PARADIGMA PROFETIK: Pembaruan Basis Epistemologi Ilmu Hukum di Indonesia

Transkripsi

1 Kode / Nama Rumpun Ilmu : 596 / lmu Hukum LAPORAN PENELITIAN DISERTASI DOKTOR PARADIGMA PROFETIK: Pembaruan Basis Epistemologi Ilmu Hukum di Indonesia N a m a : Kelik Wardiono,S.H.,M.H N.I.D.NN : Dibiayai oleh Koordinasi Perguruan Tinggi Wilayah VI, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI, Sesuai dengan Surat Perjanjian Pelaksanaan Hibah Penelitian Nomor: 007/K6/KL/SP/PENELITIAN/2014, tanggal 8 Mei 2014 Universitass Muhammadiyah Surakarta November i

2 ii

3 DAFTAS ISI Pengesahan... i Daftar isi.... ii BAB. I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Fokus Studi dan Pokok-pokok Permasalahan C. Road Map Penelitian D. Tujuan dan Kontribusi Penelitian E. Alur Kerangka Penelitian Kerangka Pemikiran Definisi Operasinal F. Metode Penelitian Langkah-langkah Penelitian Metode Pendekatan Sumber dan Jenis Data Metode Pengumpulan Data Metode Analisis Data G. Orisinalitas dan Kebaharuan Penelitian H. Sistematika Penyajian BAB. II PROFETIK : RELASI ILMU DAN AGAMA DALAM LINTASAN TEKS A. Profetik : Definisi, Karakter dan Latar Belakangnya Profetik: Sebuah Definisi, dan Karakteristiknya Profetik: Sebuah Latar Dialektik Transendental dan Imanensi Profetik: Sebuah Transformsi Aksi dari Teks ke Konteks B. Basis Episitemologi: Substansi Epistemologi Paradigma Paradigma: Definisi dan Unsur-unsurnya Basis Epistemologi : a. Asumsi-asumsi/Anggapan-anggapan Dasar (Basic Assumptions) b. Etos / Nilai-nilai (Ethos / Values) c. Model-model BAB. III PARADIGMA PROFETIK : SEBUAH TAWARAN DALAM EPISTMOLOGI A. Asumsi-asumsi dasar Paradigma Profetik Asumsi tentang Manusia a. Dunia Metafisk Religius yang Bertumpu pada Dunia Transendental b. Manusia adalah makhluk yang Mulia c. Hakekat Manusia adalah Ruh (Jiwa d. Segala yang Ada Di Dunia Empiris, Selalu Berubah dan Fana e. Manusia akan dipertanggungjawabkan di kehidupan Dunia empiris dan Dunia Transendental f. Kehidupan Dunia Empiris yang Ideal adalah Kehidupan Pada Masa Masyarakat Madinah Asumsi Ontologis a. Eksistensi adalah realitas absolute b. Realitas relatif selalu berubah dan fana Asumsi Epistemologi ) Tauhid ) Ilmu Diperoleh Melalui Fakultas-fakultas Jasad dan Ruh ) Wahyu berfungsi Menyempurnakan Akal ) Qal b (hati) merupakan unsur kognitif untuk memperoleh pengetahuan ) Pembacaan Terhadap alam Melalui Metode Tafakur dan Dzikr Asumsi Ontologis iii

4 a. Memiliki dan Meningkatkan Ketaqwaan b. Regresif (kembali ke fitrah B. Etos/nilai dasar Paradigma Profetik Etos tentang Manusia a. Tawadhu b. Zuhud c. Toleransi d. Kesepakatan inter-subjektif Etos Aspek Ontologis... a. Realitas relatif merupakan hasil Individuasi aspek ketuhanan dan mengalami unnihilisasi ontologis Etos Aspek Epistemologis a. Kerja Kemanusiaan b. Setiap Pekerjaan harus dilakuakan dengan penuh konsentrasi c. Mencari ilmu harus berdasarkan adab Etos Aspek Aksiologi a. Pengabdian b. Etos Kerja Keilmuan c. Pencarian Ilmu harus mendasarkan pada adab d. Adil C. Model Paradigma Profetik BAB. IV Pure Theory of Law : Basis Epistemologi Berkarakter Dualisme Kritis A. Basis Epistemologi : Sebuah Pengantar B. Asumsi-asumsi/Anggapan-anggapan Dasar (Basic Assumptions) Pure Theory of Law Asumsi tentang Manusia a. Manusia quasi- transendental b. Manusia aurea aetas Asumsi Ontologis a. Realitas adalah Realitas empiris yang didukung oleh realitas transendental b. Realitas terbagi dua: yaitu realitas seharusnya (Sollen;ought) dan senyatanya (sein;is), dan merupakan realitas yang sederajat c. Normativitas sollen merupakan kondisi logiko transendental Asumsi Epistemologi a. Ilmu hukum sebagai ilmu kognitif yang bersifat konstitutif b. Norma hukum merupakan satu kesatuan objek kognisi yang mandiri yang bermakna (otonom) c. Norma hukum yang direkonstruksi terbentuk dari relasi antara fakta-fakta material yang bersifat non-kausal dan non-metafisikal Asumsi Aksiologi a. Setiap ilmu harus memiliki objeknya sendiri, dan objek ilmu hukum adalah norma yang direkonstruksi b. Norma dasar memiliki kualitas yang sama dan sederajat dengan hukum alam C. Nilai-Nilai /Etos dalam Pure Theory of Law Nilai tentang Manusia a. Humanisme b. Optimis idealis c. Pragmatis Nilai Dasar Ontologis a. Sekulerisme iv

5 b. Relativisme c. Otonom d. Rasional Nilai dasar aspek epistemologi dari Pure Theory of Law a. Rasional b. Obyektif Nilai dasar aspek aksiologi dari Pure Theory of Law a. Normativitas b. Relatif c. Formalistik d. Kepastian Hukum D. Model Pure Theory of Law BAB. V PARADIGMA RASIONAL BERDASARKAN TEORI HUKUM MURNI HANS KELSEN DAN PARADIGMA PROFETIK : SEBUAH PERBANDINGAN BASIS EPISTEMOLOGIS Asumsi Paradigma Rasional Berdasarkan Teori Hukum Murni Hans Kelsen Dan Paradigma Profetik: Suat Perbandingan Etos Paradigma Rasional Berdasarkan Teori Hukum Murni Hans Kelsen Dan Paradigma Profetik: suatu perbandingan BAB. VI PARADIGMA PROFETIK DALAM ILMU HUKUM : SEBUAH EKSPLORASI A. Asumsi dasar Paradigma Profetik dalam Ilmu Hukum Asumsi Ontologis a. Realitas Relatif merupakan emanasi dari Realtias Absolut b. Realitas relatif merupakan hasil penciptaan dan pengaturan Realtias absolut c. Norma hukum adalah realitas seharusnya (sollen; ought) yang terbentuk karena mengandung kualitas ought dan dikeluarakn oleh otoritas yang berwenang Asumsi Epistemologis a. Ilmu Hukum berkarakter integral (historis, non-universal, tansformatif dengan dasar-dasar transendensi) b. Demistifikasi c. Ilmu Diperoleh Melalui Fakultas-fakultas Jasad dan Ruh Asumsi Aksiologis a. Menciptakan insan kamil B. Etos Paradigma Profetik dalam Ilmu Hukum Etos tentang Manusia a. Tawadhu b. Zuhud c. Toleransi d. Kesepakatan inter-subjektif Etos Aspek Ontologis a. Realitas relatif merupakan hasil Individuasi aspek ketuhanan dan mengalami unnihilisasi ontologis Etos Aspek Epistemologis a. Kerja Kemanusiaan b. Setiap Pekerjaan harus dilakuakan dengan penuh konsentrasi c. Mencari ilmu harus berdasarkan adab Etos Aspek Aksiologi a. Pengabdian v

6 b. Etos Kerja Keilmuan c. Pencarian Ilmu harus mendasarkan pada adab d. Adil C. Model Paradigma Profetik dalam ilmu hukum BAB. VII PENUTUP A. Simpulan Basis epistemologi dari paradigma profetik Basis epistemologi dari ilmu hukum yang terbentuk oleh paradigma rasional yang didukung madzhab filsafat hukum positivistik Basis epistemologis dari paradigma profetik, dan basis epistemologi dari ilmu hukum yang terbentuk oleh paradigma rasional yang didukung madzhab filsafat hukum positivistik Pembaharuan yang dapat disumbangkan oleh paradigma profetik terhadap basis epistemologi dari dari ilmu hukum yang terbentuk oleh paradigma rasional yang didukung madzhab filsafat hukum positivistik B. Saran Daftar Pustaka vi