MATA KULIAH PENGANTAR ANTROPOLOGI SOSIAL BUDAYA PERTEMUAN PERTAMA

Transkripsi

1 MATA KULIAH PENGANTAR ANTROPOLOGI SOSIAL BUDAYA PERTEMUAN PERTAMA

2 DEFINISI ANTROPOLOGI BERDASARKAN ETIMOLOGI BERDASARKAN ASAL KATA YUNANI: ANTHROPOS LOGOS ANTROPOLOGI MANUSIA = MANUSIA = ILMU = ILMU TENTANG

3 DEFINISI ANTROPOLOGI BERDASARKAN TERMINOLOGI MENURUT EMBER (1992) ANTHROPOLOGY DEFINES ITSELF AS A DISCIPLINE OF INFINITE CURIOSITY ABOUT HUMAN BEINGS. ANTHROPOLOGISTS DO SEEK ANSWERS TO AN ENORMOUS VARIETY OF QUESTIONS ABOUT HUMANS

4 THEY ARE INTERESTED IN DISCOVERING: WHEN, WHERE, AND WHY HUMANS APPEARED ON THE EARTH, HOW AND WHY THEY HAVE CHANGED SINCE THEN HOW AND WHY MODERN HUMAN POPULATIONS VARY IN CERTAIN PHYSICAL FEATURES HOW AND WHY SOCIETIES IN THE PAST AND PRESENT HAVE VARIED IN THEIR CUSTOMARY IDEAS AND PRACTICES

5 MEMAHAMI DEFINISI MANUSIA MENURUT ALQURAN Dalam al-qur an, manusia menempati kedudukan yang istimewa dalam alam semesta ini. Dia adalah khalifah atau pemimpin di muka bumi ini, sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Baqarah ayat 30, yang artinya sebagai berikut : Ingatlah ketika Tuhan berkata kepada para malaikat: Aku akan menciptakan khalifah di muka bumi. Al-baqarah ayat 30-36,

6 UNSUR MANUSIA Menurut Alfat (1997: 17-19), manusia terdiri dari dua unsur, yaitu jasmani dan rohani. Dari aktifitas berfikir inilah manusia dapat membedakan yang baik dan yang buruk, yang benar dan mana yang salah. Bahkan untuk lebih sempurnanya, manusia diberi bentuk tubuh yang bagus di antara makhluk-makhluk lainnya. Sebagaimana dalam firman-nya : Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. (QS. at-tiin [95]: 4).

7 FITRAH MANUSIA Menurut pandangan Islam, manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah, yaitu suci dari dosa. Menyitir sebuah hadits, tidaklah dilahirkan seorang anak melainkan atas fitrah,maka orang tuanyalah yang menjadikan anak itu beragama Yahudi atau Kristen, atau agama Majusi (penyembah api) (HR. Muslim).

8 TUGAS POKOK MANUSIA Allah menciptakan manusia agar mengabdi kepada-nya. Dalam surat adz-dzariyat : 56 disebutkan, Tidakkah Aku ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk mengabdi kepada-ku. Mengutip pendapat Abul Majid al-zandaniy (1991: 23) Pengabdian kepada Allah harus ditempatkan di atas segalanya, karena pengabdian kepada Allah merupakan jalan hidup yang benar. Kehidupan di dunia bersifat sementara, sedangkan tujuan akhirnya adalah kehidupan akhirat, yakni menghadap Illahi. Pengabdian kepada Allah, harus disadari oleh manusia sebagai tugasnya yang pokok, agar manusia memperoleh kebaikan hidup di akhirat kelak.

9 ILMU BAGIAN DARI ANTROPOLOGI DITURUNKAN DARI MASALAH YANG DIPELAJARI DALAM ANTROPOLOGI ILMU BAGIAN DARI ANTROPOLOGI DITURUNKAN DARI SEJARAH TERJADINYA DAN PERKEMBANGAN MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BIOLOGIS MASALAH SEJARAH TERJADINYA ANEKA WARNA MAKHLUK MANUSIA DIPANDANG DARI SUDUT CIRI-CIRI TUBUHNYA MASALAH PERSEBARAN DAN TERJADINYA ANEKA WARNA BAHASA YANG DIUCAPKAN OLEH MANUSIA DI SELURUH DUNIA MASALAH PERKEMBANGAN, PERSEBARAN DAN TERJADINYA ANEKA WARNA DARI KEBUDAYAAN MANUSIA DI SELURUH DUNIA MASALAH DASAR-DASAR DAN ANEKA WARNA KEBUDAYAAN MANUSIA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT-MASYARAKAT DAN SUKU-SUKU BANGSA YANG TERSEBAR DI SELURUH MUKA BUMI ZAMAN SEKARANG

10 CABANG ILMU ANTROPOLOGI A. ANTROPOLOGI BIOLOGI (FISIK DALAM ARTI LUAS) PALEO-ANTROPOLOGI ANTROPOLOGI FISIK B. ANTROPOLOGI BUDAYA ETNOLINGUISTIK PREHISTORI ETNOLOGI

11 PALEO ANTROPOLOGI ANTROPOLOGI BIOLOGI ANTROPOLOGI FISIK ANTROPOLOGI PREHISTORI ETNOLINGUISTIK ANTROPOLOGI DIAKRONIK ANTROPOLOGI BUDAYA ETNOLOGI ETNOPSIKOLOGI ANTROPOLOGI SPESIALISASI ANTROPOLOGI TERAPAN ANTROPOLOGI SINKRONIK ANTROPOLOGI EKONOMI ANTROPOLOGI POLITIK ANTROPOLOGI KEPENDUDUKKAN ANTROPOLOGI KESEHATAN ANTROPOLOGI KESEHATAN JIWA ANTROPOLOGI PENDIDIKAN ANTROPOLOGI PERKOTAAN ANTROPOLOGI HUKUM

12 FASE-FASE DALAM ANTROPOLOGI FASE PERTAMA (SEBELUM 1800) ANTROPOLOGI MASIH BERUPA ETNOGRAFI, DI KALANGAN KAUM TERPELAJAR EROPA TIMBUL 3 SIKAP TERHADAP ORANG APRIKA, ASIA DAN OSEANIA: a. SAVAGE/PRIMITIVE b. MASYARAKAT MASIH MURNI c. ANEH (DIPERTONTONKAN) FASE KE DUA (KIRA-KIRA PERTENGAHAN ABAD KE-19) EVOLUSI BUDAYA LAHIR ANTROPOLOGI SEBAGAI ILMU FASE KE TIGA (AWAL ABAD KE-20) ANTROPOLOGI MENJADI ILMU KEPENTINGAN NEGARA KOLONIAL PRAKTIS UNTUK FASE KE EMPAT (SESUDAH KIRA-KIRA 1930) PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI SEMAKIN LUAS, TIDAK HANYA MENGKAJI MASYARAKAT PRIMITIF, TETAPI SUDAH SAMPAI KE PERKOTAAN DAN PERDESAAN.

13 HUBUNGAN ANTROPOLOGI DENGAN ILMU-ILMU LAIN ILMU SOSIOLOGI ILMU GEOLOGI ILMU PALEONTOLOGI ILMU ANATOMI ILMU KESEHATAN ILMU PSIKIATRI ILMU LINGUISTIK ILMU ARKEOLOGI ILMU SEJARAH ILMU EKONOMI ILMU HUKUM ILMU ADMINISTRASI ILMU POLITIK

14 PERTEMUAN KEDUA METODE PENELITIAN ANTROPOLOGI

15 METODE PENELITIAN ANTROPOLOGI METODE : GROUNDED RESEARCH

16 TAHAPAN DALAM PENELITIAN ANTROPOLOGI PENGUMPULAN DATA OBSERVASI PARTISIPAN INDEPTH INTERVIEW PENENTUAN CIRI-CIRI UMUM DAN SISTEM VERIFIKASI

17 SUMBER DATA BERASAL DARI: KEY INFORMAN & PROFESIONAL STRANGER HANDLER