Secara umum, penyebab kesepian dapat dikelompokkan ke dalam dua hal yaitu keadaan yang bisa dipersalahkan sebagai penyebab

Transkripsi

1 PENDAHULUAN Menurut Hurlock (1980), istilah menua adalah perubahanperubahan yang sesuai dengan hukum kodrat manusia yang memengaruhi struktur baik fisik maupun mentalnya dan keberfungsiannya juga. Ada banyak batasan umur lansia yang ditentukan para ahli. Lansia adalah masa dewasa akhir dimulai dari usia 60 tahun sampai 120 tahunan, serta memiliki rentang kehidupan yang paling panjang dalam periode kehidupan manusia (Santrock, 2002). Tempo dan bentuk akhir proses penuaan berbeda-beda pada orang yang satu dengan orang yang lain. Tidak dapat disangkal lagi satu diantara penyesuaian yang utama yang harus dilakukan oleh orang usia lanjut adalah penyesuaian yang harus dilakukan karena kehilangan pasangan hidup. Penyesuaian terhadap kematian pasangan atau terhadap perceraian sangat sulit bagi pria maupun wanita pada masa usia lanjut, karena pada masa ini semua penyesuaian semakin sulit dilakukan (Hurlock 1980). Hubungan suami istri yang lebih lama menjadi tidak tergantikan dan menimbulkan rasa kehilangan yang mendalam (Indriana, 2012). Ada kecenderungan bahwa sebagian besar usia lanjut tidak suka tinggal di panti werdha (jompo). Demikian juga, anak cenderung tidak setuju bila orang tuanya tinggal di panti. Menurutnya merawat orang tua merupakan kewajiban anak sebagai tanda bakti kepada orang tua. Menurut Suardiman, (dalam Suardiman, 2011), bagi usia lanjut yang tinggal bersama anak cucu lebih merasakan adanya kehangatan, hidup lebih bergairah dan terbebas dari kesepian. 1

2 2 Salah satu solusi yang ditawarkan agar anak dapat merawat orang tua lanjut usia adalah orang tua tersebut harus ikut tinggal bersama di rumah anaknya. Namun, tidak dapat dipastikan bahwa jika seseorang lanjut usia yang tinggal bersama anak dan cucunya akan terbebas dari kesepian. Kegiatan yang dimiliki anak dan cucu akan membuat mereka sibuk dan mungkin hampir tidak memiliki waktu untuk memperhatikan orang tua lanjut usia tersebut. Hal ini ditunjukkan oleh penelitian yang dilakukan oleh Marini dan Hayati (2002), bahwa lansia yang tinggal dengan anggota keluarga atau yang tidak tinggal di panti jompo juga sering merasakan kesepian. Saat para usia lanjut harus ikut tinggal di rumah anaknya, mereka harus pindah ke lingkungan baru dan harus melakukan adaptasi. Mereka harus melakukan adaptasi dengan lingkungan baru seperti dengan rumah yang ditinggali beserta penghuninya, tetangga dan komunitas baru dimana mereka tinggal. Pemutusan sosial yang menyertai kehidupan menjanda atau menduda memberikan implikasi bahwa perasaan kesepian dapat menjadi masalah yang penting (Indriana, 2012). Masalah psikologis yang sering dialami oleh lansia adalah kesepian.kesepian merupakan kondisi yang sering mengancam kehidupan para orang tua, khususnya manula, ketika anggota keluarga, misalkan anak-anak, hidup terpisah dari mereka. Kesepian tidak sematamata muncul akibat kesendirian fisik atau akibat ketidakberadaan orang lain di sekeliling hidup seseorang, tetapi juga akibat perasaan ditinggalkan, khususnya oleh mereka yang tadinya memiliki hubungan emosional yang dekat (Gunarsa, 2009). Dapat dikatakan bahwa akar permasalahan psikologis bagi usia lanjut adalah kesepian, yang kemudian

3 3 memunculkan perasaan terasing dari lingkungan, ketidakberdayaan, kurang percaya diri, perasaan tidak berguna, ketergantungan, keterlantaran terutama bagi usia lanjut yang miskin, post power syndrome, dan sebagainya (Suardiman, 2011). Menurut penelitian Iswara (2005), lanjut usia yang tinggal bersama keluarga merasakan kesepian kognitif disebabkan karena ketidakadaan figur pengganti mendiang pasangan hidupnya setelah pasangan hidup meninggal, dikarenakan para lanjut usia tidak dapat berbagi dengan anak dan cucunya, karena kesibukan masing-masing dan juga disebabkan oleh perasaan dari lanjut usia untuk tidak ingin merepotkan dan mengganggu anak-anak dengan persoalan-persoalan. de Jong Gierveld (1998) menyatakan kesepian adalah situasi yang dialami oleh seorang individu yang tidak menyenangkan atau tidak dapat diterima karena kurangnya (kualitas) hubungan. Weiss, (dalam Sears, Peplau & Taylor, 2009) telah mengidentifikasikan dua tipe kesepian. Emotional loneliness (kesepian emosional) berasal dari hilangnya sosok yang intim, seperti orang tua atau pasangan kekasih hati. Social loneliness (kesepian sosial) terjadi ketika seseorang merasa kurang dalam berintegrasi secara sosial atau kurang terlibat dalam komunitas pertemanan atau di tempat kerja. Selain itu, waktu juga digunakan sebagai dasar pengklasifikasian kesepian. Kesepian dapat dilihat sebagai pernyataan sementara yang kemungkinan terkait dengan peristiwa tertentu seperti pindah ke komunitas yang baru, atau juga dapat dilihat sebagai sifat yang kronis (Lake,1986). Secara umum, penyebab kesepian dapat dikelompokkan ke dalam dua hal yaitu keadaan yang bisa dipersalahkan sebagai penyebab

4 4 kesepian dan kesepian itu berkaitan dengan kepribadian (Lake, 1986). Menurut penelitian Lestari dan Fakhrurrozi (2008), faktor faktor yang memengaruhi kesepian diantaranya adalah jenis kelamin, status marital, usia, dan situasi pekerjaan. Kesepian disertai dengan afek negatif, termasuk perasaan depresi, kecemasan, ketidakbahagiaan, dan ketidakpuasan yang diasosiasikan dengan pesimisme, self-blame, dan rasa malu. Individu yang kesepian dipersepsikan sebagai orang yang tidak dapat menyesuaikan diri oleh orang-orang yang mengenal mereka (Baron & Byrne, 2003). Menurut Burns (1988) orang yang kesepian akan merasa takut dan putus asa, percaya bahwa hidup sendiri itu mengerikan, dan merasa cemas sebab bertambah tua tanpa keluarga atau seseorang yang dicintainya. Membutuhkan pengatasan yang berguna dalam mengatasi kesepian yang sedang dirasakan. Menurut penelitian Hikmawati dan Purnama (2008), para lansia mengaku bahwa dengan memiliki banyak aktivitas dirinya merasa puas dalam menjalani hidup. Dengan demikian, meskipun tidak mempunyai saudara yang masih peduli terhadap kehidupan dirinya, tetapi karena mereka melakukan kegiatan, yang ternyata dapat mengurangi kesepian yang dialami. Menurut Hanum (2006) beberapa cara yang dapat dilakukan antara lain merasa bahagia dalam kesepian, berhubungan dengan ciptaan lain, berhubungan dengan Sang Pencipta dan menjalin hubungan dengan sesama. Selain itu, Perlman dan Peplau (1982) menyatakan beberapa cara untuk mengatasi kesepian yaitu mengubah hubungan sosial saat ini, mengubah kebutuhan dan keinginan sosial, dan mengurangi pentingnya kekurangan hubungan sosial yang dirasakan.

5 5 METODE Partisipan Adapun partisipan penelitian ini memiliki karakterisitik antara lain: (a) lansia pria dan wanita yang berumur 60 tahun ke atas, (b) tinggal bersama anggota keluarga, (c) sudah ditinggal pasangan (meninggal) dan (d) jauh dari komunitasnya terdahulu. Partisipan penelitian ini berjumlah dua orang yaitu satu orang pria dan satu orang wanita. Prosedur Sampling Peneliti menggunakan teknik purposive sampling atau sampel bertujuan dengan menetapkan subjek penelitian yang memiliki ciri-ciri sesuai dengan tujuan penelitian ini. Pengukuran Pengambilan data dilakukan dengan menggunakan metode wawancara dan observasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk mencapai tujuan penelitian yang telah dipaparkan. Pengujian keabsahan data menggunakan trianggulasi sumber yaitu dengan mewawancarai orang terdekat partisipan penelitian yang tinggal bersama dengan partisipan. Desain Penelitian Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Sebelum pengambilan data, peneliti menjalin rapport dengan partisipan terlebih dahulu.dalam rapport ini, peneliti juga memastikan kesesuaian karakteristik partisipan penelitian. Trianggulasi teknik digunakan untuk menguji kredibilitas data yang

6 6 dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda (Sugiyono, 2013). Selain melakukan wawancara dan observasi terhadap partisipan sebagai trianggulasi teknik, dalam penelitian ini juga melakukan observasi dan wawancara terhadap orang terdekat dari partisipan. Hal itu dilakukan sebagai kriteria keabsahan data dengan menggunakan trianggulasi sumber. Trianggulasi sumber berarti membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dalam penelitian kualitatif (Moleong, 2010). Selanjutnya terhadap data wawancara yang telah terkumpul dilakukan analisis data yang meliputi reduksi data, kategorisasi, pemeriksaan keabsahan data, penafsiran data, dan kesimpulan. HASIL TEMA P1 P2 Peristiwa kematian 1. P1 merasa kaget dan 1. P2 merasa kaget pasangan hidup kesedihan yang dan kesedihan sangat mendalam. yang sangat 2. P1 masih sering mendalam. mengingat 2. P2 mencoba untuk pasangannya jika tidak terus kesepian. menerus mengingat pasangannya. 3. P2 selalu mengunjungi makam suaminya jika merasa rindu. Namun, sekarang P2 sudah tidak pernah lagi mengunjungi makam suaminya karena jauh dan

7 7 Pindah ke lingkungan baru dan tinggal bersama anggota keluarga 1. P1 sudah pindah ke lingkungan yang baru sebelum pasangan meninggal. 2. P1 sudah tinggal bersama anaknya sebelum pasangan meninggal. 3. Tetangga P1 di lingkungan yang baru menerima kehadiran P1 dengan baik. 4. Hubungan P1 dan tetangga sekitar tergolong baik. 5. Hubungan P1 dengan anak dan cucunya juga baik. tidak ada yang mengantar. 1. P2 dipaksa untuk tinggal bersama anaknya setelah pasangan meninggal dan P2 mengalami sakit. 2. P2 sebenarnya menolak untuk ikut pindah ke rumah anaknya. 3. P2 ikut pindah ke rumah anaknya namun memberikan syarat. 4. Tetangga P2 di lingkungan yang menerima kehadiran P2 dengan baik. 5. Hubungan P2 dengan tetangga sekitar tergolong baik. 6. P2 cenderung untuk mengatur kehidupan rumah tangga anaknya. 7. P2 menilai bahwa hubungannya dengan anak, menantu dan cucunya tergolong baik. Namun, anak P2 mengaku bahwa hubungannya dengan P2 kurang

8 8 Pengalaman kesepian 1. Kesepian bersifat emosional karena tiadanya figur kasih sayang yang intim 2. Kesepian bersifat sementara, pada situasi dan kondisi tertentu. 3. Saat merasa kesepian cenderung diam. 4. Merasa kesepian jika tidak memiliki teman untuk berbagi dan bercerita. Ciri kesepian 1. Perasaan sedih, timbul rasa bosan, tidak memiliki sahabat, enggan untuk membuka diri, tidak dapat berbagi kekhawatiran pribadinya, tidak memiliki harapan, merasa kurang puas dengan keadaan ekonomi anaknya, merasa ditinggalkan dan tidak berguna. baik. 1. Kesepian bersifat emosional karena tiadanya figur kasih sayang yang intim 2. Kesepian bersifat sementara, pada situasi dan kondisi tertentu 3. Anak P2 sering melihat P2 melamun. 4. Menganggap kesepian merupakan hal yang wajar. 5. Merasa kesepian jika tidak memiliki teman untuk berbagi dan bercerita. 1. Timbul rasa bosan, merasa tidak berdaya, ingin berada di tempat yang lain, tidak memiliki harapan, merasa wajar dengan kesepian, selalu sendiri dan perasaan malu. Perasaan muncul kesepian yang saat 1. Sering memikirkan kematian dan mengharapkan agar 1. Sering memikirkan kematian dan

9 9 anaknya mengunjungi dan memberi kabar. 2. Perasaan tidak berguna, merindukan kehadiran orang yang disayangi terutama pasangan hidup yang sudah tiada dan merindukan kenangan masa lalu. Mengatasi kesepian 1. Menonton televisi, mendengarkan radio, berkebun dan berdoa. mengharapkan agar anaknya mengunjungi dan memberi kabar. 2. Perasaan tidak berguna, merindukan kehadiran orang yang disayangi terutama pasangan hidup yang sudah tiada dan merindukan kenangan masa lalu. 1. Mendengarkan radio dan melakukan aktivitas PEMBAHASAN Hubungan suami istri yang lebih lama menjadi tidak tergantikan dan menimbulkan rasa kehilangan yang dalam. Kedua partisipan samasama ditinggal oleh pasangannya setelah mereka memasuki usia lanjut (60 tahun ke atas). Menurut Indriana (2012), pernikahan merupakan sentral dari hubungan sosial manusia karena selain adanya kepentingan intrinsik, ikatan tersebut mendukung untuk dilakukannya aktivitas sosial dan hubungan sosial. Hal tersebut tampak mengalami kehancuran saat seseorang kehilangan pasangannya dan menyebabkan terjadinya perubahan dalam kehidupan sehari-hari dan peran sosialnya yang diperlukan. Mereka kehilangan perasaan menjadi bagian dari pasangan, dan perubahan ini mempunyai dampak jangka panjang bagi gaya hidup seseorang.

10 10 Kematian pasangan hidup ini membuat perasaan kedua partisipan mengalami kesedihan yang mendalam. Perasaan kehilangan yang mendalam sangat dirasakan oleh partisipan pertama karena sudah membina rumah tangga berpuluh-puluh tahun. Terlihat dari P1 yang sering merasa rindu dengan almarhum istrinya. P1 juga sering mengingat dan ingin sekali bertemu dengan istrinya. Meskipun merasa sedih, P1 sudah ikhlas dengan ketentuan Tuhan. Perbedaan yang dirasakan oleh P1 sangat terasa.p1 tidak lagi memiliki teman berbagi cerita dan pengalaman. Perasaan kehilangan dan kesedihan yang mendalam juga dialami oleh partisipan kedua. Saat ditinggal oleh suaminya, P2 masih belum bisa sadarkan diri sepenuhnya hingga menjelang seratus hari. Setelah itu, P2 baru bisa menerima kenyataan dan menjalani kehidupan seperti biasa. Dahulu sebelum P2 pindah ke rumah anaknya, P2 selalu datang dan membersihkan makam suaminya jika ia merasa rindu. Setelah kematian suaminya, P2 merasakan perbedaan yang cukup terlihat. Dahulu saat suaminya masih hidup P2 tinggal berdua bersama suaminya, kini ia harus tinggal di rumahnya sendirian. Perubahan struktur keluarga dari extended family ke nucleus family cenderung akan mengurangi dukungan keluarga kepada usia lanjut. Pada umumnya, keluarga atau tepatnya anak perempuan yang cenderung merawat orang tuanya. Bertempat tinggal di rumah anak sebenarnya juga hal yang menyenangkan, karena mendapatkan kehangatan, hidup di tengah-tengah anak cucu yang selalu didambakan (Suardiman, 2011). Dalam hal ini, terdapat perbedaan antara partisipan pertama dan partisipan kedua. Partisipan pertama sudah hidup bersama anak

11 11 perempuannya, menantu dan cucunya sejak dahulu sebelum istrinya meninggal. Setelah menikah dan memiliki anak, anak P1 tetap tinggal bersama kedua orang tuanya sehingga P1 sudah terbiasa dan akrab dengan keluarga anaknya yang tinggal bersamanya sekarang. Anak, menantu dan cucunya selalu berusaha untuk menuruti semua keinginannya. Meskipun banyak usia lanjut ingin tetap tinggal di rumahnya sendiri, namun keinginan mandiri, tetap tinggal di rumah sendiri ini tidak selamanya bisa dipertahankan (Suardiman 2011). Pada P2, ia terpaksa ikut tinggal bersama anaknya setelah mengalami sakit yang cukup parah. Meskipun sebenarnya P2 enggan dan sudah menolak, ia terpaksa ikut karena mengingat tidak ada yang merawatnya jika sakit. Kesepian dapat diakibatkan karena bepindah tempat ke tempat yang baru setelah selesai bekerja (pensiun), tak jarang para lansia pulang ke daerah asal atau pindah ke kota yang menjadi tempat yang telah mereka rencanakan untuk menetap di hari tua, sehingga lingkungan yang baru membuat mereka asing dan sulit menyesuaikan diri (Hanum, 2006). Pada P1, ia mengaku memiliki hubungan yang baik dengan tetangga sekitar di lingkungan yang baru. Di lingkungan yang baru P1 tidak memiliki teman dekat. P1 juga tidak pernah berkunjung ke rumah tetangganya kecuali ada sesuatu yang penting seperti melawat tetangga yang sakit atau meninggal. P1 hanya sebatas mengenal dan tahu namun tidak terlalu akrab dengan tetangga-tetangganya. Tetangganya pun tidak pernah berkunjung ke rumah P1 jika memang tidak memiliki keperluan. P1 juga tidak pernah berkumpul dengan warga masyarakat di lingkungan sekitarnya. P1 sudah diingatkan untuk tidak lagi ikut kumpulan di lingkungannya dan disarankan untuk beristirahat.

12 12 Lain halnya dengan P1, P2 mengenal baik tetangga di sekitarnya terutama kaum ibu. Hal ini dikarenakan setiap hari ibu-ibu di kompleks lingkungannya selalu berkunjung ke rumahnya. Rumahnya tidak pernah sepi, karena hampir setiap saat selalu ada tetangga yang berkunjung. Meskipun demikian, sama halnya dengan P1, meskipun sudah tiga tahun pindah ke lingkungan yang baru, P2 belum pernah berkunjung ke rumah tetangganya. Bila lingkungan dan norma nilai yang ada di lingkungan baru berbeda, hal ini akan membuat lansia menyesuaikan diri lagi, padahal kemampuan mereka untuk hal tersebut relatif sudah terbatas. Bila ini terjadi tak jarang lansia menarik diri dari pergaulan yang dianggapnya kurang cocok dengan kebiasaan-kebiasaannya (Hanum, 2006). Hal serupa juga dialami oleh P2. Di lingkungannya yang baru terdapat suatu kegiatan yang dikhususkan untuk lansia. Kegiatan ini selain bertujuan untuk memeriksa kesehatan lansia juga menjadi ajang berkumpulnya sesama lansia. P2 menolak untuk ikut dalam kegiatan ini. Menurut P2, kegiatan seperti itu hanya mempertontonkan dirinya yang sudah tua. Weiss (dalam Perlman & Peplau, 1982) menyatakan bahwa kesepian tidak disebabkan oleh kesendirian tetapi disebabkan karena tidak terpenuhinya kebutuhan akan hubungan atau rangkaian hubungan yang pasti, atau karena tidak tersedianya hubungan yang dibutuhkan oleh individu tersebut. Dengan kata lain, kesendirian bukan penyebab kesepian. Menurut P1 dan orang terdekat, P1 tidak mengalami kesepian sosial.hal ini dikarenakan meskipun termasuk orang baru di lingkungannya saat ini, P1 memiliki hubungan yang cukup baik dengan tetangga sekitarnya. Selain itu, meskipun sudah pindah ke lingkungan

13 13 yang baru, P1 tetap rajin datang beribadah ke gerejanya dan masih sering mengikuti kegiatan rohani seperti Pendalaman Alkitab. P1 merasakan kesepian emosi karena ketiadaan figur kasih sayang dari pasangannya. Setelah kematian istrinya, banyak perbedaan yang dirasakan oleh P1. Menurut orang terdekatnya, P1 berubah menjadi orang yang lebih pendiam, penurut, tidak pernah membantah dan lebih sabar setelah istrinya meninggal. Namun begitu, orang terdekat P1 mengaku bahwa P1 tidak pernah terlihat melamun. P1 sudah mengikhlaskan istrinya untuk dipanggil Tuhan. Berbeda dengan P1, P2 ditinggal suaminya saat P1 masih berada di rumahnya tanpa ada satu orang anaknya pun yang tinggal bersama P2. Menurut P2 dan orang terdekatnya, P2 mengalami kesepian emosional disebabkan ketiadaan figur kasih sayang yang intim dari pasangannya. Hal ini membuat P2 merasa sedih dan kehilangan yang mendalam pada awalnya saja namun sekarang tidak. Tawaran pindah ke rumah anaknya tidak begitu saja P2 terima. Sebelum pindah, P2 mengajukan syarat yang harus disanggupi oleh anaknya. Di lingkungannya yang baru P2 tidak mengalami kesepian sosial meskipun dirinya adalah orang baru. Hal ini dikarenakan tetangga sekitarnya selalu berkunjung. Menurut Rubinstein, Shaver & Peplau (1979), kesepian dirasakan dengan keputusasaan (desperation), dengan indikator putus asa, panik, tidak berdaya, takut, tidak memiliki harapan, merasa ditinggalkan dan mudah mendapat kecaman dari orang lain. P1 dan P2 sudah tidak memiliki harapan apapun. P1 dan P2 menganggap bahwa semua

14 14 harapannya sudah terpenuhi. P1 juga kerap merasa ditinggalkan jika anak dan cucunya sibuk. Ada tiga dimensi kesepian (Gierveld, 1998) yaitu bentuk keterpisahan sosial, perspektif waktu, dan emosi. Dalam dimensi bentuk keterpisahan sosial, berfokus pada perasaan yang terhubung pada ketiadaan kelekatan intim, perasaan akan kekosongan atau ditinggalkan. Pada P1 tampak ketiadaan kelekatan intim setelah pasangan meninggal. P1 tidak memiliki sahabat ataupun teman untuk berbagi cerita dan pengalaman. P1 juga kerap merasa ditinggalkan jika anak dan cucunya sibuk. Sama halnya dengan P1, P2 juga adanya ketiadaan kelekatan intim setelah pasangannya meninggal. P2 juga tidak memiliki teman atau sahabat untuk berbagi cerita dan pengalaman. Dimensi perspektif waktu merujuk bagaimana individu memaknai situasi kesepian mereka sebagai sesuatu yang tanpa harapan, atau sesuatu yang dapat diubah atau dapat diperbaiki (treatable). P1 dan P2 memaknai situasi kesepian mereka sebagai sesuatu yang tanpa harapan. Di usianya yang sudah senja, P1 dan P2 sudah tidak lagi memiliki harapan apapun. Dimensi emosi melibatkan berbagai bentuk aspek emosional yang biasanya berupa hilangnya perasaan positif serta munculnya perasaan negatif seperti perasaan menderita, kesedihan, perasaan malu, rasa bersalah, frustasi dan keputusasaan. P1 merasa sedih dan kehilangan yang mendalam setelah kematian pasangannya. P1 juga sering merasa tidak berdaya dikarenakan usianya. Pada P2, perasaan sedih juga dirasakan P2 di saat awal kematian pasangannya. P2 juga tidak mau mengikuti kegiatan lansia yang ada di lingkungannya yang baru. P2 merasa malu dan berpikir tidak ada gunanya menunjukkan dirinya yang sudah tua kepada orang banyak.

15 15 Perasaan kesepian yang dialami oleh P1 dan P2 bersifat sementara dan terjadi pada saat situasi dan kondisi tertentu. Perasaan kesepian ini ditandai dengan perasaan bosan, canggung dan ingin berada di tempat yang lain. P1 dan P2 merasa bosan jika mereka tidak memiliki aktivitas.mereka selalu berusaha untuk mencari kesibukan. Mereka mengaku senang jika dapat melakukan aktivitas. P2 terkadang juga memiliki keinginan untuk berada di rumahnya yang dahulu. Selain itu perasaan kesepian juga disertai dengan pencelaan diri dan depresi. Hal ini ditunjukkan dengan kemarahan terhadap diri sendiri, seperti menganggap diri tidak menarik dan bodoh, merasa malu, serta merasa layak untuk menjadi kesepian dan selalu sendiri. Selain itu juga ditandai dengan kesedihan mendalam, perasaan bersalah, sedih, tertekan, terisolasi, menyesali diri serta mengasingkan diri. Pada P1 perasaan menganggap diri bodoh kerap kali terjadi. Hal ini dikarenakan P1 tidak pernah bersekolah dan tidak mengenal huruf. Kesedihan mendalam juga dirasakan oleh P1 karena meninggalnya pasangan hidup. Pada P2, sebenarnya di lingkungan yang baru terdapat kegiatan yang dikhususkan untuk lansia. P2 memilih untuk tidak mengikuti kegiatan tersebut. P2 lebih memilih mengasingkan diri dari parasesama lansia. Selain itu P2 juga merasa malu dan tidak ada gunanya mempertontonkan dirinya yang sudah tua kepada orang banyak. Beberapa keadaan yang berkaitan dengan kesepian adalah isolasi, alienasi, penolakan, merasa disalah mengerti, merasa tidak dicintai, depresi, tidak mempunyai sahabat, malas membuka diri (tertutup) atau bungkam, bosan, dan gelisah (Bruno, 2000). P1 dan P2 tidak memiliki sahabat. Meskipun tidak memiliki sahabat, P1 dan P2 enggan untuk membuka diri dan tidak memiliki keinginan untuk mencari sahabat.

16 16 Menurut orang terdekat dari P1 dan P2, mereka tidak pernah mencurahkan segala perasaannya baik suka maupun duka.seseorang yang menyatakan dirinya kesepian cenderung menilai dirinya sebagai orang yang tidak berharga, tidak diperhatikan dan tidak dicintai (Suardiman, 2011). P1 dan P2 mengaku bahwa merasa sudah tua dan tidak bisa apa-apa lagi. Myers (2012) mengatakan merasakan kesepian adalah dengan merasa terasing dari sebuah kelompok, tidak dicintai oleh sekeliling Anda, tidak mampu untuk berbagi kekhawatiran pribadi, berbeda, dan terpisah dari mereka yang ada di sekitar Anda. Menurut orang terdekat dari P1 maupun P2, P1 dan P2 tidak pernah bercerita ataupun berbagi kekhawatiran yang mereka alami. P1 dan P2 hanya bercerita tentang hal seadanya dengan orang-orang terdekat mereka. Mereka juga lebih sering memilih untuk menyendiri dan melakukan aktivitas sendirian. Selain itu, gambaran orang yang mengalami kesepian yaitu pendiam, dan menghindari hubungan sosial, bekerja terlalu keras, dan menjadi introspektif (Perlman & Peplau, 1998). Semenjak ditinggal oleh istrinya, P1 menjadi orang yang pendiam dan penurut. P1 hanya menurut apapun yang orang terdekatnya katakan. Pada P2, ia menghindari hubungan sosial seperti tidak mau mengikuti kegiatan lansia di lingkungan rumah anaknya. Orang-orang yang merasa kesepian cenderung menghabiskan waktu senggang mereka pada aktivitas sendirian dan hanya memiliki teman biasa atau kenalan (Baron & Byrne, 2003). Jika ada waktu senggang, P1 menghabiskan waktunya untuk di kebun, menonton televisi atau beristirahat di kamar. Pada P2, waktu senggang digunakan untuk

17 17 menjemur nasi. Jika tidak, P2 memilih untuk mendengarkan radio sambil melakukan kegiatan rumah yang dapat ia kerjakan. P1 dan P2 sering berharap agar anak-anaknya yang jauh sering mengunjungi mereka. P1 dan P2 juga menginginkan agar anak-anaknya yang jauh selalu memberi kabar. Hal tentang kematian sering dipikirkan oleh P1 dan P2. P1 mengaku bahwa sudah ikhlas jika dirinya dipanggil oleh Tuhan. Begitu juga dengan P2, P2 sudah berpesan kepada anak yang tinggal bersamanya jika ia meninggal. P1 merasa kesepian saat tidak memiliki aktivitas atau kegiatan yang ia kerjakan. Jika tidak memiliki aktivitas, P1 kerap memikirkan dan mengingat almarhum istrinya. Dari situlah P1 merasa rindu dan ingin bertemu. Meskipun P1 tinggal bersama anak, menantu dan cucunya, ia merasakan perbedaan jika bersama dengan istrinya. P1 merasa tidak dapat berbagi cerita kepada anak dan menantunya seperti dengan istrinya dahulu. Sama halnya dengan P1, meskipun P2 mengaku tidak pernah merasa kesepian, orang terdekat P2 mengatakan jika P2 tidak pernah berbagi cerita dengan anak dan cucunya. Orang terdekat P2 juga kerap melihat P2 melamun. Kesepian yang dialami oleh P1 dan P2 merupakan kesepian emosional. Hal ini selaras dengan pendapat Perlman dan Peplau, (dalam Sears dkk., 2009), kesepian (loneliness) adalah ketidaknyamanan psikologis yang kita rasakan saat kita merasa hubungan sosial kita kurang memadai. Dari kedua partisipan dapat diambil kesimpulan jika kesepian tidak selalu dirasakan oleh mereka dan bersifat sementara. Ada waktu dan kondisi tertentu yang membuat mereka merasa kesepian. Dalam penelitian ini ditemukan hal yang menyebabkan kesepian yaitu keadaan. Menurut Lake (1986), salah satu penyebab kesepian

18 18 kesepian adalah hilangnya kontak dengan orang-orang yang dicintai karena bermacam alasan. Salah satunya adalah kehilangan karena kematian orang yang dikasihi. Penderitaan ini akan semakin menyiksa karena orang merasa tidak mempunyai kawan untuk berbagi rasa dan merasa terisolasi dari kehidupan bermasyarakat. Kehilangan pasangan hidup membuat P1 merasa kesepian dan merasakan perubahan. Perasaan kehilangan yang mendalam sangat dirasakan oleh P1 karena sudah membina rumah tangga berpuluh-puluh tahun. P1 mengaku setelah kematian istrinya ia tidak lagi memiliki teman untuk berbagi cerita. Selain itu, P1 juga tidak diijinkan lagi untuk mengikuti kegiatankegiatan yang ada di lingkungannya. Perasaan kesepian P1 mulai terasadan merindukan kehadiran istrinya saat akan menjelang tidur. Tak jarang P1 juga terbangun di tengah malam dan merasakan kesepian. Pada P2, kesepian tidak begitu dirasakannya. Rasa kesepian muncul saat tetangganya belum datang ke rumahnya dan anak serta cucunya sedang beraktivitas di luar rumah.namun, P2 menganggap kesepian hal biasa dan tidak mempermasalahkannya karena P2 sudah terbiasa hidup sendiri dan rumahnya tidak pernah sepi karena tetangganya selalu datang. Dari penelitian ini dapat dilihat ada tiga cara mengatasi kesepian yaitu mengubah hubungan sosial saat ini, mengubah kebutuhan dan keinginan dan keinginan sosial (Perlman & Peplau, 1982), dan berhubungan dengan Sang Pencipta. Mengatasi kesepian dengan cara mengubah hubungan sosial saat ini dapat dilakukan dengan menjalin relasi yang baru, dengan menggunakan jaringan sosial yang ada atau dengan menciptakan relasi pengganti dengan hewan peliharaan, radio yang berisi talk show atau sejenisnya. P1 mengatasi kesepian dengan

19 19 menonton televisi dan mendengarkan radio jika tidak memiliki kegiatan. Berbeda dengan P1, P2 lebih senang mendengarkan radio. Jika mendengarkan radio, P2 dapat mendengarkan sambil melakukan aktivitas lainnya dan tidak perlu mengganti. P2 juga dimudahkan dalam membina hubungan dengan tetangga sekitarnya karena tetangga sekitarnya selalu datang ke rumahnya. Hal ini membuat P2 mengenal hampir semua tetangga sekitar kompleks rumahnya. P2 juga sering berkomunikasi melalui handphone dengan anak-anaknya yang jauh. Cara mengatasi kesepian yang kedua adalah dengan mengubah kebutuhan dan keinginan sosial. Hal ini dapat dicapai dengan memilih aktivitas yang dapat dinikmati dengan melakukannya sendiri. P1 memilih untuk menyibukkan diri di kebun. Sama halnya dengan P1, P2 juga menyibukkan dirinya dengan menjemur nasi aking yang sengaja dibawa oleh anaknya dari pabrik. Selain itu, P2 juga mengelola usaha penyewaan playstation. Selain itu menurut Hanum (2006), kesepian juga dapat diatasi dengan berhubungan dengan Sang Pencipta. Telah banyak orang yang dapat mengisi kesepiannya dengan menyerahkan diri secara ikhlas dan total kepada Sang Pencipta. Begitu juga yang dilakukan P1. Dari dulu, P1 memang sudah rajin berdoa. Jika kesepian muncul dan tidak ada kegiatan yang dapat dilakukan, P1 selalu mengatasinya dengan berdoa. P1 merasa lebih tenang setelah ia berdoa. Kesimpulan yang dapat diambil dari penelitian ini adalah kehilangan pasangan hidup menimbulkan rasa sedih yang mendalam, perasaan kaget dan dukacita dalam diri kedua partisipan. Kepergian pasangan hidup menimbulkan beberapa perubahan dalam kehidupan partisipan baik secara emosional dan kesendirian dalam menjalani

20 20 aktivitas. Dukungan dan perhatian dari keluarga sangat membantu partisipan dalam menyesuaikan diri dan mengatasi kondisi yang mereka alami Pindah ke lingkungan yang baru tidak menimbulkan masalah besar bagi kedua partisipan. Kehadiran partisipan cukup diterima oleh tetangga di lingkungan sekitar. Partisipan juga memiliki hubungan yang cukup baik dan mengenal para tetangganya. Di lingkungan yang baru, partisipan pertama tidak mengikuti kegiatan yang ada di lingkungan karena disarankan untuk beristirahat di rumah. Partisipan kedua menolak untuk mengikuti kegiatan lansia yang ada di lingkungannya. Tinggal bersama keluarga yaitu anak, menantu dan cucu cukup membuat partisipan tidak merasa sendirian. Hubungan partisipan dengan keluarganya cukup baik. Anak, menantu dan cucu yang tinggal bersama partisipan cukup memerhatikan keadaan dan keinginan partisipan. Meskipun begitu, pada partisipan pertama kehadiran anak, menantu dan cucunya tidak dapat menggantikan sosok pasangan hidup yang sudah tiada. Kesepian yang dialami oleh partisipan pertama memiliki ciri-ciri diantaranya adalah perasaan sedih, timbul rasa bosan, tidak memiliki sahabat, enggan untuk membuka diri, tidak dapat berbagi kekhawatiran pribadinya, tidak memiliki harapan, merasa ditinggalkan, dan tidak berguna. Pada partisipan kedua ciri-ciri kesepian yang dialami adalah timbul rasa bosan, merasa tidak berdaya, inngin berada di tempat yang lain, tidak memiliki harapan, merasa wajar dengan kesepian selalu sendiri dan perasaan malu. Ciri-ciri kesepian lain yang juga terjadi pada kedua partisipan yaitu sering memikirkan hal negatif seperti kematian dan mengharapkan

21 21 agar anaknya mengunjungi dan memberi kabar. Kesepian yang dialami oleh para partisipan bukanlah perasaan yang menetap, namun dinilai sebagai perasaan yang sementara. Dalam penelitian ini ditemukan bahwa perasaan kesepian yang dirasakan oleh para partisipan cenderung mengarah pada kesepian emosional yaitu kesepian yang timbul karena hilangnya figur kasih sayang yang intim. Dalam penelitian ini ditemukan hal yang menyebabkan kesepian yaitu keadaan. Penyebab partisipan mengalami kesepian adalah tidak adanya kehadiran pasangan hidup yaitu figur kasih sayang yang intim. Selain itu perasaan kesepian muncul saat partisipan kedua tidak memiliki teman untuk berbagi cerita. Selain adanya penyebab kesepian, ditemukan juga hal-hal lain yang membuat partisipan tidak mengalami kesepian berlarut-larut, yaitu memiliki pekerjaan dan hobi yang terus aktif, kehadiran teman dan keluarga, serta kondisi lingkungan sekitar yang mendukung dan menerima kehadiran partisipan. Saat mengalami kesepian, perasaan yang muncul dalam diri partisipan adalah perasaan tidak berguna, merindukan kehadiran orang yang disayangi terutama pasangan hidup yang sudah tiada, munculnya kenangan masa lalu dan pemikiran tentang kematian. Saat rasa kesepian muncul, partisipan melakukan strategi untuk mengatasi rasa kesepian. Cara untuk mengatasi kesepian tersebut adalah dengan mengubah hubungan sosial saat ini, mengubah kebutuhan dan keinginan sosial dan berhubungan dengan Sang Pencipta. Mengubah hubungan sosial saat ini dapat dilakukan dengan menjalin relasi yang baru, dengan menggunakan jaringan sosial yang ada atau dengan menciptakan relasi pengganti dengan menonton televisi atau mendengarkan radio daripada menonton televisi. Pada partisipan pertama

22 22 menonton televisi dan mendengarkan radio dapat mengatasi kesepian. Pada partisipan kedua cara untuk mengatasi kesepian adalah dengan mendengarkan radio. Selain itu juga dengan membina hubungan baik dengan tetangga di lingkungan sekitarnya. Pada partisipan kedua komunikasi dengan kerabat yang jauh juga dapat mengatasi kesepian Mengubah kebutuhan dan keinginan sosial dapat dicapai dengan memilih aktivitas yang dapat dinikmati dengan melakukannya sendiri. Menyibukkan diri dengan hobi dan aktivitas juga dapat mengatasi rasa kesepian yang muncul. Selain sebagai kesenangan hal tersebut juga merupakan kegiatan yang produktif. Hal ini membuat partisipan merasa terhibur dan merasa berguna. Selain itu, kesepian juga dapat diatasi dengan berhubungan dengan Sang Pencipta. Saat rasa kesepian muncul, partisipan pertama selalu berdoa. Hal ini membuat partisipan merasa lebih tenang. Kesepian dapat membuat partisipan pertama lebih dekat dengan Penciptanya dan dapat membuat seseorang menginstropeksi diri menjadi lebih baik. Bagi peneliti selanjutnya disarankan untuk dapat meneliti lebih mendalam hubungan antara kepribadian dan kesepian yang dialami oleh seseorang. Selain itu, dalam penelitian ini masih kurang diperhatikan berapa lama individu sudah ditinggal oleh pasangan hidupnya dan jangka waktu individu tinggal bersama anggota keluarga lainnya. Bagi peneliti selanjutnya dapat lebih memperhatikan dan memberi rentang waktu yang lebih jelas. DAFTAR PUSTAKA Baron, R.A., & Byrne, D. (2003). Psikologi sosial, jilid 2, edisi kesepuluh. Jakarta. Erlangga.

23 23 Bruno, F.J. (2000). Conquer loneliness: Menaklukkan kesepian. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Burns, D.D. (1988). Mengapa kesepian: Program baru yang telah diuji klinis untuk mengatasi kesepian. Jakarta: Erlangga. de Jong Gierveld, J. (1998). A review of loneliness: Concept and definition, determinants and consequences. Reviews in Clinical Gerontology, 8, Gunarsa, S.D. (2009). Dari anak sampai usia lanjut. Jakarta: PT BPK Gunung Mulia. Hanum, F. (2006). Lansia kreatif merubah kesepian menjadi kesempatan. Prati Sabda Lansia, 1, Hikmawati, E., & Purnama, A. (2008). Kondisi kepuasan hidup lanjut usia. Jurnal PKS, VII, Diunduh pada 10 Februari 2013, dari 3&idc=41. Hurlock, E.B. (1980). Psikologi perkembangan: Suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan, edisi kelima. Jakarta: Erlangga. Indriana, Y. (2012). Gerontologi & progeria. Yogyakarta: Pustaka Belajar. Iswara, Tirta. (2005). Kesepian pada lanjut usia yang tinggal di panti werdha dan yang tinggal bersama keluarga. Skripsi (tidak diterbitkan). Salatiga: Fakultas Psikologi, Universitas Kristen Satya Wacana. Lake, T. (1986). Kesepian, alih bahasa: FX Budiyanto. Jakarta: Arcan. Lestari, D.D., & Fakhrurrozi, M. (2008). Kesepian lansia pria dan wanita yang bekerja dan tidak bekerja. Jurnal Penelitian Psikologi, 13, Diunduh pada 28 Januari 2013, dari 8/Artikel_ pdf.

24 24 Marini, L., & Hayati, S. (2002). Pengaruh dukungan sosial terhadap kesepian pada lansia di perkumpulan lansia habibi dan habibah. Medan:Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara. Diunduh pada 10 Februari 2013, dari Moleong, L.J. (2010). Metodologi penelitian kualitatif, edisi revisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Myers, D.G. (2012). Psikologi sosial. Jakarta: Salemba Humanika. Perlman, D., & Peplau, L.A. (1982). Loneliness: A sourcebook of current theory, research and therapy. New York: A Willey-Interscience Publication. Perlman, D., & Peplau, L.A. (1998). Loneliness.Encyclopedia of Mental Health. Copyright by Academic Press. Rubinstein, C., Shaver, P., & Peplau, L.A. (1979). Loneliness. Human Nature, 2, Santrock, J.W. (2002). Life span development. Jakarta: Erlangga. Sears, D.O., Peplau, L.A., & Taylor, S.E. (2009). Psikologi sosial, edisi kedua belas. penerjemah: Tri Wibowo B.S. Jakarta: Kencana. Suardiman, S.P. (2011). Psikologi usia lanjut. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Sugiyono. (2013). Memahami penelitian kualitatif. Bandung: CV. Alfabeta.