Tafsir Muqaddimah Anggaran Dasar & Kepribadian Muhammadiyah

Transkripsi

1 BAITUL ARQAM KHUSUS AUM KESEHATAN PROVINSI JAWA TENGAH, AGUSTUS 2011 Tafsir Muqaddimah Anggaran Dasar & Kepribadian Muhammadiyah M. Wiharto S.Sy.,S.Pd.I.,M.A Majelis Pendidikan Kader PP.Muhammadiyah JADILAH GENERASI ISLAM YANG CERDAS DAN MEMBANGGAKAN, HIDUP DI DUNIA HANYA SEKALI UNTUK BERTARUH 13 August

2 manusia di dunia ini hanya sekali untuk bertaruh_ sesudah itu bahagiakah atau sengsarakah kita?

3 Muhammad Wiharto Notoprajan NG II/628 Jogja Perum Pendowo Asri Pendowoharjo Sewon HP / tadzwie@yahoo.com Facebook : muhammad wiharto

4 Muhammad Wiharto MPK PP Muhammadiyah Baitul arqm AUM kesehatan 4

5 Pendahuluan: Muqaddimah AD Muhammadiyah dirumuskan oleh Ki Bagus Hadikusuma (Ketua PB Muhammadiyah [ ]) dengan bantuan beberapa orang sahabatnya, mulai 1945 dan disahkan pada Sidang Tanwir Latar belakang penyusunan a.l. mulai tampak/terasa adanya kekaburan dalam Muhammadiyah sebagai akibat dari proses kehidupannya yang sudah lebih dari 30 tahun. Baitul arqm AUM kesehatan 5

6 Muhammadiyah sesudah lebih dari 30 tahun:*) Pertumbuhan dan perkembangan jiwa/ruh Muhammadiyah terdesak oleh perkembangan lahiriah; Pengaruh dari luar yang tidak sesuai dengan Muhammadiyah sudah mulai masuk. *)Bandingkan dengan sekarang, seabad Muhammadiyah!? Baitul arqm AUM kesehatan 6

7 Muqaddimah AD Muhammadiyah merupakan hasil ungkapan Ki Bagus Hadikusuma untuk menyoroti kembali pokok-pokok pikiran KH Ahmad Dahlan yang menjadi kesadaran beliau dalam perjuangan semasa hidupnya. darularqam&pelatihaninstruktur-mpkppm 17-24/12/2009 7

8 HAKIKAT MUQADDIMAH: Merupakan suatu kesimpulan dari perintah dan ajaran Al-Qur an dan As-Sunnah tentang pengabdian manusia kepada Allah SWT, amal dan perjuangan bagi setiap Muslim yang sadar akan kedudukannya selaku hamba dan khalifah di muka bumi. Baitul arqm AUM kesehatan 8

9 FUNGSI MUQADDIMAH: Merupakan jiwa, nafas dan semangat pengabdian dan perjuangan ke dalam tubuh dan segala gerak organisasinya yang harus dijadikan asas dan pusat tujuan perjuangan Muhammadiyah. Baitul arqm AUM kesehatan 9

10 Ketujuh pokok pikiran yang tersimpul dalam Muqaddimah AD Muhammadiyah terdiri dari tiga kelompok: Kelompok pertama terdiri dari pokok pikiran paragraf I, II, III dan IV (mengenai hal-hal yang bersifat ideologis); Kelompok kedua terdiri dari pokok pikiran paragraf V dan VI (mengenai hal-hal yang berhubungan dengan teori perjuangan); Kelompok ketiga terdiri dari pokok pikiran paragraf VII (mengenai tujuan perjuangan). Baitul arqm AUM kesehatan 10

11 Pokok Pikiran I: Hidup manusia harus berdasar Tauhid (mengesa-kan) Allah: bertuhan, beribadah serta tunduk dan taat hanya kepada Allah. Baitul arqm AUM kesehatan 11

12 Baitul arqm AUM kesehatan 12

13 Keterangan: Ajaran tauhid adalah inti/esensi ajaran Islam yang tetap dan tidak berubah-ubah, sejak agama Islam yang pertama sampai yang terakhir. (Q.s. Al-Anbiya: 25); Tiga aspek Tauhid: -Tauhid Rububiyah (Q.s. Al-A`raf: 54) -Tauhid Tauhid Uluhiyah (Q.s. Muhammad: 19) -Tauhid `Ubudiyah (Q.s. Al-Isra: 23) Baitul arqm AUM kesehatan 13

14 Baitul arqm AUM kesehatan 14

15 Baitul arqm AUM kesehatan 15

16 darularqam&pelatihaninstruktur-mpkppm 17-24/12/

17 3. Kepercayaan Tauhid membentuk dua kesadaran: Percaya akan adanya hari akhir, manusia akan mempertanggungjawabkan hidupnya di dunia; Sadar bahwa hidup manusia di dunia ini semata-mata untuk beramal saleh. (Q.s. Al-Baqarah: 62) Baitul arqm AUM kesehatan 17

18 Implikasi tauhid Mukmin Sejati 1. Mengimani Islam. 2. Mengilmu Islam. 3. Mengamalkan Islam. 4. Mendakwahkan Islam. 5. Memperjuangkan Islam.

19 Manusia IMAN AMAL SHALEH Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar. Perhatikan ayat sebelum dan sesudahnya!

20

21 Paham dan pandangan hidup yang berdasarkan ajaran Islam yang murni, yang pokoknya adalah ajaran Tauhid seperti yang diterangkan di atas, tidak bisa lain daripada membentuk tujuan hidupnya di dunia ini untuk mewujudkan masyarakat yang baik, mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya, ialah sebagai ibadahnya dalam rangka menunaikan amanah Allah. Baitul arqm AUM kesehatan 21

22 Baitul arqm AUM kesehatan 22

23 Pokok Pikiran II: Hidup manusia itu bermasyarakat Baitul arqm AUM kesehatan 23

24 Pokok Pikiran III: Hanya hukum Allah yang sebenarbenarnyalah satu-satunya yang dapat dijadikan sendi untuk membentuk pribadi yang utama dan mengatur ketertiban hidup bersama (masyarakat) dalam menuju hidup bahagia dan sejahtera yang haqiqi, di dunia dan di akhirat. Baitul arqm AUM kesehatan 24

25 Pokok Pikiran IV: Berjuang menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam untuk mewujudkan masyarakat Islam yang sebnar-benarnya adalah wajib, sebagai ibadah kepada Allah berbuat ihsan dan ishlah kepada manusia/ masyarakat. Baitul arqm AUM kesehatan 25

26 Pokok Pikiran V: Perjuangan menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya hanyalah akan dapat berhasil bila dengan mengikuti jejak perjuangan para Nabi terutama perjuangan Nabi Besar Muhammad saw. Baitul arqm AUM kesehatan 26

27 Pokok Pikiran VI: Perjuangan mewujudkan pokokpokok pikiran tersebut hanyalah akan dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan berhasil, bila dengan dengan cara berorganisasi. Organisasi adalah satu-satunya alat atau cara perjuangan yang sebaikbaiknya. Baitul arqm AUM kesehatan 27

28 Pokok Pikiran VII: Pokok pikiran-pikiran/prinsipprinsip/pendirian-pendirian seperti yang diuraikan dan diterangkan di muka itu adalah yang dapat untuk mewujudkan keyakinan dan cita-cita hidupnya terutama untuk mencapai tujuan yang menjadi cita-citanya, ialah terwujudnya masyarakat Islam yang sebenarbenarnya. Baitul arqm AUM kesehatan 28

29 KEPUTUSAN MUKTAMAR KE-35 JAKARTA (Muktamar setengah abad): MUHAMMADIYAH ADALAH PERSYARIKATAN YANG MERUPAKAN GERAKAN ISLAM, DAN MAKSUD GERAKNYA IALAH DAKWAH ISLAM AMAR MA RUF NAHI MUNKAR DENGAN MELAKSANAKAN DAKWAH ISLAM AMAR MA RUF NAHI MUNKAR DENGAN CARANYA MASING-MASING YANG SESUAI, MUHAMMADIYAH MENGGERAKKAN MASYARAKAT MENUJU TERWUJUDNYA MASYARAKAT ISLAM YANG SEBENAR- BENARNYA MUHAMMADIYAH baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur Kepr. Muh. PIMPINAN DAN WARGA MUHAMMADIYAH HARUS TERUS- MENERUS AKTIF, DINAMIS, DAN PROGRESIF MENERJEMAHKAN CITA-CITA DAN PANDANGAN HIDUP MUHAMMADIYAH DALAM SELURUH HIDUP DAN KEHIDUPAN MASYARAKAT

30 identitas Muh. MUHAMMADIYAH ADALAH PERSYARIKATAN YANG MERUPAKAN GERAKAN ISLAM, YANG MAKSUD GERAKNYA ADALAH DAKWAH ISLAM AMAR MA RUF NAHI MUNKAR NAMA MUHAMMADIYAH DINISBATKAN KEPADA RASULULLAH SAW DENGAN MAKSUD BERTAFA UL UNTUK BISA BERITTIBA DALAM MEREALISASIKAN RISALAH ALLAH SWT DI MUKA BUMI PANDANGAN DAN AJARAN-AJARAN PERSYARIKATAN MUHAMMADIYAH BERSUMBER PADA AL-QUR AN DAN AS-SUNNAH (AD-DIN AL-ISLAMIY) YANG MENJADI CIRI DASAR FAHAM AGAMA DAN PRINSIP UTAMA BAGI MUHAMMADIYAH

31 LANDASAN NORMATIF ALI IMRAN, 104: HENDAKLAH ADA DI ANTARA KAMU SEGOLONGAN UMAT YANG MENYERU (BERDAKWAH) MENGAJAK KEPADA KEBAJIKAN, MENYURUH KEPADA YANG MA RUF DAN MENCEGAH DARI KEMUNGKARAN. DAN MEREKALAH ORANG-ORANG YANG BERUNTUNG. AL-MAIDAH 67: HAI RASUL SAMPAIKANLAH APA YANG DITURUNKAN KEPADAMU DARI TUHANMU. DAN JIKA TIDAK KAMU KERJAKAN (APA YANG DIPERINTAHKAN ITU, BERARTI) KAMU TIDAK MENYAMPAIKAN AMANAT-NYA. ALLAH MEMELIHARA KAMU DARI (GANGGUAN) MANUSIA. SESUNGGUHNYA ALLAH TIDAK MEMBERIKAN PETUNJUK BAGI ORANG-ORANG KAFIR. RENUNGKAN PULA SURAT AL-ASHR!

32 LANDASAN HISTORIS PERSYARIKATAN MUHAMMADIYAH DIDIRIKAN BUKAN UNTUK KEPENTINGAN JANGKA PENDEK, MELAINKAN UNTUK CITA- CITA HIDUP YANG HARUS DIPERJUANGKAN PADA MASA SEKARANG DAN MASA DEPAN, HINGGA TERWUJUDNYA MASYA- ISLAM YANG SEBENAR-BENARNYA. PERSYARIKATAN MUHAMMADIYAH TIDAK BERDIRI DAN ATAU BERADA DI RUANG KOSONG, MELAINKAN DI TENGAH- TENGAH UMAT, MASYARAKAT, DAN BANGSANYA UMAT, MASYARAKAT, DAN BANGSA, TEMPAT MUHAMMADIYAH LAHIR, HIDUP, BERGERAK DAN BERJUANG, MERUPAKAN KAWASAN YANG SENANTIASA BERUBAH DAN BERKEMBANG SEJALAN DENGAN KOMPLEKSITAS MASALAH YANG JUGA TERUS-MENERUS MENINGKAT, KUANTITATIF DAN KUALITATIF

33 MISI GERAKAN MISI GERAKAN MUHAMMADIYAH = MISI ISLAM SEBAGAIMANA DIYAKINI OLEH MUHAMMADIYAH memberikan landasan tauhid pada hidup dan kehidupan manusia menegaskan peran manusia sebagai KHALIFATULLAH rahmatan lil alamiin manifestasi dan impementasi: menjadikan ibadah dalam keseluruhan gerak dan amal hidup/ menjadikan seluruh hidup dan kehidupan sebagai ladang ibadah

34 MEMAHAMI HAKIKAT ISLAM SECARA KAFFAH BERLANDASKAN KEPADA AL-QUR AN DAN AS-SUNNAH ASH-SHAHIHAH MELANDASKAN SEGALA SESUATU DENGAN NIAT IKHLAS MENCARI RIDHA ALLAH SEMATA MENGAMALKAN AJARAN ISLAM SECARA MENYELURUH, MINIMAL BERPEDOMAN PADA PEDOMAN HIDUP ISLAMI WARGA MUHAMMADIYAH MEMILIKI SEMANGAT JIHAD UNTUK MEMPERJUANGKAN DAN BERKORBAN UNTUK, BAIK WAKTU, HARTA, TENAGA BAHKAN NYAWA

35 5 6 TEGUH HATI, TIDAK MENGENAL KATA MUNDUR KARENA ANCAMAN, SERTA BERISTIQAMAH DALAM KEBENARAN, TIDAK TERBUJUK KEPENTINGAN SESAAT MEMATUHI PIMPINAN SELAMA BERADA PADA GARIS YANG BENAR, SERTA MENGAMALKAN UKHUWAH ISLAMIYAH DALAM BERMASYARAKAT 7 BERPERAN SECARA AKTIF DALAM DAKWAH MUHAMMADIYAH SECARA MURNI, BISA DIPERCAYA DAN MEMPERCAYAI ORANG LAIN DALAM BERORGANISASI PIMPINAN DAN WARGA MUHAMMADIYAH IMAN YANG KUAT ILMU YANG DALAM AMAL YANG SALEH AKHLAQ YANG MULIA

36 Sekian dan Terima Kasih نصر من اهلل و فتح قريب Baitul arqm AUM kesehatan 36