TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR AS-SA DI

Transkripsi

1 TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR AS-SA DI SKRIPSI Diajukan Kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Banjarmasin Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Menyelesaikan Program Sarjana Agama (S.Ag) Oleh: MUHYIDDIN MA RUF NIM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA JURUSAN ILMU AL-QUR AN DAN TAFSIR BANJARMASIN 2017 i

2 ii

3 iii

4 iv

5 ABSTRAK Muhyiddin Ma ruf, : Tafsir Ayat-Ayat Tentang Sifat-Sifat Allah Ta ȃlȃ Dalam Kitab Tafsir as-sa di, Pembimbing: M. Adriani Yulizar, MA dan Bashori, M.Ag. Kata kunci: tafsir, sifat-sifat Allah, kitab tafsir as-sa di. Perdebatan tentang masalah sifat-sifat Allah ta ȃlȃ antara berbagai aliran merupakan perdebatan yang sampai sekarang pun tetap terjadi. Perbedaan pendapat antara aliran Asy ariyah, Maturidiyah, Salafi, Mu tazilah dan Syi ah. Aliran-aliran tersebut memiliki pemahaman masing-masing dalam masalah sifatsifat Allah. Aliran salafi yang merupakan salah satu aliran kalam, aliran ini dalam masalah sifat-sifat Allah mengimani seluruh apa yang ada pada al-qur an dan yang disebutkan dengan Sunnah tanpa mengurangi dan menambah, tanpa mentakwil dan menyimpangkan maknanya. Tafsir as-sa di adalah salah satu tafsir yang terkenal dan banyak dibaca di pengajian-pengajian kalangan salafi pada masa sekarang ini, baik itu di Arab Saudi sendiri maupun di luar Arab Saudi tidak terkecuali di Indonesia. Oleh karena itu tafsir as-sa di merupakan salah satu rujukan juga dalam menafsirkan sifat-sifat Allah yang ada dalam al-qur an. Khususnya yang berkaitan dengan sifat-sifat zat Allah seperti wajah, tangan dan mata maupun sifat-sifat perbuatan Allah seperti istiwȃ, kalȃm, al-majȋ dan alityȃn. Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (library research) yang bersifat kualitatif. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan teori penafsiran ayat-ayat tentang sifat-sifat Allah ta ȃlȃ. Penulis berusaha menggambarkan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan menganalis data-data yang diperoleh dari beberapa sumber. Langkah-langkahnya ialah menentukan tema penelitian; menghimpun ayat-ayat tentang sifat Allah dalam hal ini ayat yang berkaitan sifat wajah, tangan, mata, istiwȃ, kalȃm, almajȋ dan al-ityȃn; mengumpulkan referensi terkait; menganalisis tafsir sifat Allah tersebut dengan referensi terkait; dan hasilnya disimpulkan secara khusus. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tafsir as-sa di memiliki beberapa keunggulan seperti bahasanya yang mudah dipahami dan penjelasan tafsir ayat yang tidak bertele-tele dan langsung kepada inti yang dimaksud dari ayat al- Qur an yang ditafsirkan. Berkenaan dengan sifat-sifat Allah ta ȃlȃ, Abdurrahman as-sa di menempuh manhaj salaf yang mengimani semua sifat-sifat Alah ta ȃlȃ yang Allah sebutkan di dalam al-qur an dan Rasulullah sebutkan di dalam sunnahnya, tanpa tahrif, tanpa ta thil, tanpa tamtsil, dan tanpa takyif. Dalam menafsirkan ayat-ayat tentang sifat-sifat Allah ta ȃlȃ yang dalam hal ini adalah sifat wajah, tangan, mata, istiwȃ, kalȃm, al-majȋ dan al-ityȃn Abdurrahman as- v

6 Sa di menempuh manhaj salaf yang mana beliau menafsirkan sifat-sifat tersebut secara zhahirnya tanpa mentakwilkannya kepada makna yang batil dan tanpa menyebutkan hakikat atau membagaimanakan sifat-sifat tersebut. Dalam sebagian tafsir tentang sifat-sifat Allah ta ȃlȃ Abdurahman as-sa di kadang-kadang mentakwilkan, tetapi dengan tetap menetapkan dzahir sifat tersebut. vi

7 MOTTO Artinya: Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari wajah Allah. (Q.S. Al-Baqarah: 272) vii

8 KATA PENGANTAR بسم اهلل الرمحن الرحيم احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على اشرف األنبياء واملرسلني سيدنا حممد وعلى أله وأصحبه أمجعني. أما بعد Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt, karena atas berkat rahmat, taufiq, hidayah dan bimbingan-nya semata sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad saw, yang telah menunjukkan jalan keselamatan di dunia dan akhirat, yang syafaatnya senantiasa diharapkan, serta shalawat dan salam atas keluarga beliau, sahabatsahabat beliau dan mereka yang mengikuti beliau hingga akhir zaman. Sehubungan dengan itu, maka dengan segala kerendahan hati penulis ucapkan dan sampaikan rasa terima kasih dan penghargaan yang setinggitingginya kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan di maksud. Khususnya, penulis ucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggitingginya kepada : 1. Bapak Dr. H. Mirhan, AM., M.Ag. Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora yang telah menerima dan menyetujui skripsi ini. 2. Bapak Dr. Norhidayat, MA. Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan arahan mengenai judul skripsi ini, serta saran dan kritik dalam tahap awal penulisan skripsi ini, serta sektetaris dan staff Jurusan Ilmu Al-Qur an dan Tafsir yang telah memberikan pelayanan baik kepada penulis selama mengikuti studi akademik. 3. Bapak M. Adriani Yulizar, MA dan Bapak Bashori, M.Ag, pembimbing I dan pembimbing II yang bersedia meluangkan waktu untuk membimbing dan mengarahkan serta mengoreksi penulisan skripsi ini. viii

9 4. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati Fakultas Ushuluddin dan Humaniora yang banyak memberikan ilmu dan layanan yang baik selama penulis mengikuti studi akademik. 5. Kepala perpustakaan IAIN Antasari Banjarmasin, Kepala perpustakaan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora, beserta seluruh staf karyawan dan karyawati yang telah memberi izin penelitian serta layanan yang baik terhadap penulis dalam mendapatkan sumber literatur yang diperlukan. 6. Kedua orang tua penulis, H. Abdul Manan dan Hj. Hamsiah, yang telah mengasuh, mendidik, memberikan do a serta telah mencurahkan ilmu dan finansial kepada penulis. 7. Sahabat penulis dan semua mahasiswa, khususnya Jurusan Ilmu al-qur an dan Tafsir dan umumnya kawan-kawan seangkatan kuliah yang turut membantu dalam penulisan skripsi ini, semoga kita semua menjadi orang yang sukses serta bisa mengamalkan ilmu yang telah di peroleh dalam perkuliahan serta bisa diterapkan dimasyarakat. 8. Semua pihak yang telah membantu dan berpartisipasi, baik langsung maupun tidak langsung dalam penulisan skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. Semoga Allah swt, melimpahkan rahmat dan karunia-nya serta mencatat bagi mereka kebaikan yang berlipat ganda di sisi-nya. Akhirnya dengan mengharap ridha dan karunia-nya semoga tulisan ini bermanfaat dan tercatat sebagai amal ibadah di sisi-nya. Amiin. Banjarmasin, 11 Januari 2017 Penulis ix

10 PEDOMAN TRANSLITERASI DAN SINGKATAN 1. Konsonan Tunggal Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dengan huruf dan tanda sekaligus. Di bawah ini daftar huruf Arab dan transliterasinya dengan huruf latin. No Arab Nama Latin No Arab Nama Latin 1. ا Alif A 16. ط Tha Th 2. ب Ba B 17. ظ Zha Zh 3. ت Ta T 18. ع Ain ' 4. ث Tsa Ts 19. غ Gain Gh 5. ج Jim J 20. ف Fa F 6. ح Ha H 21. ق Qaf Q 7. خ Kha Kh 22. ك Kaf K 8. د Dal D 23. ل Lam L 9. ذ Dzal Dz 24. م Mim M ر 10. Ra R 25. ن Nun N ز 11. Zai Z 26. و Waw W س 12. Sin S 27. ه Ha H ش 13. Syin Sy 28. ء A ` ص 14. Shad Sh 29. ي Ya Y Dlad Dh ض Mad dan Diftong: a. Fathah panjang : Ȃ 4. أو : Aw b. Kasrah panjang : Î 5. أي : Ay c. Dhammah panjang : Û x

11 3. Konsonan Rangkap Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah ditulis rangkap, أمحدية ditulis Ahmadiyyah 4. Ta Marbuthah di akhir Kata a. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi bahasa Indonesia seperti shalat, zakat dan sebagainya. ditulis jamȃ ah مجاعة b. Bila hidup ditulis t. ditulis karȃmȃt al-awliyȃ كرامة االوليا c. Bila susunan kalimat sifat mawshȗfah, maka ditulis h, ditulis al-jamȃ ah al-islȃmiyyah اجلماعة االسالمية 5. Vokal Pendek Fathah ditulis (a), Kasrah (i), dan Dhammah ditulis (u), 6. Vokal Panjang A panjang ditulis ȃ I anjang ditulis î U panjang ditulis ȗ 7. Vokal-Vokal Pendek Yang Berurutan dalam Kata dipisahkan dengan Apostroft (*) ditulis a antum أأنتم ditulis mu annats مؤنث )ال( 8. Kata Sandang Alif + Lam Baik huruf qamariyah dan syamsiyah ditulis sesuai dengan bunyi hurufnya. ditulis al-syî ah الشيعة 9. Huruf Besar Penulisan huruf besar disesuaikan EYD. 10. Kata dalam Rangkaian Kalimat Ditulis اصحاب الكهف: perkata ditulis Ashab al-kahf xi

12 PEDOMAN SINGKATAN as. : alaihi as-salam cet. : Cetakan ed. : Edisi H. : Hijriah HR. : Hadis Riwayat jil. : Jilid K.H. : Kiyai Haji M. : Masehi No. : Nomor Q.S. : Qur an Surah r.a. : radiya allāh hu an saw. : shallā Allāh alayh wa sallam swt. : subhȃnahȗ wa ta ȃlȃ t.p : Tanpa penerbit t.th. : Tanpa tahun penerbit t.tp : Tanpa tempat penerbit terj. : Terjemah vol. : Volume w. : Wafat xii

13 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... i HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ii HALAMAN PERSETUJUAN iii HALAMAN PENGESAHAN.... iv ABSTRAK... v MOTTO... vii KATA PENGANTAR... viii HALAMAN TRANSLITERASI... x DAFTAR ISI... xiii BAB I BAB II BAB III BAB IV PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Rumusan Masalah... 3 C. Definisi Istilah... 4 D. Tujuan dan Signifikansi Penelitian... 5 E. Penelitian Terdahulu... 6 F. Metode Penelitian... 7 G. Sistematika Penelitian... 9 TINJAUAN UMUM PENAFSIRAN AYAT-AYAT AL-QUR AN TENTANG SIFAT-SIFAT ALLAH A. Pengertian Tafsir, Takwil dan Perbedaannya B. Muhkam dan Mutasyȃbih C. Kaidah-Kaidah tentang Iman kepada Sifat Allah DESKRIPSI KITAB TAFSIR AS-SA DI DAN BIOGRAFI PENGARANG A. Deskripsi Kitab Tafsir as-sa di B. Biografi Pengarang Tafsir as-sa di C. Pujian Ulama Salafi terhadap Tafsir as-sa di TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR AS- SA DI A. Pembagian Sifat-Sifat Allah B. Penafsiran As-Sa di terhadap Beberapa Sifat-Sifat Zat Allah (Wajah, Tangan dan Mata) Allah Mempunyai Wajah Allah Mempunyai Tangan Allah Mempunyai Mata C. Penafsiran As-Sa di terhadap Beberapa Sifat-Sifat Perbuatan Allah (Istiwȃ, Kalȃm, al-majȋ dan al-ityȃn) Sifat Istiwȃ Allah Sifat Kalȃm Allah Sifat al-majȋ dan al-ityȃn Allah xiii

14 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan B. Saran-Saran DAFTAR PUSTAKA DAFTAR LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP xiv