BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. bahasa, hingga kebudayaan yang beragam. Kebudayaan yang dimiliki Indonesia
|
|
- Verawati Sutedja
- 6 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara kepulauan yang majemuk. Terdapat banyak suku, bahasa, hingga kebudayaan yang beragam. Kebudayaan yang dimiliki Indonesia mengandung unsur-unsur filosofis yang menggambarkan jati diri bangsa Indonesia. Kemajemukan budaya tersebut bukan sebagai pemisah budaya satu dengan yang lain, tetapi untuk menyatukan setiap perbedaan agar selalu menghargai satu dengan yang lain. Salah satu bentuk kekayaan budaya yang dimiliki oleh Indonesia yaitu musik. Musik atau khususnya tangga nada secara historis ditemukan oleh Pythagoras berdasarkan hukum alam. Pikiran manusia dapat merasakan adanya vibrasi dan proposisi nada sebagai nada musik dan interval. Hal ini sejalan dengan pikiran Pythagoras bahwa nada dan interval adalah refleksi dari tataran spiritual dan alam semesta (Djohan, 2006:52). Musik dalam pemikiran phytagoras merupakan manifestasi pemusik terhadap alam semesta. Gamelan merupakan salah satu musik tradisional Indonesia, khususnya Jawa. Sumarsam berpendapat bahwa gamelan memiliki arti tetabuhan. Digamel berarti ditabuh atau dipukul, maka dari itu untuk memainkan gamelan adalah dengan cara ditabuh atau dipukul. Di dalam bahasa halus, gamelan biasa disebut gongso. Kata gongso ini berasal dari kata goso yaitu sejenis logam yang dicampur tembaga atau timah dan rejasa, singkatnya nama bahannya. (Siswanto, 2012: 5). 1
2 2 Gamelan Jawa sering dianggap sebagai musik yang kuno, bahkan beberapa orang menganggap gamelan Jawa banyak terdapat unsur hal gaib. Gamelan Jawa apabila ditelusuri lebih lanjut banyak pelajaran yang diambil, contohnya cara pembelajaran leluhur terhadap cara laku manusia Jawa. Beberapa pemusik dunia mengganggap gamelan Jawa adalah manifestasi keindahan alam atau surga di bumi. Mengutip Surjodiningrat, menurut maestro gitar spanyol Andres Segovia, gamelan Jawa bila diperhatikan para pemainnya berasa tak mempedulikan pemain lainnya, akan tetapi alunan tersebut malah terdengar indah dan keseluruhan harmoni gamelan tersebut sangat menakjubkan. Segovia menanggap gamelan Jawa ibarat surga di bumi (Surjodiningrat, 1970:2). Gamelan mempunyai banyak alat musik, dan setiap alat musiknya memiliki kekhasnya sendiri-sendiri. Menurut Susetya Alat musik gamelan terdiri, 1) Kendhang; 2) Kethuk; 3) Kenong; 4) Gong; 5) Kempul; 6) Rebab; 7) Gender; 8) Gambang; 9) Slethem, Demung, Saron; 10) Bonang; 11) Celempung, Bonang Penerus. Gamelan di Indonesia khususnya Jawa terdapat 2 laras; slendro dan pelog (susetya, 2007: 83-84). Maka tidak salah apabila filosofi gamelan adalah guyub rukun atau gotong-royong. Makna tersebut seperti cita-cita pendiri bangsa Indonesia yang mencari identifikasi yang tepat untuk rakyat Indonesia. Laras gamelan ialah bentuk harmoni untuk kelangsungan gamelan sebagai musik. Harmoni yang terdapat pada Gamelan Jawa bisa menimbulkan suatu ketenangan batin bagi penikmat maupun pelaku gamelan. Menurut Susanti, secara filosofi gamelan Jawa merupakan satu bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Jawa. Hal demikian disebabkan filsafat hidup masyarakat
3 3 Jawa berkaitan dengan seni budaya yang berupa gamelan Jawa, serta berhubungan erat dengan perkembangan religi yang dianut (Susanti,1996:57). Harmoni gamelan Jawa yang tertinggi biasa dikatakan Gending (Dewantara,2013:175). Gamelan yang membentuk suara harmoni bagi masyarakat Jawa menjadi salah satu cara untuk mencari ketenangan batin bahkan menjadi suatu cara untuk mencapai kepada yang kudus atau mistik kejawen. Clifford Geertz mengatakan bahwa bermain gamelan merupakan disiplin spiritual, bukan hanya sekedar hiburan. Pemain gamelan sering memainkan serta mendengarkan harmoni gamelan Jawa sejenak pada malam hari untuk mendisiplinkan dan mengendalikan perasaan pemain gamelan, untuk menjadikan pemain gamelan alus (Geertz, 2014: 403). Mistik Jawa lebih berkaitan dengan etika atau gaya hidup masyarakat Jawa tentang kehidupan. Masyarakat Jawa menanggapi bagaimana manusia berperilaku kepada alam dan manusia itu sendiri. Mistik dalam dunia Barat, dianggap sesuatu yang dekat dengan kerahasiaan. Mistik menyentuh keyakinan dan religiusitas pribadi, tidak untuk dikonsumsi publik (Mulder, 2013: 2). Menurut Geertz, mistisisme di Jawa adalah metafisika terapan, serangkaian aturan untuk memperkaya kehidupan batin manusia yang didasarkan pada analisis intelektual atau pengalaman ( Geertz, 2014: 446). Mistik Jawa dalam masa sekarang, biasa dianggap sebagai klenik atau hal yang berbau gaib. Padahal mistik sendiri ialah tatacara untuk menyatu atau dekat dengan Tuhan. Mistik lebih kepada praktik dan praktik tersebut langsung kepada Tuhan. Mitos dengan mistik kadang disamkan oleh beberapa masyarakat Jawa.
4 4 Mitos ialah hal yang berkebendaan atau suatu materi yang lebih disakralkan dan dianggap benar kebenarannya. Mitos lebih berkaitan dengan cerita-cerita rakyat yang berkembang di suatu tempat. Bunyi atau alunan musik dalam harmoni gamelan Jawa hampir sama dengan bunyi alam semesta. Menurut Edho, bunyi dalam harmoni gamelan Jawa bisa membuat pendengar memasuki konsep alam yang berbeda di kenyataannya untuk mencapai ke kosmos (konsep ruang dan waktu yang berbeda). Alunan harmoni gamelan Jawa merupakan salah satu bagian untuk para mistikus menciptakan suasana sakral dalam menghadap kepada Yang Kudus. Contohnya, Gending Pakurmatan ialah salah satu gending (bentuk alunan Gamelan Jawa), yang biasa di sajikan untuk menyertai acara-acara tertentu atau pada suatu acara tertentu, baik kelengkapan upacara ritual, agama, kepercayaan, kerajaan, masyarakat maupun keluarga (Edho, 2012: 35) Harmoni gamelan Jawa bisa mengiringi musik bersifat keagaman sampai musik yang santai dan tenang. Mengutip Susanti, S. Reksosusilo mengemukakan bahwa gamelan Jawa mampu membuat hati bergetar bila didengarkan, sehingga baginya lebih mudah menghayati keagaman iman kristen dalam suasana gamelan. Iman Kristen dalam suasana gamelan lebih bisa diyakinkan dengan ungkapan rasa keagamaan yang dalam (Susanti, 1996: 15). Penelitian ini membahas tentang hubungan antara harmoni gamelan Jawa sebagai jalan mistik. Jalan mistik ialah sarana untuk mencapai mistik. Pythagoras dalam konsep musik menghubungkan dengan nilai-nilai spiritual bahkan seseorang akan menuju kedamaian, ketenangan, kenyamanan melalui proses
5 5 bersatu dengan alam melalui musik. Masyarakat Jawa pada masa sekarang kurang mempedulikan gamelan akibat masuknya unsur musik yang dibawa oleh bangsa barat. Gamelan khususnya di Jawa kadang dianggap oleh para masyarakat Jawa sebagai musik kuno dan sebagainya, padahal apabila dibahas lebih lanjut gamelan Jawa memiliki unsur etika Jawa bahkan bisa menjadi alat penghubung dengan yang kudus. Peneliti mengharapkan penelitian tentang harmoni gamelan Jawa bisa dipelajari lagi mulai segi etika, gending, hubungan dengan yang kudus dan semua yang berhubungan dengan gamelan Jawa. Peneliti menghubungkan bagaimana konsep phytagoras tentang musik menuju jalan spiritual yang di praktekkan di Indonesia, salah satunya dengan gamelan khususnya gamelan Jawa. 1. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang tersebut, rumusan masalah pada penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Apa hakikat harmoni musik dalam gamelan Jawa? b. Apa saja jalan yang ditempuh untuk mencapai mistik Jawa? c. Apa makna harmoni gamelan Jawa dipandang sebagai jalan mistik Jawa? 2. Keaslian Penelitian Fokus kajian dalam penelitian ini adalah tentang konsep harmoni gamelan Jawa dilihat dari segi musik, yang selanjutnya akan dianalisis menggunakan teori mistik Jawa. Sejauh pengamatan dan penelusuran mengenai karya-karya ilmiah di lingkungan fakultas Filsafat UGM dan di luar fakultas Filsafat. Penelitian yang membahas dan mengkaji mengenai gamelan sudah ada. Penulis tidak menemukan
6 6 penelitian yang mengkaji gamelan Jawa ditinjau dari mistik Jawa. Berikut penulis menemukan beberapa karya yang berkaitan dengan tema: a. Rizki Andi Prabowo Harmonisasi batin manusia melalui Etika Mistik Jawa dalam kehidupan sehari-hari. Skripsi. Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. b. Sukatmi Susanti Inkulturasi Gamelan Jawa di gereja-gereja Katolik Yogyakarta. Tesis. Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta c. Ilga Liona Brenda Christie Pembentukan Karakter pada Pelaku Kesenian Tradisional Gamelan Jawa. Skripsi. Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. d. Panji Prasetyo Seni Gamelan Jawa sebagai Reprentasi Tradisi Kehidupan Manusia Jawa dalam Pandangan Collingwood. Tesis. Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia Terkait dengan keaslian penelitian, peneliti menganalis keterkaitan hamoni musik gamelan Jawa dengan mistik khususnya mistik Jawa. Peneliti memfokuskan pada pembahasan harmoni musik gamelan Jawa dan alat gamelan sebagai jalan menuju mistik khususnya mistik Jawa 3. Manfaat Penelitian a. Bagi Filsafat Penelitian ini diharapkan dapat menambah wacana baru pada cabang ilmu filsafat. Mampu memberikan wawasan baru mengenai kajian filsafat dalam gamelan Jawa dan Mistik Jawa. b. Bagi Kalangan Akademis dan Masyarakat
7 7 Penelitian ini diharapkan dapat memberikan dan menambah pemahaman masyarakat dan kalangan akademis terhadap kajian dalam gamelan Jawa dan mistik Jawa. c. Bagi Peneliti Penelitian ini diharapkan dapat memberikan pengetahuan dan pengalaman yang semakin matang di bidang filsafat mistik dan tentang gamelan Jawa. sehingga, dapat menyumbangkan pengetahuan baru tentangnya. B. Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini adalah: a. Menjelaskan dan memaparkan harmoni gamelan Jawa b. Memaparkan dan menjelaskan Mistik Jawa c. Menganalisis harmoni gamelan Jawa ditinjau sebagai jalan musik Jawa C. Tinjauan Pustaka Gamelan merupakan alat musik tradisional yang sarat pesan makna masyarakat Jawa. Gamelan dengan segala filosofisnya mengisyaratkan tentang makna Guyub Rukun. Guyub Rukun ialah penuh kegotong-royongan atau kebersamaan yang dipimpin oleh kendhang. Gotong royong termasuk salah satu tujuan yang merupakan ciri khas rakyat Indonesia sebagaimana yang pernah digali Bung Karno ketika mencari identifikasi dari rakyatnya: ternyata gotong royong (Susetya, 2007: 84).
8 8 Harmoni Pra-ada. Konsep ini dipakai dalam pemecahan Leibniz terhadap masalah pikiran-tubuh; secara umum, pada penjelasan Leibniz tentang seluruh interupsi dan keteraturan dunia. Ia menentukan bahwa realitas terdiri atas montase montase yang tidak berjendela, masing masing berkembang dari daya internalnya sendiri. Dari situ ia merasa amat perlu menjelaskan semua bentuk interaksi berdasarkan analogi dua buah jam yang dihidupkan untuk menunjukkan waktu secara sempurna satu sama lain. Dengan cara yang sama Allah, dengan memilih dunia ini, memancarkan harmoni tiap montase dengan semua lainnya (Bagus, 1996: 282). Pythagoras mengemukakan pendapat bahwa musik masuk ke dalam aspek spiritual: Pythagoras menemukan musik melalui nada musik dan interval melalui hukum alam. Nada musik dan interval ialah refleksi dari tataran spiritual dan alam semesta. Pada tingkatan ini, nada mungkin tidak terdengar tetapi manusia bisa merefleksikan dan merencanakan melalui prinsip-prinsip dasar universal. Nada-nada musikal yang terorganisasi dapat tercipta karena refleksi, imajinasi dan impresi seniman tentang alam semesta, serta karena ia bersinggungan dengan alam, baik makrokosmos atau mikrokosmos. (Djohan, 2006:52) Filosofi musik abad pertengahan memberikan perbedaan yang jelas antara: a). Musica Undana: tingkat spiritual saat musik dipandang sebagai prinsip metafisik dan jalan menuju kedalaman pengalaman dan kebenaran universal. b). Musica human: tingkat jiwa atau pikiran ketika moral dan potensi etika dari musik terbentang. Meski belum terdapat kesepakatan tentang dimensi
9 9 sensorik dari musik, tetapi potensi musik mempengaruhi pikiran melalui cara yang positif membuka dan mengantar pikiran manusia pada dimensi Etika. c). Musica instrumentalis: musik pada tingkat dan tataran Fisika, yang terjadi ketika musik (instrumentalia dan vokal) dapat didengar manusia. Dari perspektif peringkat dan urutan, pengalaman musik pada tahap ini barulah pra kondisi atau gerbang menuju pengalaman pada tingkat yang lebih tinggi. (Djohan, 2006: 54). Pendapat tersebut menyimpulkan bahwa musik bisa membawa pada tingkatan spiritual dari pengalaman musik itu sendiri. Tinjauan pustaka ini akan memaparkan hasil penelitian yang telah dilakukan peneliti-peneliti sebelumnya yang berkaitan dengan yang akan dianalisis peneliti. Pertama, Rizki Andi Prabowo Harmonisasi batin manusia melalui Etika Mistik Jawa dalam kehidupan sehari-hari. Skripsi Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Keteraturan adalah kondisi yang harus ditegakkan dalam tujuan hidup manusia Jawa. Keteraturan berarti harmoni dengan tujuan kosmos, dan dalam penghayatan arti terdalam itulah yang terjadi kemanunggalan, kesatuan dari segala-galanya, antara pencipta dengan yang diciptakan, kawula dengan gusti, dan hakikat sangkan Paran. Para mistikus Jawa menunjuk prinsip kesatuan terdalam ini mengarah dengan yang kudus. Harmoni dengan prinsip terakhir dari apa saja yang ada ini merupakan kewajiban moral dari apa saja yang ada dan merupakan tujuan pokok dari praktek kebatinan. Skripsi Rizki Andi prabowo hanya membahas tentang bagaimana harmonisasi batin melalui Etika mistik Jawa. Penelitian ini meneliti akan hubungan antara harmoni musik gamelan Jawa dengan mistik.
10 10 Kedua, Sukatmi Susanti Inkulturasi Gamelan Jawa di gerejagereja Katolik Yogyakarta. Tesis. Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Menjabarkan tentang hubungan inkulturasi gamelan Jawa dengan gereja katolik di Yogyakarta. Filosofis gamelan Jawa sebagai filsafat hidup masyarakat Jawa yang berkaitan dengan seni budaya dan perkembangan religi yang dianut masyarakat Jawa. Tesis Sukamti Susanti membahas akan adanya inkulturasi gamelan Jawa dalam gereja Katolik Yogyakarta atau perpaduan liturugi dengan gamelan Jawa. Susanti tidak membahas akan ada kaitannya musik gamelan Jawa pada ajaran mistik. Ketiga, Ilga Liona Brenda Christie Pembentukan Karakter pada Pelaku Kesenian Tradisional Gamelan Jawa. Skripsi. Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Memaparkan tentang karakter pelaku kesenian tradisional gamelan Jawa. Melihat pada psikologi pelaku kesenian gamelan secara individu. Menganalisis karakter pelaku gamelan yang akan terjadi melalui media kesenian tradisional gamelan Jawa. Skripsi Ilga meneliti bagaimana kontribusi Gamelan Jawa dalam pembentukan karakter bangsa Indonesia, dalam skripsi Ilga hanya dijelaskan bagaimana kesenian budaya khususnya Gamelan Jawa dapat mengubah karakter bangsa dengan pengaruh ajaran pembentukan karakter di gamelan sendiri. Gamelan Jawa bila dipelajari lebih lanjut akan menghasilkan manusia untuk bertata cara laku dalam kehidupannya, laku inilah yang diteliti oleh Ilga bukan kepada hubungan harmoni Gamelan Jawa sebagai jalan Mistik.
11 11 Keempat, Panji Prasetyo Seni Gamelan Jawa sebagai Reprentasi Tradisi Kehidupan Manusia Jawa dalam Pandangan Collingwood. Tesis. Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia. Menjabarkan nilai estetis manusia Jawa dalam pandangan Collingwood. gamelan dilihat dari rasa manusia Jawa serta komparasi akan keduanya. Skripsi Prasetyo membahas akan nilai estetis manusia Jawa dilihat dalam pemain gamelan Jawa melalui konsep pandangan Collingwood bukan bagaimana Harmoni gamelan Jawa dalam interpretasi kepada mistik. D. Landasan Teori Seorang mistikus memiliki tujuan untuk menyatu dengan Yang Kudus, dalam prosesnya seorang mistikus dengan mistikus lainnya memiliki cara yang berbeda. Cara yang digunakan adalah dengan kontemplasi, meditasi, dan sebagainya. Seorang Mistik memiliki kemampuan untuk memahami kebenaran spiritual yang tidak terjangkau oleh intelek (Krishna,2015: 7-8). Seorang mistikus apabila sudah mencapai tujuannya kadang tidak bisa di nalar secara intelektualitas. Mistik Jawa sangat berkaitan dengan KeJawaan atau nilai estetika orang Jawa. Mistik Jawa biasanya dikaitkan dengan kebatinan Jawa, sebuah sistem gagasan tentang watak manusia dan masyarakat yang pada gilirannya mewarnai etika, adat-istiadat, dan gaya hidup orang Jawa (Mulder,2013:11). Dalam upaya mistik, mistikus berharap kembali kepada asal-usul mereka, juga untuk mengalami keutuhan eksistensi, kesemestaan hidup.
12 12 Praktik kebatinan adalah upaya untuk berkomunikasi dengan realitas tertinggi atau Yang Kudus. Sebagai sebuah cabang pengetahuan ia mempelajari tempat manusia di dunia ini dan di semesta. Kedudukan kebatinan lebih tinggi daripada agama yang ada di dunia, yang membedakan ranah Tuhan dengan ranah manusia. Kebatinan menerapkan kesatuan eksistensi, secara kosmologis yang menjadikan kehidupan menjadi pengalaman religius (Mulder,2013:65). Dalam pengertian kebatinan, manusia memiliki sifat lahir/ lair dan batin yang menghubungkan dua aspek tersebut untuk saling berhubungan. Saat batin manusia sanggup untuk menguasai dan membimbing lair, maka kehidupan di dunia ini akan selaras dan sejalan dengan prinsip-prinsip ketunggalan pamungkas. Harmoni musik mengajarkan manusia dalam kehidupan keselarasan seperti manusia yang akan menyelaraskan kepada ketunggalan, mengutip Khan yang mengatakan dengan menyelaraskan harmoni musik secara sempurna adalah tingkat spiritual yang sejati (Khan, 2002:136). Pada dasarnya, praktik mistisisme adalah praktik secara individual. Pencarian tunggal yang menghendaki penyatuan kembali dengan asalnya, yang mencita-citakan pengalaman penyingkapan rahasia keberadaan atau pelepasan dari segala urusan duniawi. Penerapan mistik Jawa salah satunya dengan tapa atau meditasi yang bertujuan untuk melepaskan konsentrasi terhadap dunia, orang akan menjadi
13 13 terbuka untuk menerima tuntutan ilahiah dan pada akhirnya, penyingkapan misteri kehidupan, pengungkapan asal dari tujuan. Harmoni musik bisa membuat manusia menuju ketenangan, kebahagian, hingga menuju pada batin manusia. Menurut Hazrat Inayat Khan, harmoni musik ialah bunyi yang memuat rahasia ketenangan dan kebahagian dalam diri manusia (Khan, 2002:33). Harmoni musik bila diperhatikan dengan kebatinan bisa dianggap sama dalam hal membuat manusia menuju ketenangan dan kebahagian. Harmoni musik bila didengar secara terus menerus dan dihayati manusia akan mencapai ektase, sama halnya kebatinan bila diasah akan mencapai ektase. Pengasahan batin diri termasuk dalam kajian mistisisme Jawa. Pengasahan batin diri lebih dikenal dengan olah rasa. Batin yang kuat akan membentuk seseorang sanggup menghadapi berbagai kejadian atau biasanya disebut sabar. Rasa dalam mistik dan praktis dideskripsikan sebagai perasaan kedalaman intuitif yang dipunyai semua orang (Mulder,2013:128). Kebatinan dalam pengajarannya membuat manusia berlaku baik dan mempelajari cara untuk hidup di dunia, harmoni kehidupan bisa dipelajari dengan harmoni musik (Khan, 2002:172). Telinga dilatih untuk mendengarkan mana kata atau nada yang baik dan buruk, dan akhirnya manusia terlatih untuk mengenal mana yang baik dan buruk serta bisa di praktekkan pada dirinya sendiri. E. Metode Penelitian
14 14 1. Model atau Jenis Penelitian Penelitian ini bersifat kualitatif dengan pengambilan data yang dilakukan studi pustaka. Penelitian menggunakan pendekatan filsafat mistik untuk meneliti harmoni gamelan Jawa sebagai jalan mistik. Penelitian ini menurut Anton Bakker masuk ke dalam penelitian sistematis reflektif (Bakker,2011). 2. Bahan dan Materi Penelitian Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini dapat dikategorikan dalam dua kategori yang bersumber dari data primer dan data sekunder. Adapun sumber pustaka primer adalah: a. Sumarsam Gamelan: Interaksi Budaya dan Perkembangan Musikal di Jawa. Yogyakarta:Pustaka Pelajar. b. Endraswara, Suwardi Laras Manis: Tuntutan Praktis Karawitan Jawa. Yogyakarta: Kuntul Press. c. Surjodiningrat, Wasisto, dkk Gamelan dan Komputer: Analisa Patet dan Komposisi Gending Jawa Laras Slendro. Yogyakarta: Gadjah Mada Univesity Press. d. Mulder, Niels Mistisisme Jawa: Ideologi di Indonesia. Yogyakarta: LKIS. e. Suyono, Capt. R.P Dunia Mistik Orang Jawa. Yogyakarta: Lkis. Sumber data sekunder penelitian ini adalah berbagai buku, jurnal, dan tulisan maupun artikel di internet terkait dengan objek material dan objek formal penelitian.
15 15 3. Tahapan Penelitian Penelitian ini dilakukan melalui beberapa tahapan penelitian, sebagai berikut: a. Tahap persiapan Tahap ini diawali dengan pengumpulan data dan wawancara yang berkaitan dengan objek material dan objek formal penelitian ini. Data yang telah terkumpul disesuaikan dengan objek material dan objek formal. Setelah itu data diklasifikasikan menjadi data primer dan data sekunder. b. Tahap penulisan Tahap ini dilakukan penguraian masalah, analisis data yang relevan dengan rumusan masalah dan evaluasi kritis. c. Tahap Penyelesaian akhir Tahap ini, dilakukan penulisan yang sistematis dan koreksi penelitan. d. Alur penelitian 1. Interpretasi, menafsirkan harmoni musik Gamelan Jawa dan konsep berbagai jalan mistik sehingga dapat mengerti maksud yang dituju. 2. Holistika, memahami secara menyeluruh aspek-aspek dan latar belakang harmoni musik Gamelan Jawa serta jalan untuk mencapai mistik.
16 16 3. Deskripsi, membahasakan antara bahasa dan pikiran seperti antara badan dan jiwa dalam pembahasan harmoni musik Gamelan Jawa sebagai jalan mistik. F. Hasil Yang telah Dicapai Adapun beberapa hasil yang telah dicapai pada penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Penjelasan dan pemahaman konsep harmoni gamelan Jawa b. Pemahaman berbagai jalan mistik c. Analisa atas Harmoni musik gamelan Jawa untuk jalan mistik Jawa G. Sistematika Penulisan Penulisan penelitian ini terdiri dari lima bab yang disusun dengan sistematika berikut ini: Bab pertama, berisi pendahuluan yang terdiri atas latar belakang masalah, rumusan masalah, keaslian penelitian, tujuan penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori, metode penelitian, hasil yang dicapai, dan sistematika penulisan. Bab kedua, menguraikan tentang objek material dalam penelitian ini, yang berisi harmoni gamelan Jawa berupa historis gamelan Jawa, pengertian, alat-alat gamelan Jawa, harmoni musik, harmoni musik di gamelan Jawa
17 17 Bab ketiga, membahas tentang objek formal yaitu mistik khususnya mistik Jawa yang terdiri dari pemaparan tentang mistik Jawa, sarana yang mencapai jalan mistik, hubungan antara mistik dengan musik Bab keempat, analisis harmoni gamelan Jawa sebagai jalan mistik Bab kelima, berisi penutup yang memuat kesimpulan dengan meringkas secara garis besar pembahasan penelitian dan saran dari peneliti untuk penelitian berikutnya.
BAHAN USBN AKORD. = 2 1 ½ m = 1 ½ 2 dim = 1 ½ - 1 ½ M 7 = 2 1 ½ - 2 m 7 = 1 ½ 2-1 ½ 7 = 2 1 ½ - 1 ½ Sus 4 = = 2 ½ - 1 Sus 2 = = 1 2 ½
AKORD BAHAN USBN M = 2 1 ½ m = 1 ½ 2 dim = 1 ½ - 1 ½ M 7 = 2 1 ½ - 2 m 7 = 1 ½ 2-1 ½ 7 = 2 1 ½ - 1 ½ Sus 4 = 1 4 5 = 2 ½ - 1 Sus 2 = 1 2 5 = 1 2 ½ MUSIK KONTEMPORER Ciri-Ciri Seni Kontemporer secara umum
Lebih terperinci14 Alat Musik Tradisional Jawa Tengah, Gambar dan Penjelasannya
14 Alat Musik Tradisional Jawa Tengah, Gambar dan Penjelasannya Alat musik tradisional asal Jawa Tengah (Jateng) mencakup gambarnya, fungsinya, penjelasannya, cara memainkannya dan keterangannya disajikan
Lebih terperinciAmstrong, Karen, 2002, Sejarah Tuhan, Bandung: Mizan. Al-Barry, M. Dahlan Yakub, 1994, Kamus Ilmiah Populer, Surabaya: Arkola
DAFTAR PUSTAKA Amstrong, Karen, 2002, Sejarah Tuhan, Bandung: Mizan Al-Barry, M. Dahlan Yakub, 1994, Kamus Ilmiah Populer, Surabaya: Arkola Astiyanto, Heniy, 2012, Filsafat Jawa: menggali butir-butir kearifan
Lebih terperinciBAB VI KESIMPULAN. Pada dasarnya Keraton Yogyakarta dibangun berdasarkan. kosmologi Jawa, yang meletakkan keseimbangan dan keselarasan
533 BAB VI KESIMPULAN A. Kesimpulan Pada dasarnya Keraton Yogyakarta dibangun berdasarkan kosmologi Jawa, yang meletakkan keseimbangan dan keselarasan sebagai landasan relasi manusia-tuhan-alam semesta.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Musik adalah sebuah bentuk karya seni yang terdiri dari bunyi-bunyian instrumental atau vokal ataupun keduanya, yang menghasilkan sebuah karya yang indah dan harmonis.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. di Indonesia disatupadukan dari kebudayaan nasional dan kebudayaan. daerah. Kebudayaan nasional Indonesia merupakan puncak puncak
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Kepulauan Nusantara terdiri atas aneka warna kebudayaan dan bahasa. Keaneka ragaman kebudayaan dari berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia disatupadukan dari kebudayaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Namun, disisi lain nilai kesetiakawanan sosial semakin berkurang, sehubungan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dewasa ini dengan semakin berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi meningkatnya perkembangan hubungan sosial juga semakin meningkat. Hal tersebut dapat dilihat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Universitas Kristen Maranatha 1
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Indonesia terdiri dari 17.508 pulau dan 1.128 suku bangsa, oleh karena itu Indonesia dikenal dengan semboyannya Bhinneka Tunggal Ika yang memiliki arti berbeda-beda
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Musik gamelan telah menjadi identitas budaya masyarakat Indonesia, karena telah hidup membudaya dan menjadi tradisi pada kehidupan masyarakat dalam kurun
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. mengenalnya, walaupun dengan kadar pemahaman yang berbeda-beda. Secara
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kata seni adalah sebuah kata yang semua orang dipastikan mengenalnya, walaupun dengan kadar pemahaman yang berbeda-beda. Secara Etimologi istilah seni berasal
Lebih terperincidari pengalaman tertentu dalam karya seninya melainkan formasi pengalaman emosional yang bukan dari pikiranya semata. 2.
A. Pendahuluan 1. Latar Belakang Masalah Musik sebagai bagian dari kebudayaan suatu bangsa, merupakan ungkapan serta ekspresi perasaan bagi pemainnya. Kebudayaan juga merupakan cerminan nilai-nilai personal,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Indonesia terdiri dari banyak suku yang tersebar dari Sabang sampai
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia terdiri dari banyak suku yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, dengan banyak suku dan budaya yang berbeda menjadikan Indonesia sebagai bangsa
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Jubelando O Tambunan, 2013
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Indonesia merupakan negara kepulauan yang mempunyai ciri keanekaragaman budaya yang berbeda tetapi tetap satu. Indonesia juga memiliki keanekaragaman agama
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Masyarakat Indonesia dikenal dengan keberagaman tradisinya, dari
BAB 1 PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Masyarakat Indonesia dikenal dengan keberagaman tradisinya, dari Sabang sampai Merauke terdapat suku dan ragam tradisi, seperti tradisi yang ada pada suku Jawa,
Lebih terperinciUCAPAN TERIMA KASIH...
DAFTAR ISI ABSTRAK... i KATA PENGANTAR... ii UCAPAN TERIMA KASIH... iii DAFTAR ISI... v DAFTAR GAMBAR... viii DAFTAR FOTO... ix DAFTAR NOTASI... x DAFTAR BAGAN... xi DAFTAR PARTITUR... xii BAB I PENDAHULUAN
Lebih terperinciPENGARUH RESONATOR TERHADAP BUNYI NADA 3 SLENTHEM BERDASARKAN SOUND ENVELOPE. Agung Ardiansyah
PENGARUH RESONATOR TERHADAP BUNYI NADA 3 SLENTHEM BERDASARKAN SOUND ENVELOPE Agung Ardiansyah 1108100057 *Pendahuluan 3 * Pendahuluan 01. Latar Belakang Dalam pagelaran gamelan berbeda dengan pagelaran
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. cerdas, sehat, disiplin, dan betanggung jawab, berketrampilan serta. menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi menjadi misi dan visi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Perwujudan iklim pendidikan nasional yang demokratis dan bermutu dalam rangka membentuk generasi bangsa yang memiliki karakter dengan kualitas akhlak mulia, kreatif,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. memiliki adat istiadat (kebiasaan hidup) dan kebudayaan masing-masing,
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Kehidupan bangsa di dunia yang mendiami suatu daerah tertentu memiliki adat istiadat (kebiasaan hidup) dan kebudayaan masing-masing, setiap bangsa memiliki
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Dalam bab pertama ini akan diuraikan secara berturut-turut : (1) latar
1 BAB I PENDAHULUAN Dalam bab pertama ini akan diuraikan secara berturut-turut : (1) latar belakang penelitian, (2) rumusan masalah, (3) tujuan penelitian, (4) manfaat penelitian, (5) ruang lingkup penelitian,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. pengarang serta refleksinya terhadap gejala-gejala sosial yang terdapat di
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Karya sastra lahir di tengah-tengah masyarakat sebagai hasil imajinasi pengarang serta refleksinya terhadap gejala-gejala sosial yang terdapat di sekitarnya.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Prima Suci Lestari, 2013
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kesenian adalah suatu peristiwa sosial yang mempunyai tenaga kuat sebagai sarana kontribusi antara seniman dan penghayatnya, ia dapat mengingatnya, menyarankan,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Proses realisasi karya seni bersumber pada perasaan yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Proses realisasi karya seni bersumber pada perasaan yang merupakan bentuk ungkapan atau ekspresi keindahan. Setiap karya seni biasanya berawal dari ide atau
Lebih terperinciNILAI-NILAI SIKAP TOLERAN YANG TERKANDUNG DALAM BUKU TEMATIK KELAS 1 SD Eka Wahyu Hidayati
NILAI-NILAI SIKAP TOLERAN YANG TERKANDUNG DALAM BUKU TEMATIK KELAS 1 SD Eka Wahyu Hidayati I Proses pendidikan ada sebuah tujuan yang mulia, yaitu penanaman nilai yang dilakukan oleh pendidik terhadap
Lebih terperinciI. PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG
1 I. PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG 1. Batasan Masalah Karya seni mempunyai pengertian sangat luas sehingga setiap individu dapat mengartikannya secara berbeda. Menurut kamus besar bahasa Indonesia, karya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Karya sastra merupakan hasil cipta, rasa dan karsa manusia, selain memberikan hiburan juga sarat dengan nilai, baik nilai keindahan maupun nilai- nilai ajaran
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Penelitian
A. Latar Belakang Penelitian BAB I PENDAHULUAN Sumedang memang dikenal memiliki beraneka ragam kesenian tradisional berupa seni pertunjukan yang biasa dilaksanakan dalam upacara adat daerah, upacara selamatan,
Lebih terperinciFalsafah hidup masyarakat jawa dalam pertunjukan musik gamelan. Falsafah hidup masyarakat jawa dalam pertunjukan musik gamelan.zip
Falsafah hidup masyarakat jawa dalam pertunjukan musik gamelan Falsafah hidup masyarakat jawa dalam pertunjukan musik gamelan.zip letak georafisnya Gamelan salendro biasa digunakan untuk mengiringi pertunjukan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Bahasa Indonesia, baik sebagai bahasa nasional maupun sebagai Bahasa
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bahasa Indonesia, baik sebagai bahasa nasional maupun sebagai Bahasa Negara sangat strategis dalam kehidupan bangsa dan negara Indonesia. Sebagai salah satu pilar pendukung
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. kehidupan sosial, adat istiadat. Indonesia memiliki beragam kebudayaan yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Negara Indonesia yang terdiri atas beberapa pulau dan kepulauan serta di pulau-pulau itu terdapat berbagai suku bangsa masing-masing mempunyai kehidupan sosial,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk. Kemajemukan itu dapat dikenali dari keanekaragaman budaya, adat, suku, ras, bahasa, maupun agama. Kemajemukan budaya menjadi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Jurnal Teologi Gema Duta Wacana edisi Musik Gerejawi No. 48 Tahun 1994, hal. 119.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada umumnya, musik merupakan suatu bagian yang tidak dapat dipisahkan dari suatu kegiatan peribadatan. Pada masa sekarang ini sangat jarang dijumpai ada suatu
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah. Budaya lokal menjadi media komunikasi di suatu daerah yang dapat
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Budaya lokal menjadi media komunikasi di suatu daerah yang dapat mempersatukan dan mempertahankan spiritualitas hingga nilai-nilai moral yang menjadi ciri
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Tari merupakan ekspresi jiwa manusia yang diubah oleh imajinasi dan diberi media gerak sehingga menjadi bentuk gerak yang simbolisasinya sebagai ungkapan dari si pencipta.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah
digilib.uns.ac.id BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sebuah pembelajaran sangat ditentukan keberhasilannya oleh masingmasing guru di kelas. Guru yang profesional dapat ditandai dari sejauh mana
Lebih terperinciBAB IV PENUTUP. Berdasarkan data yang ditemukan dapat disimpulkan bahwa slentho
BAB IV PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan data yang ditemukan dapat disimpulkan bahwa slentho Gamelan Kyai Kancilbelik Keraton Surakarta mempunyai spesifikasi bentuk, berbeda dengan slentho yang terdapat
Lebih terperinciBAB II KAJIAN PUSTAKA. Secara institusional objek sosiologi dan sastra adalah manusia dalam masyarakat,
BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1 Sosiologi dan Sastra Secara institusional objek sosiologi dan sastra adalah manusia dalam masyarakat, sedangkan objek ilmu-ilmu kealaman adalah gejala alam. Masyarakat adalah
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. suku, ras, agama dan kebudayaan. Kemajemukan yang lahir ini justru. para generasi penerus sebagai asset bangsa.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bhineka Tunggal Ika merupakan semboyan atau moto yang berarti meskipun berbeda-beda tetapi pada hakikatnya bangsa Indonesia tetap adalah satu kesatuan. Bentuk fisik
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. serta mudah dipahami oleh orang awam lantaran pendekatan-pendekatan
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perkembangan dakwah Islam di Pulau Jawa mengalami proses yang cukup unik dan berliku-liku. Hal ini disebabkan karena kekuatan tradisi budaya dan sastra Hindu
Lebih terperinciFilsafat Ilmu dalam Perspektif Studi Islam Oleh: Maman Suratman
Filsafat Ilmu dalam Perspektif Studi Islam Oleh: Maman Suratman Berbicara mengenai filsafat, yang perlu diketahui terlebih dahulu bahwa filsafat adalah induk dari segala disiplin ilmu pengetahuan yang
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Adaptasi dalam Jêmblungan berdampak pada perubahan. garap pertunjukannya sebagai media hiburan. Adalah ngringkês
BAB V KESIMPULAN Adaptasi dalam Jêmblungan berdampak pada perubahan garap pertunjukannya sebagai media hiburan. Adalah ngringkês yang diimplementasikan untuk mengubah bentuk pertunjukan Jêmblungan di atas
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sebagai salah satu unsur kebudayaan dan sebagai salah satu perantara sosial
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kebudayaan adalah sesuatu yang tidak bisa dipisahkan dalam kehidupan bermasyarakat. Seiring dengan zaman, kebudayaan dan masyarakat akan selalu berkembang
Lebih terperinciUKDW BAB I PENDAHULUAN
BAB I PENDAHULUAN I.1. Latar Belakang Permasalahan Bangsa Indonesia merupakan salah satu negara yang memiliki begitu banyak kekayaan yang dapat dilihat oleh dunia. Berbagai macam kekayaan seperti suku,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Musik dipergunakan untuk memuja dewa-dewi yang mereka percaya sebagai. acara-acara besar dan hiburan untuk kerajaan.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Berbicara tentang musik tidak akan pernah ada habisnya, karena musik begitu melekat, begitu dekat dengan kehidupan manusia. Musik telah ada sejak sebelum Masehi,
Lebih terperinci2015 KESENIAN MACAPAT GRUP BUD I UTOMO PAD A ACARA SYUKURAN KELAHIRAN BAYI D I KUJANGSARI KOTA BANJAR
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Negara Indonesia kaya akan ragam suku sehingga dari keberagaman tersebut lahirlah banyak kesenian tradisi yang bersifat unik dan khas. Poerwadarminta (2001,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Karya sastra merupakan gambaran hasil rekaan seseorang yang. memiliki unsur-unsur seperti pikiran, perasaan, pengalaman, ide-ide,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Karya sastra merupakan gambaran hasil rekaan seseorang yang dituangkan dalam bahasa. Kegiatan sastra merupakan suatu kegiatan yang memiliki unsur-unsur seperti pikiran,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah Penelitian. Kehidupan manusia baik sebagai pribadi maupun sebagai anggota
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Penelitian Kehidupan manusia baik sebagai pribadi maupun sebagai anggota masyarakat senantiasa berhubungan dengan nilai-nilai budaya baik melalui adat istiadat,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara kepulauan yang memiliki suku bangsa yang beraneka ragam. Oleh karena itu, Indonesia kaya akan budaya dan adat istiadat. Kebudayaan yang
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. Universitas Indonesia Aspek-aspek religiusitas..., Dhanang 1 Pramudito, FIB UI, 2009
1 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Koentjaraningrat (1990:2) menyebutkan, bahwa dalam kebudayaan Jawa terdapat 7 unsur kebudayaan universal, unsur-unsur kebudayaan tersebut ialah:1. sistem religi dan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Dalam kenyataannya pada saat ini, perkembangan praktik-praktik pengobatan
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sistem pengobatan modern telah berkembang pesat di masa sekarang ini dan telah menyentuh hampir semua lapisan masyarakat seiring dengan majunya ilmu pengetahuan,
Lebih terperinciBAB II KAJIAN PUSTAKA DAN PENELITIAN YANG RELEVAN. a. Kebudayaan sebagai proses pembangunan
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN PENELITIAN YANG RELEVAN A. Tinjauan Pustaka 1. Kebudayaan a. Kebudayaan sebagai proses pembangunan Koentjaraningrat dalam Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan mendeskripsikan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Yunita, 2014
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Kesenian merupakan hasil dari kebudayaan manusia yang dapat didokumentasikan atau dilestarikan, dipublikasikan dan dikembangkan sebagai salah salah satu upaya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Sastra sebagai cabang dari seni, yang keduanya unsur integral dari
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Sastra sebagai cabang dari seni, yang keduanya unsur integral dari kebudayaan. Usianya sudah cukup tua. Kehadiran hampir bersamaan dengan adanya manusia. Karena ia diciptakan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. yang mendengarkan alunan musik selalu menggerak-gerakan anggota. Tuhan yang diberikan kepada seluruh manusia tanpa membedakan jenis
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Manusia ketika mendengar alunan musik mayoritas menyukai. Orang yang mendengarkan alunan musik selalu menggerak-gerakan anggota tubuhnya dan mengikuti irama
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. referensial (Jabrohim 2001:10-11), dalam kaitannya dengan sastra pada
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Karya sastra merupakan suatu karya seni yang disampaikan oleh seorang sastrawan melalui media bahasa. Keindahan dalam suatu karya sastra sangat dipengaruhi oleh bahasa
Lebih terperinci2015 PEWARISAN NILAI-NILAI BUDAYA SUNDA PADA UPACARA ADAT NYANGKU DI KECAMATAN PANJALU KABUPATEN CIAMIS
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Struktur masyarakat Indonesia yang majemuk menjadikan bangsa Indonesia memiliki keanekaragaman adat istiadat, budaya, suku, ras, bahasa dan agama. Kemajemukan tersebut
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Musik merupakan simponi kehidupan manusia, menjadi bagian yang mewarnai kehidupan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Musik merupakan simponi kehidupan manusia, menjadi bagian yang mewarnai kehidupan sehari-hari manusia. M usik tak sekedar memberikan hiburan, tetapi mampu memberikan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. kelompok atau lapisan sosial di dalam masyarakat. Kebudayaan ini merupakan suatu cara
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kehidupan manusia pada dasarnya dilatarbelakangi oleh adanya suatu sejarah kebudayaan yang beragam. Keberagaman yang tercipta merupakan hasil dari adanya berbagai
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Bangsa Indonesia yang mempunyai ribuan pulau dengan berbagai
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Bangsa Indonesia yang mempunyai ribuan pulau dengan berbagai suku bangsa tentunya kaya akan budaya dan tradisi yang berbeda satu dengan yang lainnya. Situasi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Kebudayaan suatu bangsa tidak hanya merupakan suatu aset, namun juga jati diri. Itu semua muncul dari khasanah kehidupan yang sangat panjang, yang merupakan
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. Indonesia memiliki kekayaan budaya yang sangat melimpah. Salah satunya adalah
1 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia memiliki kekayaan budaya yang sangat melimpah. Salah satunya adalah alat musik daerah, dimana hampir setiap daerah mempunyai alat musik khas daerahnya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum,
1 A. Latar Belakang Masalah BAB I PENDAHULUAN Kebudayaan merupakan hasil cipta manusia dan juga merupakan suatu kekayaan yang sampai saat ini masih kita miliki dan patut kita pelihara. Tiap masyarakat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bunyi merupakan gelombang mekanis longitudinal yang bisa didengar manusia melalui sensor bunyi berupa gendang telinga. Manusia dapat mendengarkan bunyi disebabkan sumber
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. (blackberry massanger), telepon, maupun jejaring sosial lainnya. Semua itu
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sejalan dengan perkembangan teknologi komunikasi saat ini, media komunikasi tradisional cenderung banyak yang terlupakan dibandingkan dengan media teknologi komunikasi
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah
BAB 1 PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Di Indonesia terdapat berbagai macam suku bangsa. Hal itu menjadikan Indonesia negara yang kaya akan kebudayaan. Kesenian adalah salah satu bagian dari kebudayaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. mengalami perubahan sesuai dengan dinamika peradaban yang terjadi. Misalnya,
BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH Kebudayaan adalah sesuatu yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan bermasyarakat. Kebudayaan dan masyarakat akan selalu berkembang dan akan mengalami perubahan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. depan yang lebih baik untuk memperbaiki budaya saat ini. Seperti yang dikatakan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Secara umum pengertian transformasi budaya adalah perubahan konsep, bentuk, fungsi, dan sifat budaya untuk menyesuaikan konstelasi dunia (Mardimin, 1994: 14). Transformasi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. umumnya memperlihatkan Metalofon, Gambang, Gendeng dan Gong yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Gamelan merupakan sebuah pergelaran seni musik yang pada umumnya memperlihatkan Metalofon, Gambang, Gendeng dan Gong yang dimainkan secara bersamaan dan menghasilkan
Lebih terperinciHUBUNGAN ANTARA RELIGIUSITAS KEISLAMAN DENGAN SIKAP TERHADAP RITUAL PENGRAWIT PADA MAHASISWA ISI SURAKARTA
HUBUNGAN ANTARA RELIGIUSITAS KEISLAMAN DENGAN SIKAP TERHADAP RITUAL PENGRAWIT PADA MAHASISWA ISI SURAKARTA SKRIPSI Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan dalam Mencapai Derajat Sarjana-S1 Bidang Psikologi
Lebih terperinciBAB II LANDASAN TEORI. tradisi slametan, yang merupakan sebuah upacara adat syukuran terhadap rahmat. dan anugerah yang diberikan oleh Allah SWT.
6 BAB II LANDASAN TEORI A. Seni Pertunjukan dalam Tradisi Masyarakat Seni pertunjukan yang terdapat dalam tradisi masyarakat, umumnya masih banyak ditemui ritual-ritual yang berkenaan dengan sebuah prosesi
Lebih terperinciUKDW LATAR BELAKANG. Sebagai tempat wisata dan edukasi tentang alat musik tradisional jawa. Museum Alat Musik Tradisional Jawa di Yogyakarta.
Rupa Seni Pertunjukan Musik Tradisional = dimainkan sendiri maupun sebagai pengiring kesenian tradisional lainnya Luntur karena globalisasi, perkembangan jaman dan pengaruh musik modern LATAR BELAKANG
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. manusia, mitos dan ritual saling berkaitan. Penghadiran kembali pengalaman
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Ritual merupakan suatu proses pelaksanaan tradisi. Meskipun sudah ada ritual tanpa mitos-mitos dalam beberapa periode jaman kuno. Dalam tingkah laku manusia,
Lebih terperinciKOMPETENSI DASAR SENI BUDAYA DAN PRAKARYA SEKOLAH DASAR KELAS I - VI
SENI BUDAYA DAN PRAKARYA SEKOLAH DASAR KELAS I - VI KELAS I KOMPETENSI INTI 1. Menerima dan menjalankan ajaran agama yang dianutnya. 2. Memiliki perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, santun, peduli,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Karya sastra merupakan wujud dari pengabdian perasaan dan pikiran pengarang yang muncul ketika ia berhubungan dengan lingkungan sekitar. Sastra dianggap sebagai
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Provinsi Jawa Barat yang lebih sering disebut sebagai Tatar Sunda dikenal
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Provinsi Jawa Barat yang lebih sering disebut sebagai Tatar Sunda dikenal memiliki warisan budaya yang beranekaragam. Keanekaragaman budayanya itu tercermin
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Kekayaan kesenian tradisi di Indonesia sangat banyak dan beragam, oleh karena itu amat disayangkan jika kesenian tersebut punah. Oleh karena itu, sudah sepatutnya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dikaruniai berbagai kelebihan dibandingkan dengan ciptaan lainnya. Karunia itu
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia adalah makhluk hidup ciptaan Tuhan Yang Maha Esa dan dikaruniai berbagai kelebihan dibandingkan dengan ciptaan lainnya. Karunia itu berupa akal, cipta, rasa,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Bangsa Indonesia terdiri atas beribu-ribu pulau dan berbagai etnis, kaya
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Bangsa Indonesia terdiri atas beribu-ribu pulau dan berbagai etnis, kaya dengan seni dan sastra seperti permainan rakyat, tarian rakyat, nyanyian rakyat, dongeng,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sehari-hari, seperti halnya puisi karya Nita Widiati Efsa yang berisi tentang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Dewasa ini karya sastra banyak berisi tentang realitas kehidupan sehari-hari, seperti halnya puisi karya Nita Widiati Efsa yang berisi tentang percintaan yang
Lebih terperinciANALISIS GAYA BAHASA PERSONIFIKASI DAN HIPERBOLA LAGU-LAGU JIKUSTIK DALAM ALBUM KUMPULAN TERBAIK
ANALISIS GAYA BAHASA PERSONIFIKASI DAN HIPERBOLA LAGU-LAGU JIKUSTIK DALAM ALBUM KUMPULAN TERBAIK SKRIPSI Usulan Penelitian untuk Skripsi S-1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Diajukan Oleh
Lebih terperinciBAB VI PENUTUP. A. Kesimpulan. Adapun kesimpulan tersebut terdapat dalam poin-poin berikut:
BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan Uraian akhir dari analisa atas pemikiran Frithjof Schuon tentang makna agama dalam perspektif Filsafat Agama adalah bagian kesimpulan, yang merupakan rangkuman jawaban atas
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Melalui perjalanan panjang sejarah, seni sebagai bidang khusus dalam pemahamannya telah mengalami banyak perubahan.
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang 1.1.1 Memahami Seni Melalui perjalanan panjang sejarah, seni sebagai bidang khusus dalam pemahamannya telah mengalami banyak perubahan. Pada awalnya seni dipandang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Kesenian tradisional pada akhirnya dapat membangun karakter budaya
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kesenian tradisional pada akhirnya dapat membangun karakter budaya tertentu. Sebuah pernyataan tentang kesenian Jawa, kesenian Bali, dan kesenian flores, semuanya
Lebih terperinciBAB II TINJAUAN PUSTAKA, KONSEP, DAN LANDASAN TEORI. 2.1 Tinjauan Pustaka Dewi Lestari adalah salah seorang sastrawan Indonesia yang cukup
BAB II TINJAUAN PUSTAKA, KONSEP, DAN LANDASAN TEORI 2.1 Tinjauan Pustaka Dewi Lestari adalah salah seorang sastrawan Indonesia yang cukup diperhitungkan karya-karyanya dan dianggap sebagai pengarang produktif
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Pada bab pendahuluan ini dikemukakan beberapa poin di antaranya latar belakang
1 BAB I PENDAHULUAN Pada bab pendahuluan ini dikemukakan beberapa poin di antaranya latar belakang penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan ruang lingkup penelitian. 1.1
Lebih terperinciARTIKEL TENTANG SENI TARI
NAMA : MAHDALENA KELAS : VII - 4 MAPEL : SBK ARTIKEL TENTANG SENI TARI A. PENGERTIAN SENI TARI Secara harfiah, istilah seni tari diartikan sebagai proses penciptaan gerak tubuh yang berirama dan diiringi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. manusia yang sangat kompleks. Didalamnya berisi struktur-struktur yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Indonesia adalah negara yang kaya akan budaya yang berada di daerah-daerah di dalamnya. Kebudayaan itu sendiri mencakup pengertian yang sangat luas. Kebudayaan merupakan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Karya sastra merupakan hasil pekerjaan kreatif manusia. Karya sastra
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Karya sastra merupakan hasil pekerjaan kreatif manusia. Karya sastra umumnya berisi tentang permasalahan yang melingkupi kehidupan manusia. Sastra lahir atas
Lebih terperinci2015 GARAPAN PENYAJIAN UPACARA SIRAMAN CALON PENGANTIN ADAT SUNDA GRUP SWARI LAKSMI KABUPATEN BANDUNG
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Adat istiadat merupakan salah satu unsur kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat Indonesia. Adat istiadat adalah kebiasaan tradisional masyarakat yang dilakukan
Lebih terperinciPetunjuk Teknis Pelaksanaan AKSARA 2017
Petunjuk Teknis Pelaksanaan AKSARA 2017 A. Deskripsi Aksara Aksara (Ajang Kreasi Seni Budaya Airlangga) terdiri dari 2 kategori lomba yaitu lomba tari dan karawitan berskala Nasional yang diadakan oleh
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. mereka miliki dengan cara menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, dan karsa manusia yang didalamnya terkandung kepercayaan, moral, hukum, adat serta kemampuan dan kebiasaan lainnya yang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Masyarakat Bali secara umum memiliki peran di dalam keberlangsungan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masyarakat Bali secara umum memiliki peran di dalam keberlangsungan serta pengembangan suatu kesenian apapun jenis dan bentuk kesenian tersebut. Hal itu disebabkan karena
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Penelitian
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Penelitian Seni menurut Ki Hajar Dewantara merupakan hasil keindahan sehingga dapat menggerakkan perasaan indah orang yang melihatnya. Dapat disimpulkan juga pengertian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sastra sangat dipengaruhi oleh bahasa dan aspek-aspek lain. Oleh karena
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Karya sastra merupakan suatu karya seni yang disampaikan oleh seorang sastrawan melalui media bahasa. Keindahan dalam suatu karya sastra sangat dipengaruhi oleh bahasa
Lebih terperinciBAB II LANDASAN TEORI. menurut tuntutan sejarahnya sendiri-sendiri. Pengalaman serta kemampuan
BAB II LANDASAN TEORI A. Kebudayaan Kebudayaan Indonesia adalah satu kondisi yang majemuk karena bermodalkan berbagai kebudayaan lingkungan wilayah yang berkembang menurut tuntutan sejarahnya sendiri-sendiri.
Lebih terperinciBAB VI PENUTUP. A. Kesimpulan. terhadap api dan segala bentuk benda tajam. Seni dan budaya debus kini menjadi
BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan Debus, berdasarkan uraian pada bab-bab sebelumnya, merupakan suatu bentuk seni dan budaya yang menampilkan peragaan kekebalan tubuh seseorang terhadap api dan segala bentuk
Lebih terperinciCERITA RAKYAT GUNUNG SRANDIL DI DESA GLEMPANG PASIR KECAMATAN ADIPALA KABUPATEN CILACAP (TINJAUAN FOLKLOR)
CERITA RAKYAT GUNUNG SRANDIL DI DESA GLEMPANG PASIR KECAMATAN ADIPALA KABUPATEN CILACAP (TINJAUAN FOLKLOR) Oleh: Dyah Susanti program studi pendidikan bahasa dan sastra jawa shanti.kece@yahoo.com Abstrak:
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. pedoman hidup sehari-hari. Keberagaman tersebut memiliki ciri khas yang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Setiap negara memiliki beragam norma, 1 moral, 2 dan etika 3 yang menjadi pedoman hidup sehari-hari. Keberagaman tersebut memiliki ciri khas yang berbeda-beda
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Perkembangan musik di dunia pendidikan di Indonesia akhir-akhir ini
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perkembangan musik di dunia pendidikan di Indonesia akhir-akhir ini menunjukkan kemajuan yang sangat pesat. Hal ini terbukti bahwa musik menjadi salah satu faktor
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. 5.1 Alasan Kehadiran Rejang Sangat Dibutuhkan dalam Ritual. Pertunjukan rejang Kuningan di Kecamatan Abang bukanlah
BAB V KESIMPULAN 5.1 Alasan Kehadiran Rejang Sangat Dibutuhkan dalam Ritual Kuningan Pertunjukan rejang Kuningan di Kecamatan Abang bukanlah merupakan seni pertunjukan yang biasa tetapi merupakan pertunjukan
Lebih terperinciUKDW BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Perkembangan zaman senantiasa memberikan perubahan yang cukup besar pada diri manusia. Perubahan yang cukup signifikan pada diri manusia adalah gaya hidup (lifestyle).
Lebih terperinci