ANALISIS PANDANGAN MAHASISWA/I TIONGHOA TERHADAP KEPERAWANAN DI UNIVERSITAS BINA NUSANTARA

Transkripsi

1 ANALISIS PANDANGAN MAHASISWA/I TIONGHOA TERHADAP KEPERAWANAN DI UNIVERSITAS BINA NUSANTARA Merlysa, Sanny, Cendrawaty Tjong Universitas Bina Nusantara,Jl. Kebon Jeruk Raya No. 27, Kebon Jeruk Jakarta Barat 11530, Indonesia Telp. : (021) me_yuan92@yahoo.com; sanny_280492@yahoo.com; cencen_zzz@yahoo.com ABSTRACT In the traditional Chinese culture, virginity is a symbol of the sanctity of a girl. A girl should not lose her virginity before marriage, because it is one of the key elements in determining the future happiness of her household, also symbolizes the status of herself, moral and self-esteem. The Purpose of this study is to provide an overview of the views of students to the culture and meaning of virginity nowadays. The results of this study are expected to be able to assist the reader in considering the conduct of pre-marital sexual relations. This study used a quantitative research method by distributing random questionnaires to students of Chinese at Bina Nusantara University. The results of the study suggests that almost all students argued that maintaining virginity before marriage is an important thing, where have meaning of dignity, and is also a form of honor and respect ourselves. (M & S) Keywords: Virginity, Hymen, Self-Esteem, Students, Binus University. ABSTRAK Di dalam kebudayaan Tradisional Tionghoa, keperawanan merupakan lambang kesucian seorang gadis. Seorang gadis tidak boleh kehilangan keperawanannya sebelum menikah, karena keperawanan itu merupakan salah satu unsur penentu kebahagiaan rumah tangganya kelak, juga melambangkan status diri, moral dan harga diri gadis tersebut.tujuan penelitian ini adalah untuk memberikan gambaran mengenai pandangan mahasiswa dan mahasiswi mengenai budaya keperawanan dan makna keperawanan dewasa kini. Hasil penelitian ini diharapkan juga dapat membantu para pembaca di dalam mempertimbangkan melakukan hubungan seksual pra-nikah. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif dengan menyebarkan kuisioner kepada mahasiswa dan mahasiswi Tionghoa di universitas Bina Nusantara secara acak. Hasil penelitian memberikan gambaran bahwa hampir seluruh mahasiswa dan mahasiswi berpendapat bahwa pentingnya menjaga keperawanan sebelum menikah, dimana menjaga keperawanan bagi seorang gadis memiliki makna menjaga harga diri, dan juga merupakan salah bentuk menghormati dan menghargai diri sendiri. (M&S) Kata Kunci : Keperawanan, Selaput Dara, Harga Diri,, Binus University. 1

2 2 PENDAHULUAN Hubungan seksual merupakan hubungan alami di antara pria dan wanita yang mengandung unsur biologis dan budaya. Berdasarkan pandangan tradisional Tionghoa, seorang wanita dianggap bermoral apabila dapat menjaga keperawanannya hingga ia menikah. Selaput dara di dalam budaya tradisonal merupakan simbol keperawanan seorang gadis dan merupakan harta yang paling berharga bagi gadis tersebut. Selaput dara merupakan simbol kesucian dan simbol kekudusan seorang gadis, serta merupakan unsur penentu kebahagiaan seorang gadis di dalam membina rumah tangganya kelak. Budaya keluarnya tetesan darah pada malam pengantin semakin membatasi ruang gerak wanita pada jaman dahulu, dan semakin menitik beratkan hubungan keperawanan dengan kedudukan dan harga diri seorang gadis pada zaman dahulu. Pada masa kini, makna keperawanan sudah mengalami perubahan. Di dalam media massa maupun media sosial banyak terdapat istilah mencoba seks sebelum menikah, Cinta satu malam, dan sebagainya. Hal ini menggambarkan bahwa anak muda masa kini semakin tidak memperdulikan keperawanan. Hal ini membuat banyak mahasiswa ataupun mahasiswi mengalami pertentangan batin antara mempertahankan keperawanan atau tidak, tak kecuali mahasiswa/i Tionghoa. Para mahasiswa/i ini masih menganut budaya Tionghoa yang diajarkan orang tua, dimana seorang gadis haruslah tetap perawan hingga pernikahannya nanti, bila tidak, maka ia akan dianggap tidak berharga lagi bagi suaminya sehingga meninggalkan bekas penyesalan seumur hidupnya. Oleh karena itu, penelitian mengenai keperawanan ini dapat memperjelas pandangan mahasiswa/i dalam memilih untuk mempertahankan keperawanan atau tidak. Menurut Pan Honggang (2009), keperawanan di dalam budaya tradisonal Tionghoa mengandung makna kesucian seorang gadis, serta penentu kebahagiaan rumah tangga. Apabila sang suami menemukan istrinya sudah tidak perawan lagi maka ia dapat meninggalkan istrinya tersebut dan mengembalikannya ke rumah orang tuanya untuk meminta ganti rugi atas kerugian yang dideritanya. Li Shuwei di dalam tulisanya yang berjudul Nǚquán Yǎnyì: Zhōngguó Gǔdài de Shǒugōng Shāyǔ Chǔnǚzhēn 女权演 义 : 中国古代的守宫砂与处女贞, menyatakan bahwa keperawanan bukanlah masalah seseorang saja, tetapi juga merupakan urusan kedua belah pihak pasangan. Selain itu keperawanan juga memiliki makna kesetiaan seorang gadis kepada pasangannya, dimana gadis tersebut hanya mencintai seorang pria dan tidak mencintai orang lain. Pada penelitian ini penulis ingin mengetahui pandangan mahasiswa atau mahasiswi mengenai keperawanan. Agar penelitian ini lebih terarah maka penulis membatasi penelitian ini pada mahasiswa/i di Universitas Bina Nusantara, khususnya di kampus Anggrek dan Kijang. /i merupakan masa remaja akhir yang sedang mengalami ketidakstabilan emosi dan ideologi, dimana mereka mulai membentuk pendapatnya dan bertindak dengan pemikiran sendiri. Oleh karena itu, penulis merasa mahasiswa/i merupakan objek yang tepat untuk penelitian ini. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah mahasiswa/i Tionghoa dewasa kini masih memandang penting sebuah keperawanan, dan apakah keperawanan masih memiliki makna dan kaitannya dengan nilai diri seorang gadis. Penulis berharap

3 3 dengan penelitian ini pembaca dapat mempertimbangkan nilai yang terdapat pada keperawanan, sehingga mereka dapat membuat keputusan yang bijak di dalam menjaga keperawanan atau tidak. METODE PENELITIAN Penulis menggunakan metode kuantitatif yaitu dengan kuota sampling menyebarkan kuisioner dalam menjalankan penelitian. Dalam menentukan jumlah sampel penulis menggunakan rumus Slovin dengan tingkat kesalahan 5% untuk mendapatkan jumlah sampel yang valid. Rumus perhitungannya, sebagai berikut : n : ukuran sampel N : ukuran populasi d : tingkat kesalahan (5%) Berdasarkan data yang telah penulis peroleh, terdapat mahasiswa/i yang sedang menjalani perkuliahan aktif di Universitas ini. Oleh karena itu perhitungannya adalah sebagai berikut : N = = = = 393,5 = % , ,75+1 Dari perhitungan tersebut, maka sampel yang diperoleh adalah 394 orang responden. Berikut adalah garis besar penelitian : HASIL DAN BAHASAN 1. Latar belakang responden Berdasarkan hasil kuisioner yang dibagikan secara acak, respoden mahasiswa/i

4 4 Tionghoa Binus sebagian besar berstatus belum mempunyai pasangan. Latar belakang agama yang paling banyak dianut responden adalah agama Buddha dan Kristen, yaitu 42% mahasiswa dan 42% mahasiswi menganut agama Buddha, 33% mahasiswa dan 33% mahasiswi menganut agama Kristen protestan. Sebagian besar responden juga menyatakan belum pernah memiliki pengalaman tinggal di luar negeri. 2. Pengetahuan dan Pendidikan Seksual Responden Tabel 1: Pengetahuan /i Mengenai Keperawanan Pilihan lebih dari 1 Tabel 2: Pengajaran Orang Tua Ditinjau dari tabel 1, terjadi ketidaksamaan pengetahuan antara mahasiswa dan mahasiswi, yaitu : mahasiswa lebih banyak mengetahuinya melalui media internet (37%) dan teman (30%); yang paling sedikit adalah melalui media cetak (11%), orang tua (10%), saudara (6%) dan lainnya yaitu melalui sekolah atau agama (5%). Sebaliknya, mahasiswi lebih banyak mengetahuinya melalui orang tua (32%) dan media internet (23%), sumber terkecil adalah melalui teman (16%), media cetak (14%), saudara (10%) dan alasan lain adalah melalui sekolah atau agama sebesar (5%). Salah satu hal yang dapat kita lihat adalah orang tua Tionghoa tidak terlalu terbuka. Mereka sangat jarang membahas masalah seks, apalagi untuk menjelaskan kepada anak-anaknya. Pola pikir rasional pria yang tinggi membuat mereka berani untuk membicarakannya karena hal tersebut adalah hal yang masuk akal bagi mereka. Bagi orang tua Tionghoa tradisional, keperawanan masih merupakan hal yang vulgar sehingga tidak pantas untuk dibicarakan. Orang tua dengan pandangan timur tidak dapat disamakan dengan orang tua

5 5 barat yang berpandangan lebih terbuka untuk membicarakan topik mengenai alat reproduksi dan hubungan seksual. Bagi mahasiswa, hal mengenai seks semakin besar saat menginjak masa remaja, namun mereka terlalu malu untuk bertanya kepada orang tuanya sehingga mereka memilih untuk mencari tahu sendiri melalui internet, media cetak atau berbincang bersama teman. Sayangnya, pada media internet, seks lebih ditunjukkan sebagai suatu dasar kesenangan, dimana wanita hanya dijadikan objek kenikmatan yang digunakan untuk memuaskan pria. Sebaliknya, walaupun Orang tua Tionghoa tidak secara terbuka menjelaskan persoalan mengenai seks, namun kepada anak perempuan, mereka lebih menekankan harus dapat menahan nafsu diri dan menjaga kesuciannya. Orang tua responden khawatir bila anak perempuannya kehilangan keperawanannya karena suatu ketidaktahuan dan hanya dijadikan sebagai alat pemuas kebutuhan biologis oleh teman prianya. Salah satu karakter orang Tionghoa adalah menjaga reputasi. Mereka beranggapan bila anak perempuannya telah kehilangan keperawanan sebelum waktunya, maka ia akan kehilangan reputasinya. Oleh karena itu, orang tua memandang pendidikan seks sebagai hal yang penting bagi anak-anaknya. Berdasarkan hasil analisis yang diperoleh, 68% mahasiswa mendapatkan pengajaran mengenai seks dan 32% lainnya mendapatkan pendidikan seks dari keluarganya. Berbanding terbalik dengan mahasiswia 59% mahasiswi mendapat pendidikan mengenai seks dan hanya 41% mahasiswi yang tidak memperoleh pendidikan ini. Cara pengajaran ini dibagi menjadi 3, yaitu : 1. Mengajarkan melalui agama (35% mahasiswa dan 38% mahasiswi), 2. Pengajaran secara tradisional yaitu tidak mengungkapkan secara tidak langsung karena tidak terbiasa membicarakan mengenai seks kepada anak dan juga dikarenakan topik tersebut masih merupakan hal yang tabu (29% mahasiswa dan 36% mahasiswi), 3. Secara langsung dan terbuka (27% mahasiswa dan 22% mahasiswi). Oleh karena itu, terdapat 4% mahasiswi yang menyatakan, pesan dari orang tuanya adalah harus pandai menjaga diri, jangan merusak masa depanmu, harus bisa menjaga jarak dengan pria, dan lain-lain. Hasil analisa di atas menunjukkan bahwa sebagian besar orang tua keturunan Tionghoa menanamkan arti penting tentang keperawanan. Pandangan mengenai seks bebas telah menyerang pandangan yang selama ini telah didapatkan oleh para mahasiwa/i mengenai keperawanan, sehingga menyebabkan konflik antara pandangan tradisional dan kehidupan hedonisme pada zaman sekarang. Sebagian besar orang tua masih merasa perlu untuk memberitahukan anak perempuannya mengenai pentingnya menjaga keperawanannya, hal yang benar adalah bersabar untuk menunggu hingga waktu pernikahan dengan pasangannya tiba. Menurut psikolog ZhangTing : dampak dari pengetahuan mengenai seks yang tradisional, yang pengajarannya dengan cara lama dan tingkat pendidikan yang terbelakang, terlebih lagi pengaruh budaya tradisional dan moral masyarakatnya, membentuk pengetahuan, psikis, dan tingkat moral mahasiswi mengenai seks tertinggal dari perkembangan pengetahuan mengenai hal ini. Penulis menemukan bahwa sebagian besar mahasiswa/i tionghoa, berdasarkan agama membatasi naluri seks mereka.

6 6 3. Penting Tidaknya Menjaga Keperawanan Tabel 3: Pentingnya Menjaga Keperawanan Tabel 4: Alasan Penting Keperawanan Pilihan lebih dari 1 Tabel 5: Alasan untuk Tidak Menjaga Keperawanan Pilihan lebih dari 1 Berdasarkan kamus besar Bahasa Indonesia (2005) keperawanan diartikan sebagai suatu keadaan dimana seorang wanita belum pernah bersetubuh dengan lelaki, masih murni. Menurut psikolog terkenal yang ada di Indonesia, Dokter Boyke : perawan atau virginitas seorang wanita ditentukan oleh utuh tidaknya selput dara yang dimilikinya, yang letaknya 2-3 cm dari depan vagina. (Fritz H.S.Damanik)

7 7 Menurut Ahmad Farhan, pandangan dan kebudayaan terhadap keperawanan adalah sama, yang dapat dikatakan sudah tidak perawan adalah jika orang tersebut sudah pernah melakukan hubungan seksual,dan lebih menekankan bahwa perawan hanya terjadi sekali seumur hidup dan apabila pada malam pertama sang suami mendapatkan keperawanan seorang wanita, ia akan merasa sebagai pria sejati dan juga pria yang sukses. Dapat dikatakan pula, fondasi keluarga yang bahagia adalah ketika status sang istri masih perawan. Pada tabel 3,dapat dilihat bahwa pada zaman sekarang sebagian besar mahasiswa dan mahasiswi masih menganggap penting arti keperawanan. Dapat dilihat beberapa mahasiswa (14%) dan mahasiswi (8%) mulai ragu akan arti penting keperawanan itu sendiri. Para mahasiswa/i mengalami kebingungan akan arti keperawanan karena di telivisi dan berbagai media cetak serta perubahan konsep yang seiring dengan berkembangnya zaman telah membuat arti keperawanan semakin jauh dengan budaya yang ada. Berdasarkan tabel 4, 75% mahasiswa merasa bahwa keperawanan masih merupakan hal yang penting. Mereka merasa keperawanan merupakan lambang kesucian seorang wanita (37%) dan berkaitan erat dengan nilai diri serta moral wanita tersebut (36%). Hanya ada beberapa pria yang menganggap bahwa keperawanan berkaitan dengan keberhasilan dan kebahagiaan suatu pernikahan (10%) serta keperawanan ada hubungan nya dengan harga diri pria (6%). 86% mahasiswi merasa menjaga keperawanan masih merupakan hal yang penting, karena keperawanan merupakan harta berharga yang wajib dijaga oleh wanita yang mana melambangkan kesucian dari wanita itu sendiri (42%), keperawanan berhubungan dengan nilai diri (35%), keperawanan berhubungan dengan kebahagiaan perkawinan (17%), keperawanan merupakan salah satu ukuran cinta (4%), dan beberapa alasan lainnya (2%) yaitu keperawanan berhubungan ajaran agama, menjaga keperawanan merupakan salah satu cara untuk menghormati suami kelak, serta berhubungan dengan kepercayaan diri seorang wanita. Dari Tabel 4, penulis menemukan persamaan jawaban antara mahasiswa dan mahasiswi terhadap pandangan pentingnya sebuah keperawanan. Perempuan lebih mememandang keperawanan sebagai lambang dari kesucian sedangkan lekaki lebih memandang keperawanan sebagai nilai diri dan moral seorang wanita. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa mahasiswa/i sekarang masih menjaga pandangannya mengenai keperawanan. Berdasarkan tabel 3 dapat dilihat bahwa 11% mahasiswa merasa keperawanan bukanlah hal yang penting. Mereka merasa keperawanan tidak dapat dijadikan jaminan akan kebahagiaan suatu hubungan atau suatu perkawinan (26%), keperawanan bukanlah hal yang penting (25%), keperawanan tidak berkaitan dengan reputasi pria (19%). Pada zaman sekarang ini, mendapatkan seorang wanita yang masih perawan adalah suatu hal yang sulit, terlebih lagi perempuan yang sudah tidak perawan adalah suatu hal yang biasa (13%), keperawanan tidak berkaitan dengan moral wanita (9%), keperawanan sudah bukan lagi hal yang penting dan sudah merupakan pemikiran yang kuno (7%). Berdasarkan tabel 3 dapat dilihat bahwa 6% mahasiswi merasa keperawanan bukanlah hal yang penting, karena : keperawanan tidak dapat dijadikan jaminan akan kebahagiaan suatu hubungan atau suatu perkawinan (27%), keperawanan tidak berkaitan dengan besarnya cinta (27%), keperawanan sudah bukan lagi hal yang penting. Di zaman

8 8 sekarang ini, mendapatkan seorang wanita yang masih perawan adalah suatu hal yang sulit, terlebih lagi perempuan yang sudah tidak perawan adalah suatu hal yang biasa (25%), keperawanan bukanlah hal yang penting (11%), tidak berkaitan dengan nilai diri wanita (4%) dan sudah merupakan topik yang kuno (6%). 4. Faktor Kehilangan Keperawanan Tabel 6: Faktor Kehilangan Keperawanan Berdasarkan Pendapat Pilihan lebih dari 1 Tabel 7: Kemungkinan Responden Melakukan Hubungan Seksual Berdasarkan data di atas, konsep mahasiswa/i mengenai keperawanan telah mengalami keterbukaan. Pada tabel 6 dapat dilihat bahwa mahasiswa/i menanggap alasan terbesar pertama yaitu dikarenakan nafsu, kedua karena rasa penasaran, ingin mencoba-coba dan alasan ketiga berhubungan dengan janji manis pria. Salah satu sifat wanita yaitu lemah terhadap kata-kata manis yang dilontarkan oleh pria. Tetapi perbedaannya yaitu, pria merasa kehilangan keperawanan berhubungan dengan nilai moral wanita (13%),sedangkan wanita lebih menekankan bahwa kehilangan keperawanan lebih berhubungan rasa cintanya pada pasangannya (13%). Penulis beranggapan bahwa mahasiswa/i zaman sekarang berbeda sekali dengan orang-orang pada zaman dahulu. Dulu, baik pria ataupun wanita tidak boleh sedikitpun menujukkan rasa nafsunya, terlebih lagi nafsu seksual, karena hal ini tidak sesuai dengan moral, tetapi mahasiswa sekarang berani untuk menunjukkan dan bertindak mengikuti hasrat seksualnya, berani untuk mengakui akan nafsu seksual mereka.

9 9 Pada tabel 7 dapat dilihat bahwa sebagian besar responden pria (76%) dan wanita (89%) masih menunjukan bahwa mereka tidak bersedia untuk kehilangan keperawanannya sebelum menikah, tetapi terdapat 14% pria dan 7% wanita yang bersedia kehilangan keperawanannya sebelum menikah, selain itu terdapat pula 7% pria dan 1% wanita yang ragu akan kesediaannya untuk kehilangan keperawanannya sebelum menikah. Serta 3% pria dan 3% wanita lainnya binggung sehingga tidak menjawab pertanyaan ini. Menurut Surjadi, faktor-faktor yang mendorong terjadinya hubungan seks diluar nikah, yaitu : ketidakmampuan menolak rangsangan dari lawan jenis, demi gengsi dan untuk menambah rasa percaya diri, serta ketidakmampuan untuk berfikir jernih. Bagi para mahasiswa/i, melakukan hubungan seks bukanlah sesuatu yang perlu untuk direncanakan atau dipersiapkan. Berdasarkan hasil analisa yang penulis peroleh, faktor tertinggi yang menyebabkan 76% mahasiswa tidak rela untuk melakukan hubungan seks diluar nikah adalah karena mereka merasa belum saatnya untuk melakukan hubungan seks (24%), hubungan seks baru dapat dilakukan saat malam pertama terjadinya pernikahan. Selain itu, mereka juga merasa keperawanan seorang wanita merupakan hal yang berharga, oleh karena itu harus dijaga dengan baik (20%), dan yang ketiga yaitu karena hubungan seks sebelum menikah tidaklah diizinkan oleh moral dan juga ajaran agama (17%), yang keempat yaitu karena menjaga keperawanan seorang wanita adalah kewajiban daripada seorang pria (17%), alasan kelima yaitu karena mereka menganggap hubungan seks adalah kado terindah saat pernikahan (13%), dan alasan yang terakhir adalah khawatir jika melakukan hubungan seks sebelum menikah maka setelah menikah nanti hubungan seks sudah tidak indah lagi (8%). Berdasarkan hasil analisa yang penulis peroleh, faktor tertinggi yang menyebabkan 76% mahasiswi tidak rela untuk melakukan hubungan seks diluar nikah adalah karena mereka merasa belum saatnya untuk melakukan hubungan seks (23%), alasan kedua yaitu karena menjaga keperawanan merupakan salah satu kewajiban seorang wanita (20%), yang ketiga adalah karena keperawanan merupakan harta yang paling berharga (18%), alasan keempat yaitu karena hubungan seks sebelum menikah tidaklah diizinkan oleh moral dan juga ajaran agama (17%), alasan kelima yaitu karena mereka menganggap hubungan seks adalah kado terindah saat pernikahan (12%), dan alasan yang terakhir adalah khawatir jika melakukan hubungan seks sebelum menikah maka setelah menikah nanti hubungan seks sudah tidak indah lagi (9%). Dapat dilihat bahwa alasan pria dan wanita tidak ingin melakukan hubungan seks diluar nikah adalah karena lebih melihat faktor waktu, mereka merasa bahwa melakukan hubungan seks adalah sesuatu yang dapat ditunda dan juga merupakan hadiah pernikahan terindah. Selain itu, dapat dilihat bahwa responden tidak mau untuk melakukan hubungan seks karena hal tersebut berhubungan dengan tanggung jawab, merupakan hal terindah yang didapatkan dari seorang wanita apabila telah menikah, selain itu juga karena mereka merasa bahwa hubungan seks berhubungan dengan moral dan agama. KESIMPULAN DAN SARAN Menurut hasil analisis yang telah diperoleh dari para mahasiswa/i, arti keperawanan telah mengalami perubahan. Dilihat dari makna keperawanan, para responden menganggap keperawanan sebagai wanita yang belum pernah melakukan hubungan

10 10 seksual, tetapi tidak sedikit mahasiswa/i yang menganggap perawan adalah pasangan yang tidak melakukan hubungan seksual atau alat kelamin wanita belum disentuh oleh pria Ditinjau dari simbol keperawanan, sebagian besar mahasiswa masih sering menghubungkannya dengan kesucian, moral dan konsep harga diri seorang wanita. Hal ini benar terjadi karena banyak mahasiswa yang merasa kecewa apabila mendapatkan pasangan yang sudah tidak perawan dan banyak mahasiswi yang menjalin hubungan dengan pria, jika pria tersebut mengetahui jika ia sudah tidak perawan lagi maka akan terjadi perpisahan di antara mereka atau pria tersebut akan menerima wanita yang sudah tidak perawan tersebut dari awal lagi. Ini adalah perubahan budaya pada masyarakat, hingga mahasiswi sekarang sudah semakin sadar diri, tidak seperti wanita tradisional yang bergantung pada belas kasihan pria. Meskipun sebagian besar mahasiswa dan mahasiswi tidak peduli mengenai hal keperawanan, tetapi perlahan-lahan konsep tradisional mulai ditinggalkan. Menjaga keperawanan adalah demi meningkatkan nilai kebebasan, bukan hanya demi membahagiakan suami di masa depan atau bahkan takut dengan hal yang akan terjadi di masa depan. Selain untuk meningkatkan kesadaran diri sendiri untuk menjaga aib kedua orang tua dan agama, tetapi juga untuk membatasi hubungan seksual sebelum menikah. Pria dan wanita juga diharuskan mendapat pendidikan mengenai seks dari keluarga. Pendidikan keluarga dapat membuat anak-anak tersebut dapat meningkatkan nilai kesadaran akan pengertian mengenai seks. Pendidikan seks pada anak-anak didapat melalui pertemanan atau berbagai teknologi. Pandangan yang salah tentang seks dapat membuat mereka lebih memperhatikan kesenangan, yang mana dapat membawa anak-anak pada pengertian yang salah. Dilihat dari hubungan antara keperawanan dengan harga diri, sebagian besar mahasiswa/i Binus berpendapat bahwa keperawanan ada hubungannya dengan harga diri seorang wanita. Kesadaran akan nilai dirinya sendiri, wanita yang berani mengatakan tidak ada pria cenderung tidak mudah untuk kehilangan keperawanannya. Mereka merasa keperawanan tidak berhubungan dengan cinta ataupun kebahagiaan suatu pernikahan. Wanita yang dapat menjaga keperawanan akan lebih mendapatkan perhatian lelaki karena dianggap memiliki nilai yang tinggi. Oleh karena itu, sebaiknya para pria dan wanita dapat menahan diri untuk melakukan hubungan seks sebelum menikah, karena masalah menjaga keperawanan bukan hanya tanggung jawab seorang wanita tetapi pria juga terlibat untuk menjaga pasangannya agar tetap perawan hingga waktunya tiba, agar tidak terjadi penyesalan dalam hidup pria dan wanita tersebut. REFERENSI 霭理士.(2008). 性心理学 [M]. 北京 : 商务印书馆出版. 郭爱妹.(2006). 女性主义心理学 [M]. 上海..上海教育出版社,2006. 郭嘉.(2006). 现代女性生活宝典 [M]. 广州 : 广州出版社. 李书纬.(2013). 女权演义 : 中国古代的守宫砂与处女贞 [M]. 中国 : 中国

11 11 纺织出版社. 李银河.(2005). 女性主义 [M]. 济南 : 山东人民出版社. 罗慧兰.(2002). 女性学 [M]. 北京 : 中国国际广播出版社. 高思飞. (2010). 对当代中国 处女情结 的批判话语分析 [J]. 浙江杭州 : 浙江传媒学 院, 李扁.(2008). 处女 男权文化的 LOGO [J]. 新学术期刊,01. 吴晓静.(2012). 处女 [J]. 常熟理工学院学报 ( 哲学社会科学 ),11:84. 张婷, 饶夏.(2007). 从处女情结看当代女大学生性观念与性教育 [J]. 科技信息,21: 75. Al-Ghifari, A.(2003). Kesucian Wanita. Bandung : Mujahid Press. Baswardono, D.(2005). Perawan Tiga Detik. Yogyakarta : Galang Press. Damanik, F.(2009).Menguak Makna Keperawanan bagi Siswi SMA(Sekolah Menengah Atas).Jurnal Harmoni Sosial,Vol 1, No. 1, diakses 2 Juli 2014 dari Farhan, A.(2010).Pemakaian Selaput Dara Tiruan dalam Pernikahan Tinjauan Hukum Islam. Diakses 10 Juli 2014 dari Radityo M.B, D.(2013).Gaya Hidup Seks Bebas Onenight Stand. Jurnal Sosiologi,Vol 2, No.2, diakses 10 Mei 2014 dari Sari, Citra P. (2012). Jurnal Harga Diri Pada Remaja Putri yang Telah Melakukan Hubungan Seks Pranikah. Diakses 10 Mei 2014 dari Tipani,S.R,Yeniar Indriana dan Imam Setyawan.(2010).Relation Between Emotional Intelligence With Perception of Virginity at Diponegoro University Student.Diakses 20 Juli 2014 dari RIWAYAT PENULIS Merlysa lahir di kota Pekanbaru, Riau pada tanggal 6 Maret Penulis menamatkan pendidikan SMA di SMKN 1 Pekanbaru I pada tahun Penulis menamatkan S1 di Binus University dalam bidang sastra pada tahun 2014.

12 12 Sanny lahir di kota Jakarta, pada tanggal 18 April Penulis menamatkan pendidikan SMA di SMA Tarsisius II pada tahun Penulis menamatkan S1 di Binus University dalam bidang sastra pada tahun Cendrawaty Tjong, M.Lit. lahir di Singkawang pada tanggal 5 Mei Sejak tahun 2004 aktif mengajar di jurusan Sastra Cina, Binus University.