BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Setiap manusia di dunia ini memiliki hak yang sama untuk hidup damai

Transkripsi

1 digilib.uns.ac.id BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Setiap manusia di dunia ini memiliki hak yang sama untuk hidup damai sesuai dengan keinginan atau pilihannya. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa keinginan atau pilihan individu tersebut bisa bersinggungan dengan nilai-nilai maupun norma yang ada dalam masyarakat. Pilihan hidup menjadi seorang waria banyak diambil oleh individu yang merasa identitas seksualnya wanita namun terlahir dengan kondisi biologis pria. Keadaan ini dianggap menyimpang dari nilai dan norma yang berlaku dalam pandangan secara umum. Di Indonesia, istilah waria atau banci diberikan masyarakat pada individu dengan kondisi biologis pria namun berorientasi seks wanita dan berpenampilan seperti wanita (Junaidi, 2012). Karena keadaan waria yang berbeda dari individu lain, maka waria dianggap sebagai kelompok abnormal, dimana konteks normal dan abnormal ditentukan oleh pola kebudayaan yang berlaku dalam suatu masyarakat. Keberadaan waria seringkali dianggap sebagai patologi sosial atau sekumpulan individu yang mengalami penyimpangan perilaku di dalam masyarakat. Hasil penelitian Kemenkes pada tahun 2007 melalui Data Surveilans Terpadu Biologis Perilaku memperkirakan terdapat sekitar hingga waria di Indonesia pada tahun Menurut Dodo Budidarmo (dalam Pizaro, 2013) koordinator Arus Pelangi, terdapat 7 juta warga Indonesia yang berstatus waria. Dodo menyampaikan hal ini dalam Seminar Kekerasan 1

2 digilib.uns.ac.id 2 Atas Nama Agama dan Masa Depan Toleransi Di Indonesia di Gedung Mahkamah Konstitusi di Indonesia, Selasa, 8 Januari Meskipun belum ada data resmi secara statistik, namun di kota Solo sendiri, menurut Prasetyowati (dalam Pahlawani & Yuwono, 2010) pada tahun 1996, jumlah waria di Solo yang tergabung dalam Himpunan Waria Solo (HIWASO) sebanyak 67 orang, dan hingga tahun 2009, jumlah anggota HIWASO menjadi 130 orang waria. Himpunan Waria Solo merupakan suatu organisasi pelindung komunitas waria yang tinggal di wilayah Solo. Menurut Cintya Maramis, ketua HIWASO, keberadaan organisasi tersebut telah memiliki akta notaris sehingga sah secara hukum. Tujuan utama HIWASO adalah memberikan dukungan, perlindungan serta payung hukum pada individu waria yang tinggal dan mencari nafkah di Solo dan sekitarnya. Jumlah anggota waria yang terdaftar dalam organisasi HIWASO meningkat secara signifikan dari tahun ke tahun. Waria bila dikaji dari sudut pandang ilmu psikologi termasuk dalam kelompok transgender, yaitu individu yang memiliki alat kelamin laki-laki secara biologis, tetapi mengidentifikasikan dirinya sebagai wanita (Yash, 2003). Identitas kelamin fisik yang dimiliki oleh individu waria adalah laki-laki normal dan tidak mengalami gangguan secara biologis. Akan tetapi dalam proses perkembangan yang dialami individu, terdapat keinginan untuk menolak bahwa dirinya seorang laki-laki. Disinilah muncul gejala transeksualisme, yakni seseorang merasa memiliki seksualitas yang berlawanan dengan struktur fisiknya (Koeswinarno, 2004).

3 digilib.uns.ac.id 3 Penelitian Kelly (dalam Koeswinarno, 2004) menunjukkan bahwa identitas dipengaruhi oleh 3 hal utama, yaitu faktor prenatal, faktor yang terjadi pada masa kanak-kanak, serta faktor yang menyangkut pubertas. Gangguan pada masa prenatal meliputi perkembangan organis kelamin melalui indikator kromosom dan hormon individu yang diikuti oleh perkembangan otak. Pada masa kanak-kanak, penanaman nilai feminin dan maskulin oleh lingkungan sosial awal akan mempengaruhi perkembangan identitas seseorang. Sedangkan pada masa pubertas, perubahan dan produksi hormon akan berdampak pada munculnya minat seseorang terhadap relasi seks. Pengalaman-pengalaman seksual yang dialami oleh individu pada masa kanak-kanak dan pubertas akan mempengaruhi minat seksualitasnya. Bagi individu waria, terdapat kecemasan dan kesukaran terhadap relasi heteroseksual. Orientasi homoseksual pada waria tidak dapat diterima oleh nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat karena dianggap sebagai suatu penyimpangan seksual pada individu maupun komunitas waria. Stereotip masyarakat yang sering ditujukan kepada waria adalah identik dengan prostitusi (Yuliani, 2006). Stereotip negatif ini menyertai waria dalam kehidupan sehari-hari sehingga individu mendapatkan perlakuan diskriminatif di masyarakat. Selain mengalami dampak seperti pengusiran dari keluarga, individu waria mengalami kesulitan dalam mendapatkan pekerjaan di sektor formal untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Menurut Koeswinarno (dalam Pahlawani & Yuwono, 2010) ketika waria meninggalkan lingkungan keluarga karena tidak diterima secara sosial, ia akan kehilangan kesempatan memperoleh pendidikan dan di saat mulai muncul kebutuhan hidup, maka yang dapat dilakukan adalah

4 digilib.uns.ac.id 4 eksploitasi diri dengan menjual seks, karena waria tidak membutuhkan ketrampilan khusus dalam menjalankan profesi ini. Dengan profesi ini, waria mencoba menjalani hidup mandiri tanpa tergantung orang lain. Keberadaan komunitas waria yang berprofesi sebagai pekerja seks komersial (PSK) turut memberikan motivasi bagi waria muda yang cenderung berprofesi sama karena terpengaruh oleh sosialisasi didalamnya. Menurut Kartono (2009) permasalahan yang dihadapi waria tidak sekedar menyangkut masalah moral dan perilaku yang dianggap tidak wajar, namun merupakan dorongan seksual yang sudah menetap dan memerlukan penyaluran. Hasil penelitian Pona (1998) menunjukkan bahwa 54 persen individu yang memilih profesi sebagai PSK adalah karena sulit mendapatkan pekerjaan, 10 persen individu karena dikecewakan pasangan, 27 persen individu karena menyukai pekerjaan sebagai PSK, 3 persen individu karena menikmati kepuasan seksual yang diperoleh, dan 5 persen individu karena terpaksa. Sedangkan hasil penelitian Wilujeng (2007) menunjukkan bahwa motivasi individu memilih bekerja sebagai PSK diantaranya adalah kebutuhan biologis, dimana penyaluran kebutuhan seksual yang dilakukan dengan pelanggan. Melalui aktivitas seksual yang dilakukan dengan pengguna jasa, waria dapat memenuhi kebutuhan biologis, mencukupi kebutuhan ekonomi dan dapat bersosialisasi dengan komunitas waria yang memilih berprofesi sebagai PSK. Menurut Kartono (1983) prostitusi merupakan salah satu bentuk penyakit masyarakat yang harus dihentikan penyebarannya, tanpa mengabaikan usaha pencegahan dan perbaikannya. Prostitusi berasal dari bahasa latin pro-stituere atau pro-stauree, yang berarti membiarkan diri berbuat zina, melakukan

5 digilib.uns.ac.id 5 persundalan, percabulan, pergendakan. Sedang prostitue adalah individu yang menjalankan pekerjaan menjual seks. Menurut data Surveilans Terpadu-Biologis Perilaku (2007) lebih dari 80 persen waria di empat dari lima kota melaporkan menjual seks kepada pelanggan pria. Median durasi atau lama penjualan seks yang dilakukan oleh waria berkisar antara 9 sampai 13 tahun. Median jumlah klien dalam minggu terakhir berkisar dari 1 sampai 4 di lima kota. Lebih dari 90 persen waria melaporkan seks anal dan oral selama tahun Selain klien, 40 hingga 50 persen waria juga memiliki pasangan pria tetap yang mereka sebut suami. Hanya beberapa waria melaporkan memiliki pasangan wanita dalam satu tahun sebelumnya Pasangan Pria Pasangan Wanita Jual Seks Jakarta Bandung Semarang Malang Surabaya Gambar. 1 Grafik Perilaku Seksual Waria di Lima Kota (Sumber: Surveilans Terpadu-Biologis Perilaku, 2007) Selanjutnya Kartono (1983) juga menyebutkan akibat dari penjualan atau komersialisasi seks diantaranya adalah menimbulkan dan menyebarluaskan penyakit kelamin dan kulit. Penyakit yang yang paling banyak diderita adalah sifilis dan kencing nanah. Dalam perkembangannya, angka prevalensi HIV dan

6 digilib.uns.ac.id 6 infeksi menular seksual, terutama pada komunitas waria tercatat sangat tinggi (Kemenkes, 2007). Menurut Golub, Walker, Longmire-Avital, Bimbi, & Parsons (2010) beberapa data menunjukkan bahwa transgender MTF (male to female) atau waria memiliki kemungkinan kejadian HIV lebih tinggi dibandingkan dengan kelompok lain yang berisiko. Hal ini sejalan dengan hasil penelitian Hill, Daniel, Benzie, Ayres, King, & Smith (2011) yang menunjukkan bahwa terdapat angka kejadian HIV yang tinggi pada pekerja seks transgender dimana 66,7 persen subjek terdiagnosa dengan setidaknya satu infeksi menular seksual dan 29,2 persen melaporkan adanya hubungan seksual anal atau vaginal tanpa menggunakan pengaman, yang menjelaskan prevalensi HIV yang tinggi pada kelompok ini yakni sebanyak 37,5 persen. Lebih lanjut, meningkatnya resiko HIV diantara waria dihubungkan dengan faktor perilaku yang bervariasi, diantaranya tingginya prevalensi kerja seks, meningkatnya angka hubungan seks anal tanpa pengaman, dan tingginya angka hubungan seksual yang dilakukan di bawah pengaruh obat-obatan terlarang atau alkohol. Dari hasil penelitian yang telah dijelaskan menunjukkan bahwa waria yang berprofesi sebagai PSK sangat banyak dijumpai dalam masyarakat. Meskipun demikian terdapat kesadaran ataupun dorongan untuk berhenti dari profesi tersebut. Hal ini dijelaskan oleh hasil penelitian Kemenkes yang menunjukkan bahwa jumlah waria yang melaporkan diri menjual seks di empat dari lima kota besar di Indonesia menunjukkan adanya penurunan, tiga diantaranya cukup signifikan (Kemenkes, 2007, 2011). Terdapat pergeseran profesi waria, dari PSK menjadi profesi di sektor informal lain di antaranya menjadi karyawan LSM dan

7 digilib.uns.ac.id 7 karyawan salon. Jumlah PSK waria di Makassar, mengalami penurunan yang ditandai dengan jumlah PSK dan waria yang menghadiri zikir akbar di tribun Lapangan Karebosi, Makassar, pada hari Selasa, 10 Juli Pada acara yang diselenggarakan Dinas Sosial Kota Makassar, hadir sekitar 500 orang PSK dan waria (Sumardi, 2012). Ini menunjukkan kesadaran waria untuk melakukan ibadah, yang bila terus dilakukan dengan rutin dapat menuntun waria PSK keluar dari profesi tersebut. Menurut Chintya Maramis, ketua Hiwaso, menurunnya jumlah PSK waria dapat dipengaruhi oleh berbagai faktor, diantaranya karena kesadaran untuk beragama (mendekatkan diri kepada Tuhan) dan menemukan pekerjaan baru seperti menjadi karyawan salon kecantikan. Menurut Koeswinarno (2004) persepsi masa depan pada seorang waria biasanya ditentukan oleh indikator usia, dimana semakin bertambahnya usia menjadikan individu menginginkan lepas dari profesi ini. Pengaruh pasangan juga memberikan dampak pada keinginan waria untuk berhenti menjadi PSK. Hasil penelitian Kemenkes (2007) ditemukan sekitar 40 hingga 50 persen waria yang mengaku memiliki pasangan tetap yang disebut suami. Ini menunjukkan adanya pola perilaku seks dengan satu pasangan tetap, selain pola perilaku seks bebas pada waria. Seorang waria yang sudah memiliki suami pada umumnya akan mendapatkan larangan untuk menjadi pekerja seks dan diminta untuk mencari sumber penghasilan yang lain. Dengan didorong rasa kesetiaan serta larangan dari suami tersebut, seorang waria tidak lagi menjual jasa layanan seksual dan memilih untuk menjalankan profesi lain (Koeswinarno, 2004). Sementara itu Yos (2007) menyatakan bahwa ketidaknyamanan yang dirasakan individu yang memilih berprofesi sebagai PSK

8 digilib.uns.ac.id 8 akan mendorong individu tersebut untuk meninggalkan pekerjaannya. Ketidaknyamanan tersebut meliputi resiko-resiko yang harus diambil dalam menjalani profesi tersebut, diantaranya kekerasan, pelecehan, hingga penyakit menular seksual yang menyertainya. Seorang waria yang telah berhenti menjadi PSK akan mengalami perubahan-perubahan tertentu dalam hidupnya sebagai suatu konsekuensi. Perubahan-perubahan itu diantaranya adalah perubahan pola perilaku hubungan seksual, yang pada awalnya terpenuhi menjadi berkurang dan atau tidak sama seperti sebelumnya. Pada waria yang tidak memiliki suami atau pasangan, dorongan seksual terpenuhi oleh adanya kegiatan seksual dengan pelanggan yang menggunakan jasa pelayanan seksualnya. Ketika berhenti berprofesi sebagai PSK, dorongan ini akan terus ada, namun tidak terpenuhi sehingga dapat menimbulkan stres. Kondisi berbeda terjadi pada waria yang telah memiliki pasangan, karena pada umumnya pacar hanya memperbolehkan kegiatan seks oral dengan pelanggan, sedangkan hubungan seks anal hanya dilakukan dengan pasangan (Koeswinarno, 2004). Selain perubahan dalam pola perilaku seksual, perubahan juga terjadi dalam penghasilan yaitu berkurangnya pendapatan yang diperoleh dari dunia malam. Dunia PSK yang penuh glamor menuntut ketersediaan sumber daya ekonomi yang tinggi. Oleh karena itu pada waria yang telah berhenti menjadi PSK, terjadi perubahan yang menuntut penyesuaian diri dengan keadaan ekonomi dan gaya hidup yang sebelumnya hedonis menjadi memikirkan masa depan (Koeswinarno, 2004). Kebutuhan ekonomi tidak hanya ditekankan pada rentang waktu sesaat, namun juga pada investasi masa depan waria.

9 digilib.uns.ac.id 9 Selain perubahan yang telah disebutkan di atas, terdapat perubahan sosial yang terjadi pada waria berupa perlakuan-perlakuan yang berasal dari komunitas waria sesama PSK, keluarga dan masyarakat luas. Adanya perbedaan gaya hidup antara waria PSK dan non PSK menjadikan interaksi antara individu dengan komunitas menjadi berkurang. Individu tetap membutuhkan dukungan sosial yang diperoleh dari komunitas sesama waria, sehingga saat dukungan sosial tidak diperoleh, individu dapat mengalami stres. Sementara sikap keluarga dapat bervariasi dari menerima kembali waria hingga tetap menolak sebelum waria kembali ke jati diri asalnya. Keluarga yang menerima kembali keberadaan waria di tengah-tengah keluarga juga menuntut adanya penyesuaian interaksi antara individu waria dengan anggota keluarga yang lain. Sikap masyarakat juga sangat bervariasi bergantung dalam keterlibatan waria secara individu maupun komunitas di dalam proses sosial. Perubahan-perubahan yang dialami oleh waria yang berhenti menjadi PSK dapat memicu terjadinya stres. Stres dapat diartikan sebagai pengalaman emosional negatif yang disertai dengan perubahan biokimia, fisiologi, kognitif, dan perilaku yang diarahkan kepada pengubahan kejadian penuh stres atau menampung efek dari kejadian tersebut (Baum dalam Taylor, 2009). Perubahan hidup menjadi sumber stres bila perubahan tersebut menuntut seseorang untuk menyesuaikan diri (Nevid, Rathus, & Greene, 2005). Seorang waria yang pada awalnya berprofesi sebagai PSK kemudian berhenti menjalankan pekerjaan tersebut, akan menghadapi tuntutan-tuntutan dari lingkungan sebagai warga yang taat pada norma dan aturan yang berlaku dalam masyarakat. Bagi seorang waria,

10 digilib.uns.ac.id 10 berhenti menjadi PSK bisa menjadi sumber stres karena berbagai tekanan psikososial, dimana persepsi dan sikap masyarakat diwarnai oleh stereotip negatif bagi keberadaan waria itu sendiri. Dengan profesi selain PSK, seorang waria belum tentu dapat diterima dan didukung eksistensinya dalam masyarakat, karena stereotip negatif yang telanjur melekat pada waria. Tekanan inilah yang dapat menjadi sumber stres pada waria, selain tekanan yang berasal dari diri sendiri. Setiap individu bereaksi secara berbeda-beda terhadap stres, bergantung pada bagaimana ia memaknai peristiwa yang menimbulkan stres tersebut (Nevid dkk, 2005). Dalam proses pemaknaan itu, seseorang akhirnya akan menentukan suatu cara untuk menghadapi stres, baik mengurangi, menghindari atau menghilangkan stres tersebut. Folkman & Moskowitz (dalam Taylor, 2009) mendefinisikan coping sebagai pikiran dan perilaku yang digunakan untuk mengelola tuntutan internal dan eksternal dari situasi yang dianggap penuh stres. Sumber stres berupa tekanan psikososial pada waria yang berhenti menjadi PSK menuntut adanya suatu usaha coping. Cara coping yang paling mendasar menurut Nevid, dkk (2005) adalah coping yang berfokus emosi dan coping yang berfokus pada masalah. Coping stres yang digunakan oleh individu dalam menghadapi stres dapat bervariasi sesuai dengan kepribadian dan faktor-faktor yang melatarbelakangi terjadinya stres. Berdasarkan latar belakang yang telah dijelaskan di atas, maka penelitian ini bermaksud untuk mengetahui bagaimana gambaran stres dan coping stres pada waria yang berhenti menjadi PSK, bagaimana dampak psikologis maupun sosial yang dialami oleh individu, dimana masyarakat masih memandang negatif

11 digilib.uns.ac.id 11 keberadaannya meski telah berhenti menjadi PSK. Kondisi sosiopsikologis waria yang beragam dan unik menjadikan proses coping yang dilakukan saat menghadapi stres bervariasi dibandingkan dengan individu yang lain. Hal inilah yang menarik perhatian penulis untuk melakukan penelitian dengan judul Coping Stres pada Waria yang Berhenti menjadi Pekerja Seks Komersial. B. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Tujuan Penelitian Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tentang a. Bagaimana stres yang dialami oleh waria yang berhenti dari profesi pekerja seks. b. Bagaimana coping stres pada waria yang berhenti menjadi pekerja seks. 2. Manfaat Penelitian a. Manfaat Teoritis Hasil penelitian ini dapat memberikan sumbangan teoritik bagi pengembangan disiplin ilmu psikologi, serta mampu memberikan informasi dan memperkaya pengetahuan tentang waria, khususnya yang telah berhenti menjadi perkerja seks komersial.

12 digilib.uns.ac.id 12 b. Manfaat Praktis 1) Bagi subjek yang diteliti Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan informasi berupa bentuk dan proses coping stres pada waria yang berhenti menjadi pekerja seks, sehingga subjek mampu mengoptimalkan penerapan strategi coping stres positif dalam menghadapi stres yang diakibatkan berhentinya waria dari profesi ini. 2) Bagi waria lain Hasil penelitian ini diharapkan dapat membantu waria yang lain dalam memahami kondisi psikologis serta memberikan dukungan sosial untuk mengurangi kondisi stres yang dialami pada kawan-kawan yang telah berhenti menjadi pekerja seks komersial. 3) Bagi masyarakat Sebagai informasi bagi masyarakat agar meninjau kembali pandangan yang berlaku dalam masyarakat sehingga dapat memberikan perlakuan yang lebih positif kepada kaum waria, khususnya yang telah berhenti menjadi pekerja seks. 4) Bagi peneliti lain Sebagai acuan untuk penelitian selanjutnya yang berkaitan dengan waria yang berhenti menjadi pekerja seks.