DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM. WD3013 MUSTHOLAH AL-HADITH (Minggu 2)

Transkripsi

1 DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM WD3013 MUSTHOLAH AL-HADITH (Minggu 2) PENSYARAH: Ustazah Dr Nek Mah Batri PhD Pendidikan Agama Islam (UMM) PhD Fiqh Sains & Teknologi (UTM)

2 SINOPSIS Matlamat modul ini ialah mendedahkan para pelajar kepada kaedah-kaedah penting untuk mengetahui hal-ehwal perawi dan nas-nas hadith yang diriwayatkan. Ia juga bertujuan agar pelajar tidak terpengaruh kepada ajaran aliran sesat iaitu golongan anti hadith disebabkan kejahilan mereka terhadap ilmu mustholah al-hadith. Modul ini akan menjelaskan bagaimana ulama mengkatogerikan pelbagai jenis hadith dan martabatnya. Di akhir modul ini diharapkan pelajar dapat mengenal pelbagai jenis hadith dan peranannya sebagai sumber kedua pengambilan hukum, dan menghargai kesungguhan serta jasa ulama hadith dalam memelihara sunnah Rasulullah s.a.w. daripada penyelewengan dan pemalsuan.

3 SILIBUS Pengenalan Istilah-Istilah Asas & Pembahagian Umum Al-Hadith. a. Maksud Pengajian Hadith Riwayah & Dirayah, Sanad, Matan, Rawi & Muhaddith. b. Maksud Al-Khabar, Al-Hadith, Al-Athar c. Perbezaan antara al-sunnah dan al-hadith d. Perbezaan antara al-athar dan al-khabar e. Pembahagian Hadith Secara Umum.

4 Maksud Pengajian Hadith Riwayah & Dirayah, Sanad, Matan, Rawi & Muhaddith

5 PENGAJIAN HADITH RIWAYAH Skop pengajian mengenai periwayatan dan pensabitan hadith mengenai diri Nabi s.a.w; ucapannya, perbuatannya, taqrir & sifatnya (matan hadith) Dikembangkan oleh Fuqaha spt Imam Syafie DIRAYAH Skop pengajian mengenai prinsip-prinsip sanad (perawi hadith). Prinsip sebagai wasilah (perantaraan) untuk mengetahui kedudukan hadith Dikembangkan oleh Muhaditthun spt Imam Ahmad

6 HUKUM RIWAYAH DENGAN MAKNA Sebahagian sahabat, Tabiin dan ahli Hadith mengharuskan riwayat dengan cara ini. RIWAYAH Sebahagian sahabat, Tabiin dan ahli Hadith tidak membenarkan riwayat makna kerana tidak menepati syarat-syarat tertentu. Ulama sepakat mengatakan TIDAK BOLEH meriwayatkan dengan makna jika sekiranya perawi itu tidak mengetahui makna perkataan, topiknya, tidak mahir dengan bahasa Arab dan ucapannya, tidak mengetahui tentang fekah dan perselisihan hukum serta syarat-syarat lain yang wajar dipenuhi.

7 SYARAT RIWAYAH DENGAN MAKNA Perawi mesti mahir dengan lafaz-lafaz hadith secara mendalam. Riwayat itu mestilah khabar yang zahir maknanya, tidak samar-samar atau mengandung makna yang tersirat lain. Penukaran lafaz dengan makna yang seerti. Lafaz yang diganti hendaklah benar-benar tepat tanpa sebarang tambahan dan pengurangan.

8 PERBAHASAN HADITH DIRAYAH MATAN (LAFAZ HADITH) Perbincangan tertumpu kepada sifat perawi, iaitu sahih, Hasan dan dhaif. Jenis-jenis hadis dhaif seperti: Munqati, mudtarib, -Hadith Palsu Perbincangan adalah dari aspek perbincangan perawi iatu : Ahad dan Mutawatir SANAD (Rangkaian perawi) Riwayat hidup perawi Ilmu Jarh wa al-ta dil Metod penerimaan riwayat Memastikan sanadnya bersambung atau terputus. Memastikan tiada penambahan dan penyelewengan pada sanad.

9 DEFINISI Sanad, Matan, Rawi & Muhaddith SANAD MATAN RAWI MUHADDITH Rantaian para perawi yang meriwayatkan sesuatu hadith; dari perawi yang pertama sehinggalah kepada perawi terakhir yang disebutkan dalam matan (teks hadith). Istilah sanad juga digunakan bagi perbuatan menyebut atau menyatakan rantaian perawi. Matan adalah teks hadith yang datang setelah sanad. Al-Rawi ialah orang yang meriwayatkan hadith. Setiap nama yang ada dalam sanad hadith dipanggil sebagai rawi (periwayat hadith). Gelaran yang diberikan kepada seseorang yang melibatkan diri dalam ilmu hadith riwayah dan dirayah serta mempunyai pengetahuan mengenai sebahagian besar hadith-hadith dan para perawi pada zamannya

10 DEFINISI Al-Khabar, Al-Hadith, Al-Athar Al Khabar Al Hadith Al-Athar Dari sudut bhs. bermakna: berita. Dari sudut istilah bermakna: Segala ucapan, perbuatan, taqrir atau sifat yg disandarkan kpd sesiapa shj. sama ada dia itu Nabi s.a.w. atau sahabatnya atau tabi in atau yg lain. Ini bermakna al-khabar merupakan suatu istilah yg umum. Dari sudut bhs. bererti: yg baru atau ucapan. Dari sudut istilah bererti: Segala ucapan, perbuatan, taqrir atau sifat yg disandarkan kpd Nabi s.a.w. shj. Al-Hadith lebih khusus drpd al-khabar. Al-Hadith juga dinamakan as-sunnah. Dari sudut bhs. bererti: kesan, bekas, peninggalan. Dari sudut istilah bererti: Segala ucapan, perbuatan, taqrir atau sifat yg disandarkan kpd para sahabat Nabi s.a.w. atau tabi in. Al-Athar lebih khusus drpd Al-Khabar. Dan lebih umum drpd Al- Hadith.

11 Perbezaan antara al-sunnah dan al-hadith Majoriti Ahli Hadith Tidak membezakan antara al-sunnah & al-hadith Minoriti Ahli Hadith al-sunnah ada perbezaan dengan al-hadith Al-Sunnah sesuatu yang merangkumi tingkah laku Nabi sahaja. Al-Hadith merangkumi semua Sebahagian Ahli Hadith al-sunnah - Amaliyah yang mutawatir. Al-Hadith Amaliah tidak mutawatir

12 Perbezaan antara al-athar dan al-khabar Majoriti Ahli Hadith Menggunakan istilah hadith, Khabar dan Athar dengan makna yang sama Setengah Ahli Hadith Menggunakan istilah hadith, Khabar dan Athar dengan makna yang sama Majoriti Ulama Khurasan Khabar dan hadith mengandungi makna yang sama Athar hanya terhad pada kata-kata dan keputusan sahabat sahaja.

13 Pembahagian Al-Hadith Secara Umum Dari Tiga Sudut Sudut Pembicaranya 1. Qudsi 2. Marfu 3. Maqtu 4. Mauquf. 1. Mutawatir 2. Aahad Sudut Bilangan Perawinya HADITH 1. Sahih 2. Hasan 3. Dha if Sudut Derajat Kekuatannya

14 SILIBUS SETERUSNYA Pembahagian Hadith Dari Sudut Derajat Kekuatannya. a. Hadith Sahih. b. Hadith Hasan. c. Hadith Daif.

15