BAB I PENDAHULUAN. dan interaksi dimaksudkan untuk menyampaikan maksud dan kehendak manusia.

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Manusia sebagai makhluk sosial tidak akan terlepas dari peristiwa komunikasi, sosialisasi, dan interaksi antar sesamanya. Komunikasi, sosialisasi, dan interaksi dimaksudkan untuk menyampaikan maksud dan kehendak manusia. Pada proses komunikasi, dibutuhkan lebih dari satu orang. Satu orang sebagai penutur dan yang lain sebagai mitra tutur. Peran ini dapat saling menggantikan. Komunikasi dapat dilakukan jika terjadi keterpahaman antara penutur dan mitra tutur. Penutur mengungkapkan gagasannya, sedangkan mitra tutur menafsirkan gagasan tersebut (Purba, 2007). Seorang penutur akan berusaha menggunakan suatu tuturan yang relevan dengan konteks dengan maksud agar mitra tuturnya dapat memahami apa yang hendak dikomunikasikan (Wij ana, 1996:45). Akan tetapi, komunikasi hanya akan efektif apabila pesan yang disampaikan dapat ditafsirkan sama oleh penerima pesan tersebut. Media yang paling utama dalam upaya penyampaian maksud dan kehendak tersebut adalah dengan menggunakan bahasa. Wijana dan Rohmadi (2009:189) mengatakan bahwa bahasa dapat digunakan manusia untuk menyampaikan ide, gagasan, keinginan, perasaan, dan pengalamannya kepada orang lain. Oleh karena itu, bahasa mempunyai fungsi yang mendasar bagi manusia, yakni sebagai peranti untuk berkomunikasi. Salah satu media pengaplikasian bahasa sebagai alat komunikasi adalah penggunaan bahasa 1

2 2 jurnalistik dalam media massa. Penggunaan bahasa jurnalistik dalam media massa berbeda dengan penggunaan bahasa dalam media yang lainnya. Bahasa jurnalistik merupakan bahasa tersendiri yang dipakai dalam lingkungan yang sangat luas dan dengan masyarakat pembaca yang sangat heterogen (Wijana dan Rohmadi, 2009:190). Bahasa jurnalistik tersebut dipakai dalam semua media massa, baik media massa elektronik maupun media massa cetak. Surat kabar sebagai salah satu media massa cetak mempunyai frekuensi kemunculan serta wilayah jangkauannya yang sangat luas, terlebih dengan adanya perkembangan teknologi yang semakin pesat, surat kabar dapat disebarluaskan melalui teknologi canggih yang bernama internet. Melalui internet, seluruh isi dan gagasan yang ada dalam suatu surat kabar dapat diterima dan diketahui secara cepat oleh masyarakat di berbagai belahan dunia. Kemajuan teknologi telekomunikasi yang mendunia menyebabkan internet menjadi suatu jaringan yang betul-betul global (Danesi, 2010: 205). Karikatur sebagai salah satu bentuk opini gambar sebenarnya merupakan maskot dari sebuah surat kabar karena merupakan versi lain dari editorial atau tajuk rencana dalam versi gambar humor (Sobur, 2006: 139). Melalui analisis terhadap hal-hal yang disampaikan karikatur, pembaca dapat mereka-reka misi yang diemban sebuah surat kabar serta tujuan-tujuan tertentu yang hendak dicapai. Karikatur sering ditampilkan dengan gambar-gambar lucu dan menarik serta diikuti dengan teks singkat yang sebetulnya merupakan sebuah bentuk opini penerbit yang terdapat dalam media massa. Opini tersebut jelaslah berasal dari fenomena yang terjadi pada suatu masyarakat atau sesuatu yang popular dengan

3 3 tujuan sebagai ungkapan kritis atas realitas yang berkembang. Pembaca diajak untuk berfikir, merenungkan, dan memahami pesan-pesan yang tersurat dan tersirat dalam gambar tersebut (Sobur, 2006: 140). Seorang karikaturis dalam membuat sebuah karikatur harus dapat menggunakan bahasa yang tepat untuk menyampaikan gagasan, ide, maupun pesannya. Penggunaan bahasa yang tepat itu berkaitan erat dengan penggunaan jenis dan macam tindak tutur yang tepat sehingga pembaca dapat memahami gagasan, ide, maupun pesan kritik sosial yang hendak disampikan oleh karikaturis. Tuturan dalam karikatur juga dipengaruhi oleh kondisi sosial budaya masyarakatnya, sehingga fenomena-fenomena yang terjadi di masyarakat merupakan salah satu sumber ide pembuatan karikatur. Tuturan yang terdapat di dalamnya pun mempunyai berbagai macam maksud yang diungkapkan dengan berbagai jenis dan macam tindak tutur. Perkembangan teknologi yang semakin pesat ini dimanfaatkan oleh masyarakat di berbagai belahan dunia. Tidak ketinggalan pula negara-negara Arab, khususnya Republik Yaman. Di negara ini terdapat surat kabar al- Jumhūriyyah al-yamaniyyah yang menyebarkan berita ke berbagai wilayah di Yaman melalui edisi cetak. Di samping itu, surat kabar ini memanfaatkan kemajuan teknologi dengan mempublikasikan beritanya secara online di situsnya dengan harapan berita yang dipublikasikan dapat dinikmati oleh siapa pun dan di mana pun mereka berada tanpa harus membayar biaya langganan serta melakukan regestrasi terlebih dahulu dalam mengaksesnya. Surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah dalam situs internet dipilih sebagai objek material dengan beberapa alasan, di

4 4 antaranya adalah karena situs tersebut mudah diakses. Fasilitas yang paling mengesankan adalah fasilitas arsip karena tidak semua surat kabar elektronik memberikan fasilitas tersebut. Dengan adanya fasilitas arsip, maka surat kabar al- Jumhūriyyah al-yamaniyyah yang telah lalu dapat dengan mudah ditelusuri sehingga memudahkan dalam pencarian dan pengumpulan data penelitian. Di samping itu, rubrik yang disajikan dalam surat kabar al-jumhūriyyah al- Yamaniyyah bermacam-macam, salah satunya adalah rubrik karikatur. Rubrik karikatur dalam surat kabar tersebut menampilkan gambar-gambar karikatur. Alasan yang lainnya juga terkait dengan penggunaan bahasa karikatur dalam surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah tersebut. Karikatur dalam surat kabar ini menggunakan kata-kata yang sedikit, tetapi identitas pesan tetap dapat tersampaikan dengan sempurna. Adanya penggunaan bahasa yang khas itulah yang menjadikan karikatur sebagai suatu register dalam kebahasaan yang menarik untuk diteliti terutama pada bulan Juli-Desember 2012, karena pada rentan waktu ini diterbitkan tema karikatur yang heterogen. Oleh karena itu, dengan adanya maksud yang terkandung dalam sebuah karikatur yang diutarakan dengan berbagai jenis dan macam tindak tutur, maka perlu dilakukan suatu analisis tentang tindak tutur sehingga maksud, misi, serta tujuan dari penciptaan karikatur dapat diketahui. Kajian pragmatik dianggap relevan untuk diterapkan dalam penelitian ini guna melihat penggunaan tindak tutur dalam sebuah karikatur sehingga dapat bermanfaat bagi perkembangan keilmuan.

5 5 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, maka permasalahan yang diteliti dalam penelitian ini adalah apa maksud dan fungsi tuturan wacana verbal dalam karikatur surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember 2012 yang diutarakan menggunakan berbagai macam jenis tindak tutur berdasarkan kajian pragmatik. 1.3 Tujuan Penelitian Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui maksud dan fungsi tuturan wacana verbal dalam karikatur surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember 2012 yang diutarakan menggunakan berbagai macam jenis tindak tutur berdasarkan kajian pragmatik. 1.4 Tinjauan Pustaka Penelitian yang berkaitan dengan wacana karikatur dan kajian pragmatik sudah pernah dilakukan sebelumnya. Berikut disajikan penelitian-penelitian yang telah dilakukan sebelumnya. Admunarni (2008) membahas tentang jenis -jenis tindak tutur, tuturan berdasarkan modus kalimat, dan fungsi-fungsi sosiokultural. Hasil analisis Admunarni menyimpulkan bahwa jenis tindak tutur yang digunakan dalam grafiti di Yogyakarta adalah tindak tutur lokusi, ilokusi, dan perlokusi. Tindakan ilokusi meliputi ajakan, anjuran, peringatan, kritikan, permintaan dan penolakan. Adapun tuturan berdasarkan modus kalimat, Admunarni menyimpulkan bahwa modus

6 6 yang digunakan adalah tindak tutur langsung, tindak tutur tidak langsung, tindak tutur literal, tindak tutur tidak literal, dan tindak tutur tidak langsung literal. Berdasarkan makna serta dalam konteks, grafiti memiliki beberapa fungsi sosiokultural, di antaranya adalah wujud ekspresi gaya hidup, sarana penyampaian moral, dan sindiran terhadap pola kehidupan tertentu. Rohman (2009) membahas jenis-jenis tindak tutur berdasarkan modus kalimat dan fungsi sosio-kultural masyarakatnya. Hasil analisis Rohman menyimpulkan bahwa tindak tutur yang digunakan dalam karikatur adalah tindak lokusi, ilokusi, dan perlokusi, tetapi yang banyak digunakan adalah tindak ilokusi. Adapun berdasarkan modus kalimat yang digunakan adalah menggunakan tindak tutur langsung, tindak tutur tidak langsung, tindak tutur literal, tindak tutur tidak literal, tindak tutur langsung literal, tindak tutur tidak langsung literal. Dari aspek sosial-kultural masyarakatnya, karikatur memiliki fungsi ekspresi gaya hidup, sarana pesan moral, sindiran terhadap pola perilaku tertentu, dan eufemisme. Hanifah (2011) membahas bentuk lingual, unsur-unsur pragmatis tuturan pada wacana graffiti di truk (WGT), serta menguraikan faktor-faktor yang mempengaruhi tindak tutur dalam WGT. Hasil analisis Hanifah menyimpulkan bahwa satuan lingual dalam WGT terdiri atas kata, frasa, klausa, dan kalimat umum. Adapun yang lebih banyak digunakan adalah klausa. Unsur-unsur pragmatis tindak tutur WGT meliputi penggunaan tindak tutur lokusi, ilokusi, perlokusi, tindak tutur langsung, tidak langsung, literal, dan tidak literal. Jenis tindak tutur dalam WGT memiliki daya yang berbeda-beda di antaranya adalah perintah, nasihat, makian, dan promosi.

7 7 Aini (2012) membahas jenis-jenis tindak tutur berdasarkan modus kalimat dan aspek sosial yang terkandung di dalamnya. Hasil analisis Nur Aini menyimpulkan bahwa penggunaan tindak tutur dalam sebuah karikatur tidak hanya digunakan untuk menyampaikan suatu informasi atau ide saja, tetapi juga dijadikan saran untuk menyampaikan kritik, sindiran, dan hal yang lain sehingga terdapat berbagai macam tindak tutur yang digunakan di dalamnya. Karikatur diciptakan dengan berbagai fungsi yang terkandung di dalamnya yang diungkapkan dengan berbagai macam tindak tutur, di antaranya adalah tindak tutur lokusi, tindak tutur ilokusi, dan tindak tutur perlokusi. Adapun berdasarkan modus kalimat ditemukan tindak tutur langsung, tindak tutur tidak langsung, tindak tutur literal, tindak tutur tidak literal, tindak tutur langsung literal, tindak tutur tidak langsung literal, dan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan itulah penulis perlu untuk melakukan penelitian dalam wacana verbal karikatur dalam surat kabar al- Jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember 2012 karena penelitian tentang karikatur dalam surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember 2012 belum pernah dilakukan. Adanya perbedaan objek material ini, maka dimungkinkan akan ditemukan suatu perbedaan penggunaan bahasa dari masingmasing surat kabar dan media massa tersebut. Adapun sejauh pengamatan penulis, penelitian ini belum pernah diteliti oleh mahasiswa jurusan Sastra Asia Barat FIB UGM dan Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

8 8 1.5 Landasan Teori Landasan teori yang dipakai dalam penelitian ini adalah teori pragmatik. Pragmatik adalah cabang ilmu bahasa secara eksternal, yakni bagaimana satuan kebahasaan itu digunakan di dalam komunikasi (Wijana dan Rohmadi, 2009: 3-4). Jadi, makna yang dikaji pragmatik adalah makna yang terikat konteks. Dengan demikian, sebuah tuturan dapat digunakan untuk menyampaikan beberapa maksud dan sebaliknya satu maksud dapat disampaikan dengan beraneka ragam tuturan. Sehubungan dengan keanekaragaman maksud penutur dalam sebuah tuturan, secara pragmatis setidaknya ada tiga jenis tindak tutur yang mungkin digunakan oleh penutur dalam menyampaikan tuturannya, yaitu tindak tutur lokusi, ilokusi, perlokusi (Searle, 1969: 23-24). Tindak lokusi adalah tindak tutur untuk menyatakan sesuatu. Tindak ilokusi adalah sebuah tuturan yang berfungsi untuk melakukan sesuatu. Tindak perlokusi adalah tindak tutur yang maksud pengutaraannya dimaksudkan untuk mempengaruhi lawan tutur (Wijana, 1996: 17-20). Pokok pembahasan dalam penilitian ini adalah tindak tutur. Tindak tutur merupakan pokok pembahasan dalam bidang pragmatik (as -Ṣarrāf, 2010: 22). Paina (2010: 43-50) mengatakan bahwa tindak tutur ( speech act) merupakan suatu tindakan yang diungkapkan melalui bahasa dengan disertai gerak atau sikap anggota badan untuk mendukung penyampaian maksud. Berdasarkan adanya teks dan konteks lahirlah sebuah wacana. Oleh karena itu, analisis pada wacana dapat didefinisikan sebagai suatu analisis pada teks dan

9 9 konteks yang dijalankan secara bersama-sama dalam proses berkomunikasi antara penutur, mitra tutur, serta partisipan tuturan. Sebagai wacana yang utuh, maka analisis pada sebuah karikatur tidak bisa dipahami melalui suatu mekanisme internal dari studi linguistik saja karena melibatkan konteks di dalamnya. Darma (2009:1) mendefinisikan bahwa wacana merupakan pembahasan bahasa dan tuturan yang harus dalam satu rangkaian kesatuan situasi, atau dengan kata lain, makna suatu bahasa selalu berada dalam rangkaian konteks dan situasi. Oleh Guy Cook dalam Sobur (2009:56) dinyatakan bahwa ada tiga hal yang sentral dalam pengertian analisis wacana, yakni teks, konteks, dan wacana. Teks adalah semua bentuk bahasa, bukan hanya kata-kata yang terletak di lembar kertas, tetapi juga semua jenis ekspresi komunikasi, ucapan, musik, gambar, efek suara, citra, dan sebagainya. Sementara itu, konteks dibatasi dengan memasukkan semua situasi dan hal yang berada di luar teks dan mempengaruhi pemakaian bahasa, seperti partisipasi dalam bahasa, situasi teks tersebut diproduksi, fungsi yang dimaksudkan, dan sebagainya. 1.6 Metode Penelitian Dalam melakukan suatu penelitian bahasa, ada tiga tahapan strategi secara berurutan yang harus dilalui oleh seorang peneliti, yaitu tahap penyediaan data, analisis data, dan tahap penyajian hasil analisis data (Sudaryanto, 1993: 5). Tahap pertama adalah tahap penyediaan data. Pada tahapan penyediaan data digunakan metode simak dengan teknik catat didampingi oleh ahli bahasa Arab Yaman, yaitu seorang alumni salah satu universitas negeri di Yaman.

10 10 Metode simak dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa dalam karikatur pada surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember Teknik catat dilakukan dengan pencatatan data pada kartu data yang dilanjutkan dengan klasifikasi data. Pencatatan data dilakukan dengan membuka situs surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember 2012 dan mengkopi file karikaturnya, kemudian data tersebut diklasifikasikan berdasarkan tema karikatur. Untuk bahan analisis, maka akan diambil satu sampel dari masingmasing klasifikasi. Data yang diambil berupa kata atau kalimat dalam karikatur, sedangkan objek yang diteliti adalah tindak tutur dari karikatur tersebut. Tahap selanjutnya adalah tahap analisis data. Pada tahap ini, metode yang digunakan adalah metode kontekstual, yaitu cara analisis yang diterapkan pada data dengan mendasarkan, memperhitungkan, dan mengaitkan konteks (Rahardi, 2000:14). Konteks itu sendiri sesungguhnya merupakan lingkungan tempat bahasa itu digunakan yang dapat berupa lingkungan fisik dan lingkungan non-fisik (Rahardi, 2009: 36). Adapun tahap ketiga adalah tahap penyajian analisis data. Setelah semua data dianalisis menggunakan teori dan metode yang relevan untuk menganalisis tindak tutur wacana karikatur surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember 2012, maka tahapan selanjutnya adalah penyajian hasil analisis data. Hasil analisis disajikan dalam sebuah laporan. Penyajian laporan dilakukan secara informal, yaitu penyajian laporan yang berwujud perumusan dengan katakata biasa (Sudaryanto, 1993: 145).

11 Sistematika Penulisan Laporan hasil penelitian ini disajikan dalam 4 bab. Bab I berisi latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori, metode penelitian, sistematika penulisan, dan pedoman transliterasi Arab-Latin. Bab II berisi tentang karikatur secara umum, karikatur dalam media massa, dan karikatur di dunia Arab. Bab III analisis pragmatik wacana verbal karikatur surat kabar al-jumhūriyyah al-yamaniyyah edisi Juli-Desember Bab IV berupa kesimpulan. 1.8 Pedoman Transliteritasi Arab-Latin Pedoman transliterasi Arab-Latin dalam penelitian ini menggunakan pedoman transliterasi dari keputusan bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI no. 158 tahun 1987 dan no b/u/1987. Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam penggunaan transliterasi Arab meliputi konsonan, vokal, tā marbūṭah, syaddah, kata sandang, hamzah, penulisan kata, dan penulisan huruf kapital. Berikut ini penjelasan kedelapan hal tersebut di atas.

12 12 1. Konsonan Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian yang lain dengan huruf dan tanda sekaligus. Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan ا Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan ب bā` B Be ت tā` T Te ث Ṡā` ṡ es (dengan titik diatasnya) ج Jīm J Je ح hā` ḥ ha (dengan titik di bawahnya) خ khā` Kh Ka dan ha د Dal D De ذ Żal Ż zet (dengan titik di atasnya) ر rā` R Er ز Zai Z Zet س Sīn S Es ش Syīn Sy es dan ye ص ṣād ṣ es (dengan titik di bawahnya) ض Dād ḍ de (dengan titik di bawahnya) ط ṭāˋ ṭ te (dengan titik di bawahnya) ظ ẓāˋ ẓ zet (dengan titik di bawahnya) ع ain koma terbalik (di atas) غ Gain G Ge ف fāˋ F Ef ق Qāf Q Ki ك Kāf K Ka ل Lām L El م Mīm M Em ن Nūn N En و wāwu W We ه Hāˋ H Ha ء hamzah apostrof, tetapi lambang ini tidak dipergunakan untuk hamzah di awal kata ي Yā` Y Ye

13 13 2. Vokal Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong. Vokal tunggal Vokal rangkap Vokal panjang Tanda Latin Tanda Latin Tanda Latin ـ a...ي ai...ى...ا Ā ـ i...و au ـ...ي Ī... و u ـ Ū 3. Tā Marbūṭah Transliterasi untuk tā marbūṭah ada dua: Pertama, tā marbūṭah yang hidup atau mendapat harakat /fatḥah/, /kasrah/, dan /ḍammah/, transliterasinya adalah /t/. Kedua, kalau pada kata yang terakhir dengan tā marbūṭah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah maka tā marbūṭah itu ditransliterasikan dengan ha (h). Contoh: al-aṭfāl/ /rauḍah روضة الا طفال /rauḍatul-aṭfāl/ 4. Syaddah (Tasydid) Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda /syaddah/ atau tanda /tasydid/, dalam transliterasi ini tanda /syaddah/ tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda /syaddah/ itu.

14 14 Contoh: رب نا نز ل /rabbanā/ /nazzala/ 5. Kata Sandang Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu. Dalam transliterasi ini, kata sandang dibedakan atas kata sandang yang ال diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /I/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. Kata sandang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan sesuai dengan huruf aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya. Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sempang. Contoh: الر جل /ar-rajulu/ /al-qalamu/ القلم 6. Hamzah Dinyatakan di depan, bahwa hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif.

15 15 Contoh: تا خدون شيء إ ن /ta khużūna/ /syai un/ /inna/ 7. Penulisan Kata Pada dasarnya setiap kata, baik fi l, ism, maupun ḥarf, ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya. Contoh: وإن االله لهو خير الر ازقين فا وفوا الكيل والميزان /Wa innallāha lahuwa khair ar-rāziqīna/ /Wa innallāha lahuwa khairur-rāziqīna/ /Fa aufū al-kaila wa al-mīzāna/ /Fa aufūl-kaila wal-mīzāna/ 8. Huruf Kapital Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu

16 16 didahului oleh kata sandang, maka yang dituliskan dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya. Contoh: وما محمد إلا رسول /Wa mā Muḥammadun illā rasūl/ al-qur ān/ /Syahru Ramaḍān al-lażī unzila fih شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن /Syahru Ramaḍānal-lażī unzila fihil-qur ān/ Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arab-nya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan. Contoh: نصر من االله وفتح قريب الله الا مر جميعا /Naṣrun minallāhi wa fatḥun qarīb/ /lillāhi al-amru jamī an/ /lillāhil-amru jamī an/