Transformasi Atap Masjid Raya Bandung

Transkripsi

1 SEMINAR HERITAGE IPLBI 2017 KASUS STUDI Transformasi Atap Masjid Raya Bandung Zuhrissa Putrimeidia Aswati Mahasisw a Program Sarjana, Sekolah A rsitektur, Perencanaan, dan Pengembangan Kebijakan, Institut Teknologi Bandung. Abstrak Masjid Raya Bandung, yang saat ini berstatus sebagai masjid provinsi Jawa Barat diperkirakan berdiri pada tahun 1812, telah mengalami perubahan berkali-kali. Eksterior bangunan terlihat berbeda pada masa kolonial Belanda dan masa setelah kemerdekaan RI. Atap menjadi salah satu bagian dari Masjid Raya Bandung yang banyak mengalami perubahan dari sejak masjid didirikan hingga sekarang. Salah satu perubahan yang mencolok terjadi ketika karakteristik masjid Priangan seperti atap tumpang yang dimiliki oleh Masjid Raya Bandung pada masa kolonial berubah menjadi atap berbentuk kubah seperti bawang bergaya timur tengah bersamaan dengan berlangsungnya Konferensi Asia Afrika pada tahun Tulisan ini bertujuan untuk membahas transformasi atap pada Masjid Raya Bandung dari masa ke masa. Hasil tulisan ini menunjukkan bahwa perubahan yang terjadi berkali-kali pada atap Masjid Raya Bandung banyak dipengaruhi oleh berbagai aspek seperti teknologi, sumber daya, serta kondisi ekonomi, sosial, dan budaya pada masa itu. Kata-kunci : masjid, Bandung, perubahan, atap Pendahuluan Masjid Raya Bandung, yang dulu dikenal sebagai Masjid Agung Bandung, berstatus sebagai masjid provinsi Jawa Barat. Masjid ini diperkirakan berdiri pada tahun 1812 bersamaan dengan dipindahkannya pusat kota Bandung dari Krapyak, sekitar sepuluh kilometer selatan kota Bandung ke pusat kota sekarang. Sejak didirikan, Masjid Raya Bandung telah mengalami delapan kali renovasi pada abad ke-19 kemudian lima kali pada abad ke-20, hingga direnovasi kembali pada tahun 2001 hingga peresmian oleh Gubernur Jawa Barat saat itu, H.R. Nuriana, pada 4 Juni Masjid Raya Bandung berlokasi di Alun-Alun Bandung, dekat ruas Jalan Asia Afrika, dan menjadi pusat Kota Bandung. Lokasi masjid di pusat kota memudahkan masyarakat untuk menemukan masjid tersebut. Gedung Merdeka dan Hotel Savoy Homann, dua bangunan yang lekat dengan peristiwa Konferensi Asia Afrika tahun 1955, terletak tidak jauh dari Masjid Raya Bandung. Ruas Jalan Asia Afrika menjadi saksi dari peristiwa Konferensi Asia Afrika di mana pemimpin negara Asia- Afrika berjalan dari Hotel Savoy Homann, tempat mereka menginap, ke lokasi konferensi di Gedung Merdeka, termasuk untuk shalat 1 di Masjid Agung Bandung. Transformasi Masjid Raya Bandung sejak didirikan hingga sekarang terlihat sangat kentara. Pada masa kolonial, Masjid Raya Bandung memiliki karakteristik yang serupa dengan masjid agung lain di Priangan. Salah satu karakteristiknya terdapat pada atap tumpang tiga. Sementara pada masa setelah kemerdekaan RI, renovasi yang telah dilakukan membuat karakteristik masjid Priangan pada Masjid Agung Bandung tidak tampak lagi, dimulai dari renovasi pada tahun Pada renovasi tersebut, atap masjid berubah menjadi kubah persegi empat bergaya timur tengah seperti bawang. Renovasi ini dilakukan menjelang Konferensi Asia Afrika tahun 1955 atas gagasan Presiden Soekarno. Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017 A 533

2 Transformasi Atap Masjid Ray a Bandung Kegiatan Saat pertama didirikan, Masjid Raya Bandung merupakan bangunan panggung sederhana berstruktur kayu dengan dinding anyaman bambu dan atap tumpang dari rumbia. Pada area masjid terdapat kolam besar yang digunakan sebagai tempat bersuci atau wudhu 2 sebelum beribadah. Air kolam ini pun berfungsi sebagai sumber air untuk memadamkan kebakaran yang terjadi di daerah Alun-Alun Bandung pada tahun Gambar 1. Ilustrasi Masjid Agung Bandung oleh W. Spreat 1852 dalam buku De Zieke Reiziger (sumber: id.wikipedia.org, 2017); Masjid Agung Bandung 1880 (sumber: media-kitlv.nl, 2017) Setahun setelah kebakaran, pada tahun 1826, dilakukan perombakan terhadap bangunan masjid termasuk mengganti atapnya menjadi berbahan kayu. Perombakan dilakukan kembali pada tahun 1850 bersamaan dengan pembangunan jalan Groote Postweg (kini jalan Asia Afrika). Perombakan dilakukan atas instruksi Bupati R.A. Wiranatakusumah IV dan atap masjid diubah menjadi genting. Kemegahan Masjid Agung Bandung diabadikan dalam lukisan pelukis Inggris bernama W. Spreat pada tahun 1852 (Gambar 1. ). Dalam lukisan tersebut, atap yang dimiliki masjid terlihat berbentuk limas besar bersusun tiga tinggi menjulang sehingga masyarakat biasa menyebutnya sebagai bale nyungcung 3. Bentuk atap serupa terlihat pada tahun 1880, kemiringan atap pada masing-masing tumpuk terlihat lebih jelas dengan kemiringan yang lebih curam di bagian atas dan kemiringan yang lebih landai di bagian bawah (Gambar 1. ). Gambar 2. Masjid Agung Bandung 1890 (sumber: Istiqomah, 2013); Masjid Agung Bandung 1910 (sumber: media-kitlv.nl, 2017) Pada tahun 1890, perubahan besar pada atap masjid menjadi atap perisai sebanyak 3 buah yang berjejer secara paralel (Gambar 2. ). Bentuk atap tersebut sangat berbeda dari bentuk atap sebelumnya maupun dari atap masjid di Priangan pada umumnya. Pada tahun 1910, atap masjid kembali ke bentuk atap tumpang 3 tumpuk seperti tahun Atap tersebut juga memiliki dua sudut kemiringan dan bukaan di antara masing-masing tumpuk (Gambar 2. ). A 534 Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017

3 Zuhrissa Putrimeidia Asw ati Gambar 3. Masjid Agung Bandung (sumber: Istiqomah, 2013); Masjid Agung Bandung 1950 (sumber: commons.wikimedia.org, 2017) Atap masjid pada tahun 1925 pun memiliki tambahan mengikuti penambahan massa serambi dan dua menara. Atap perisai digunakan untuk bagian serambi dan atap tumpang digunakan untuk kedua menara (Gambar 3. ). Atap menara berupa atap tumpuk dua yang memiliki bukaan di antara keduanya. Lalu pada tahun 1950, terdapat penambahan atap pada Masjid Agung Bandung untuk massa tambahan di kedua sisi masjid (Gambar 3. ). Pediment 4 pun ditambahkan di bagian depan serambi yang dilengkapi atap perisai terpancung. Pada tahun 1955, ketika berlangsung Konferensi Asia Afrika, Masjid Agung Bandung mengalami renovasi besar pertama. Renovasi berupa perluasan masjid dilakukan untuk mengakomodasi tamu - tamu Konferensi Asia Afrika. Hasilnya atap tumpang tradisional Jawa diubah dengan atap berbentuk bawang khas timur tengah yang desainnya diusulkan langsung oleh Presiden Soekarno (Gambar 4. ). Sayangnya, atap kubah berbentuk bawang tersebut hanya bertahan sekitar 15 tahun. Setelah mengalami kerusakan akibat tertiup angin kencang dan pernah diperbaiki pada tahun 1967, kemudian atap kubah bawang diganti kembali pada tahun Gambar 4. Masjid Agung Bandung (sumber: id.wikipedia.org, 2017); Masjid Agung Bandung 1973 (sumber: rjsyahrulloh.blogspot.co.id, 2017) Masjid Raya Bandung mengalami perubahan besar-besaran lagi berdasarkan SK Gubernur Jawa Barat tahun Lantai masjid dibuat lebih luas lagi dan dibuat menjadi bertingkat. Atap kubah berbentuk bawang pun diubah menjadi atap Joglo (Gambar 4. ). Namun pada tahun 1980-an, tembok tinggi dengan ornamen batu granit dan pintu gerbang besi dibangun di muka Masjid Agung Bandung sehingga menutupi penampilan masjid dan seperti benteng yang mengisolasi masjid menjadi tempat tertutup. Banyaknya bangunan perkantoran dan restoran di sekitar kawasan masjid juga mungkin mengurangi ketertarikan masyarakat terhadap Masjid Agung Bandung. Oleh karena itu, keberadaan Masjid Agung Bandung seolah-olah terisolasi di antara hiruk pikuk lingkungan Alun-Alun Bandung. Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017 A 535

4 Transformasi Atap Masjid Ray a Bandung Renovasi terakhir dilakukan pada tahun 2001 sebagai bagian dari proyek rehabilitasi Alun -Alun Bandung. Pada saat inilah Masjid Agung Bandung berubah menjadi Masjid Raya Bandung dan memperoleh status sebagai masjid provinsi Jawa Barat. Desain baru masjid adalah hasil dari kolaborasi antara empat desainer asli Bandung: Keulman, Arie Atmadibrata, Nu man, dan Slamet Wirasonjaya. Atap masjid berbentuk atap limas diubah kembali menjadi kubah berdiameter 30 meter yang dibangun dengan konstruksi space frame untuk mengurangi beban dan ditutup dengan material metal yang dipanaskan dalam suhu sangat tinggi (Gambar 5. ). Penggantian atap tradisional masjid menjadi bentuk kubah diharapkan dapat memberi kesan bangunan masjid yang lebih mudah dikenali sebagai upaya mengembalikan citra Masjid Raya Bandung menjadi kebanggaan masyarakat Bandung dan Jawa Barat. Gambar 5. Masjid Raya Bandung (sumber: rjsyahrulloh.blogspot.co.id, 2017); Masjid Raya Bandung 2017 (sumber: Dokumentasi Pribadi, 2017) Selain kubah utama, Masjid Raya Bandung dilengkapi pula dengan dua kubah berukuran lebih kecil masing-masing berdiameter 25 meter yang terletak di atas bangunan tambahan di sampingnya. Sama seperti kubah utama, dua kubah tambahan ini menggunakan konstruksi space frame namun ditutup dengan material transparan untuk memberi efek cahaya ke dalam masjid. Selain itu terdapat tambahan berupa dua menara kembar yang masing-masing setinggi 81 meter. Menara tersebut direncanakan setinggi 99 meter untuk merepresentasikan 99 nama Allah (Asma ul Husna) tetapi diubah menjadi 81 meter akibat pembatasan tinggi bangunan terkait posisi Bandara Internasional Husein Sastranegara. Kedua menara terletak di kanan dan kiri bangunan utama Masjid Raya Bandung dengan paviliun kecil beratap yang mengikuti bentuk asli atap Masjid Raya Bandung. Hingga saat ini bentuk bangunan Masjid Raya Bandung tetap sama dan hanya terdapat perubahan warna dan motif kubah (Gambar 5. ). Pelajaran Masjid Raya Bandung sebagai masjid provinsi Jawa Barat memiliki sejarah panjang transformasi bentuk dari masa ke masa. Atap menjadi salah satu elemen masjid yang ikut bertransformasi dari pertama masjid ini didirikan hingga sekarang. Atap pertama ketika Masjid Raya Bandun g baru didirikan berupa atap tumpang berbahan rumbia merupakan wujud dari pengetahuan dan sumber daya yang ada pada masa itu. Atap tumpang sebagai bentuk atap tradisional Jawa digunakan dalam jangka waktu yang lama pada masa sebelum kolonial Belanda. Penggunaan atap tumpang sebagai salah satu karakteristik yang umum ditemukan pada masjid agung lain di Priangan. Renovasi, berupa perubahan material atap dari rumbia menjadi genting hingga penambahan massa bangunan yang ikut disertai penambahan kreasi atap, dilakukan mengikuti perkembangan teknologi dan situasi ekonomi, sosial, dan budaya pada masa itu. A 536 Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017

5 Zuhrissa Putrimeidia Asw ati Setelah masa kemerdekaan, perubahan besar pada bangunan masjid dilakukan termasuk bentuk atap masjid. Proyek besar tahun 1955 berlangsung bersamaan dengan diadakannya Konferensi Asia Afrika berupa perluasan bangunan untuk mengakomodasi peserta Konferensi A sia Afrika dan perubahan kentara pada bentuk atap masjid dari atap tumpang menjadi atap kubah bawang ala timur tengah. Proyek yang didesain langsung oleh Presiden Soekarno ini diperkirakan untuk memberikan kesan anggun dan megah pada Masjid Raya Bandung. Meski pada tahun 1973, atap masjid mengalami renovasi menjadi atap Joglo setelah atap kubah bawang mengalami kerusakan akibat angin kencang pada tahun Setelah itu, Masjid Raya Bandung sempat mengalami keterpurukan ketika dibangunnya tembok tinggi pada muka bangunan yang mengisolasi masjid dan mengubah kesannya menjadi tempat yang tertutup. Hingga pada tahun 2001, rehabilitasi Alun-Alun Bandung dilakukan untuk mengembalikan citra baik Masjid Raya Bandung. Bentuk atap kubah digunakan pada bangunan utama masjid untuk memberi kesan yang mudah dikenali oleh masyarakat. Strategi ini kemungkinan disebabkan oleh tren atap masjid berbentuk kubah khas Timur Tengah yang familier di kalangan masyarakat, sehingga bentuk tersebut diadaptasi dalam proyek ini. Berikut ilustrasi dari perubahan elemen atap pada Masjid Raya Bandung dari masa ke masa untuk menunjukkan perbedaannya. Gambar 6. Ilustrasi Perubahan Atap Masjid Raya Bandung dari Masa ke Masa (sumber: Dokumentasi Pribadi, 2017) Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017 A 537

6 Transformasi Atap Masjid Ray a Bandung Kesimpulan Transformasi yang terjadi pada Masjid Raya Bandung, termasuk perubahan bentuk atap, dari masa ke masa terpengaruh oleh berbagai aspek yang terjadi pada kurun waktu tersebut. Bentuk atap tradisional dan bahan penutup atap masjid dipengaruhi oleh teknologi, sumber daya, serta kondisi ekonomi, sosial, dan budaya pada masa itu. Konferensi Asia Afrika sebagai salah satu peristiwa bersejarah bagi negara Indonesia pun ikut andil dalam transformasi Masjid Raya Bandung. Perubahan pun dilakukan saat jatuh bangun yang dialami oleh Masjid Raya Bandung. Tulisan ini masih memiliki banyak kekurangan dan keterbatasan. Contohnya keterbatasan informasi yang hanya berdasarkan foto dokumentasi bangunan dari masa ke masa, serta bebe rapa bahasan yang masih bersifat spekulasi dan butuh ditinjau lebih dalam sesuai peristiwa yang terkait. Namun diharapkan melalui tulisan ini, kronologi sejarah bangunan Masjid Raya Bandung dapat memberi wawasan kepada pembaca mengenai transformasi yang te rjadi pada masjid ini terutama dari perubahan bentuk atap Masjid Raya Bandung. Ucapan Terima Kasih Penulis mengucapkan terima kasih kepada Bapak Bambang S. Budi selaku dosen mata kuliah pilihan AR4232 Arsitektur Islam yang membimbing pembuatan tulisan ini, teman-teman Arsitektur ITB angkatan 2014 dan Program Studi Arsitektur ITB. Daftar Pustaka Budi, B.S. (2005). Tinjauan Arsitektur Masjid Agung Bandung dari Masa ke Masa. Diambil dari Grand Mosque of Bandung. (n.d.). Diambil dari Hutagalung, R. (2010). Sekilas Mesjid Agung Bandung. Diambil dari Irshanto, A.B. Januar, G.E. Pratomo, N. Riswara, F.R. & Santosa, R. (2011). Sejarah Masjid Agung Bandung dan Peranannya dalam Syiar Islam di Kota Bandung. (2013). Diambil dari Istiqomah, E. & Budi, B.S. (2013). Perkembangan Karakteristik Arsitektural Masjid Agung Bandung Jurnal Lingkungan Binaan Indonesia, 2, 2, Diambil dari Masjid Raya Bandung. (n.d.). Diambil dari Syahrulloh, R.J. (2015). Masjid Raya Bandung Provinsi Jawa Barat dari Masa ke Masa. Diambil dari Catatan 1 Ritual ibadah pemeluk agama Islam. 2 Prosedur dalam agama Islam untuk membersihkan atau menyucikan seluruh anggota badan sebelum beribadah. 3 Memiliki arti runcing atau lancip dalam bahasa Sunda. 4 Tembok pada ujung atap dengan bentuk dasar segitiga yang banyak digunakan di bagian Yunani-Romawi. A 538 Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017