BAB III PANDANGAN DAN ANALISIS DESI SRI WULANDARI TERHADAP SANKSI ATAS KETERLAMBATAN PEMBAYARAN Al-AL-QARD{ AL-H{ASAN

Transkripsi

1 BAB III PANDANGAN DAN ANALISIS DESI SRI WULANDARI TERHADAP SANKSI ATAS KETERLAMBATAN PEMBAYARAN Al-AL-QARD{ AL-H{ASAN A. Pandangan Desi Sri Wulandari tentang Sanksi atas Keterbatan Pebayaran al- Qard{ al-h{asan Al-Qard{ al-h{asan adalah salah satu produk pembiayaan yang disediakan oleh BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo selaku lembaga keuangan syariah non bank. Al-Qard{ al-h{asan merupakan pembiayaan lunak yang disediakan BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo kepada masyarakat yang memiliki kebutuhan mendesak atau kurang mampu. Pembiayaan ini diberikan atas dasar kewajiban sosial semata, nasabah hanya dituntut untuk mengembalikan kewajiban pokok tanpa ada bagi hasil. Namun dalam praktiknya, pembiayaan ini menerapkan sanksi kepada nasabah yang terlambat melakukan pembayaran. Nasabah yang terlambat melakukan pembayaran diminta untuk membayar infak yang tidak ditentukan besar kecilnya jumlah yang harus dibayarkan sebagai sanksi atas keterlambatan. Hal ini sudah dibahas oleh Desi Sri Wulandari mahasiswi prodi Hukum Ekonomi Syari ah/muamalah Fakultas Syari ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya dengan mengambil judul Analisis Hukum Islam terhadap Penerapan Sanksi Denda atas Keterlambatan Pembayaran al-qard{ al-h{asan di BMT An-Nur Rewwin Waru Sidoarjo. 42

2 43 Skripsi tersebut sudah dipertahankan di depan sidang Majlis Munaqasah dan disahkan pada hari senin, tanggal 18 Agustus 2014 serta dinyatakan lulus pada tahun tersebut. Di dalam skripsinya, peneliti membahas penerapan sanksi denda atas keterlambatan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan. Peneliti menggunakan teori hukum Islam berupa dalil alquran, hadis, dan Fatwa Dewan Syariah Nasional dan mengasilkan beberapa kesimpulan, antara lain: 1. Penerapan sanksi denda atas keterlambatan pembayaran pada al-qard{ alh{asan di BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo diberlakukan kepada nasabah yang terlambat membayar angsuran. Sanksi denda tersebut berupa infak yang tidak ada peraturan mengenai besar kecilnya pemberian infak oleh nasabah yang terlambat membayar kepada BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo. Penerapan sanksi denda berupa infak tersebut diberlakukan kepada semua nasabah yang terlambat membayar. Biasanya pihak BMT An-Nur Rewwin akan menanyakan kenapa terlambat membayar dan selanjutnya memberitahukan kepada nasabah, kalau terlambat membayar akan dikenai denda berupa infak, maka nasabah akan dihimbau untuk memberikan infak semampunya kepada BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo. 2. Penerapan sanksi denda atas keterlambatan pembayaran pada al-qard{ alh{asan di BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo diperbolehkan dengan tujuan mendisiplinkan nasabah dalam melakukan pembayaran angsuran al-qard{ al-h{asan, namun hal tersebut hanya boleh diberlakukan kepada orangorang yang memang sengaja melakukan kelalaian tersebut atau yang

3 44 menunjukkan sikap tidak mau membayar sebagian atau seluruh hutangnya kepada BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo. 1 B. Isi Analisis Desi Sri Wulandari tentang Sanksi atas Keterbatan Pebayaran al- Qard{ al-h{asan Kesimpulan peneliti di atas tidak lepas dari hasil analisisnya kepada beberapa kasus nasabah yang mengalami keterlambatan dalam pembayaran al-qard{ al-h{asan serta dasar hukum yang peneliti gunakan. Beberapa kasus dan analisis peneliti kepada nasabah tersebut, antara lain: 1. Pak Mujianto pernah melakukan keterlambatan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan dikarenakan malas dan beliau biasanya membayar 2 bulan sekali. Menurut keterangannya tidak ada kendala keuangan yang berarti melihat pendapatan sehari-hari yang berjumlah sebesar Rp , dan beliau mempunyai 2 tabungan di BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo atas nama dirinya sendiri dan istrinya. 2 Penerapan sanksi denda berupa infak yang tidak diatur mengenai besar kecilnya tersebut atas keterlambatan pembayaran pada al-qard{ alh{asan di BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo, menurut penelliti sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari sebagai berikut: 1 Desi Sri Wuandari, Penerapan Sanksi Denda atas Keterlambatan Pembayaran pada Qardh Hasan di BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo (Skripsi--Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2014), Ibid., 55.

4 45 ح د ث ن ا ع ب د ال ع ز يز ب ن ع ب د ا لل ا ل و ي س ي ح د ث ن ا س ل ي م ان ب ن ب ل ل ع ن ث و ر ب ن ز ي د ع ن أ ال غ ي ث ع ن أ ى ر ي ر ة ر ض ي ا لل ع ن و ع ن الن ب ص ل ى ا لل ع ل ي و و س ل م ق ال م ن أ خ ذ أ م و ا ل الن اس ي ر يد أ د اء ى ا أ د ى ا لل ع ن و و م ن أ خ ذ ي ر يد إ ت ل ف ه ا أ ت ل ف و ا لل Diceritakan Abdul Aziz bin Abdullah al-uwaisi, diceritakan Sulaiman bin Bilal dari Tur bin Zaid dari Abi Ghoits dari Abi Hurairah ra dari Nabi saw. Bersabda : barangsiapa yang mengambil harta manusia agar ia menunaikan kewajibannya, niscaya Allah memenuhinya. Dan barang siapa yang mengambilnya tetapi dia menghabiskannya, niscaya Allah akan menghabiskannya. ح د ث ن ا ع ب د ا لل ب ن ي وس ف أ خ ب ر ن ا م ال ك ع ن أ الز ن اد ع ن ا ل ع ر ج ع ن أ ى ر ي ر ة ر ض ي ا لل م ل ي ع ن و أ ن ر س ول ا لل ص ل ى ا لل ع ل ي و و س ل م ق ال : م ط ل ال غ ن ظ ل م ف إ ذ ا أ ت ب ع أ ح د ك م ع ل ى ف ل ي ت ب ع Diceritakan Abdullah bin Yusuf dikabarkan Malik dari Abi Zibad dari A raj dari Abi Hurairah ra sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda penundaan pembayaran bagi orang yang mampu membayar adalah suatu kedzaliman. Jika salah seorang diantara kalian yang dihalahkan kepada orang kaya maka hendaklah ia terima ihalah (pengalihan pengembalian hutang) tersebut. Selain hadis-hadis di atas, dasar hukum yang digunakan peneliti ialah fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor. 19/DSN-MUI/IV/2001 sebagai berikut; a. Dalam hal nasabah tidak menunjukkan keinginan mengembalikan sebagian atau seluruh kewajibannya dan bukan karena ketidakmampuannya, LKS dapat menjatuhkan sanksi kepada nasabah. b. Sanksi yang dijatuhkan kepada nasabah sebagaimana dimaksud pada butir 1 dapat berupa dan tidak terbatas pada penjualan barang jaminan. c. Jika barang jaminan tidak mencukupi, nasabah harus tetap memenuhi kewajibannya secara penuh.

5 46 Dasar-dasar hukum di atas, menurut peneliti mengenai nasabah yang tidak menunjukan keinginan mengembalikan sebagaian atau seluruh kewajibannya dan bukan karena ketidakmampuannya Ibu Nurlaila pernah melakukan keterlambatan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan disebabkan karena kesibukan pekerjaan dan karena faktor usianya yang sudah tua. Beliau benar-benar lupa untuk membayar tepat waktu. Menurut keterangannya beliau lupa tanggal dan bulan, serta tidak ada yang mengingatkannya untuk membayar angsuran al-qard{ al-h{asan di BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo. Menurut peneliti penerapan sanksi atas keterlambatan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan yang diberlakukan oleh BMT An-Nur Rewwin kepada ibu Nurlaila seharusnya tidak diberlakukan, karena keterlambatan tersebut tidak ada unsur kesengajaan dan benar-benar lupa. 4 Hal tersebut menurut peneliti sudah sesuai dengan dasar hukum sebagai berikut: و ل ي س ع ل ي ك م ج ن اح ف يم ا أ خ ط أ ت ب و و ل ك ن م ا ت ع م د ت ق ل وب ك م و ك ان ا لل غ ف ور ا ر ح يم ا Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, (Qs. Alahzab ayat: 5). ح د ث ن ا م م د ب ن ال م ص ف ى ا ل م ص ي ح دث ن ا ال و ل يد ب ن م س ل م ح د ث ن ا ا ل و ز اع ي ع ن ع ط اء ع ن اب ن ع ب اس ص ل ى هللا ع لي و وس ل م ق ال : إ ن ا لل و ض ع ع ن أ م ت ا ل ط أ ع ن الن ب و الن س ي ان و م ا اس ت ك ر ى وا ع ل ي و 3 Ibid., Ibid., 57.

6 47 Diceritakan Muhammad bin Mustafa, diceritakan Walid bin Muslim berkata, diceritakan Awza i dari Athok dari Ibnu Abbas dari Nabi SAW bersabda: Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla memaafkan kesalahan (yang tanpa sengaja) dan (kesalahan karena) lupa dari umatku serta kesalahan yang terpaksa dilakukan. Selain dalil-dalil di atas, menurut peneliti al-qard{ al-h{asan adalah pembiayaan tanpa adanya bagi hasil yang diberikan BMT An-Nur kepada nasabah sebagai bakti sosial kepada masyarakat sebagai lembaga keuangan syariah dan al-qard{ al-h{asan merupakan akad ta a>wun. 5 Hal ini menurut peneliti sesuai dengan hukum Islam sebagai berikut: م ن ذ ا ال ذ ي ي ق ر ض ا لل ق ر ض ا ح س ن ا ف ي ض اع ف و ل و و ل و أ ج ر ك ر مي Siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan dia akan memperoleh pahala yang banyak, (Qs. Alhadid ayat: 11). م ن ذ ا ال ذ ي ي ق ر ض ا لل ق ر ض ا ح س ن ا ف ي ض اع ف و ل و أ ض ع اف ا ك ث ري ة و ا لل ي ق ب ض و ي ب س ط و إ ل ي و ت ر ج ع ون Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipatgandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepada-nyalah kamu dikembalikan, (QS. Albaqarah : 245). و اف ع ل وا ا ل ي ر ل ع ل ك م ت ف ل ح و ن Dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan (Qs. Al-hajj ayat: 77). ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ذ ا ت د اي ن ت م ب د ي ن إ ل أ ج ل م س م ى ف اك ت ب وه 5 Ibid.,

7 48 Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu`amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya (Qs. Albaqarah ayat: 282). 6 Selain ayat-ayat di atas, peneliti juga menambakan hadis-hadis sebagai pendukung bahwa penerapan sanksi kepada orang yang lupa melakukan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan tidak diperbolehkan. Hadishadis tersebut sebagai berikut: ح د ث ن ا الر از ى أ ب و ح ب ك ر و ح د ث ن ا اب ن ا و ع ث م ا ن ب ن أ ب ع ب د ش ي ب ة - ال م ع ن ق ال ح د ث ن ا أ ب و م ع او ي ة ق ا ل ع ث م ا ن و ج ر ي ر - ص ال ح أ ب ع ن ش ا ل ع م ع ن أ س ب ا ط ح د ث ن ا ا ل ع ل ى الن ب - و اص ل ع ن ى ر ي ر ة أ ب ع ن ات ف ق وا ث ص ال ح أ ب ع ن ح د ث ت ق ا ل و اص ل و ق ال -صلى هللا ف س ا لل ع ن و ك ر ب ة م ن ف س ع ن م س ل م ك ر ب ة م ن ك ر ب الد ن ي ا ن عليو وسلم- ق ال : م ن ن ك ر ب ي و م ال ق ي ام ة - و م ن ي س ر ع ل ى م ع س ر ي س ر ا لل ع ل ي و ف الد ن ي ا و اآلخ ر ة و م ن س ت ر ع ل ى ف ع و ن ال ع ب د م ا ك ا ن ال ع ب د ف ع و ن أ خ ي و. ق ال م س ل م س ت ر ا لل ع ل ي و ف الد ن ي ا و اآلخ ر ة و ا لل أ ب و د او د ل ي ذ ك ر ع ث م ا ن ع ن أ ب م ع او ي ة و م ن ي س ر ع ل ى م ع س ر Diceritakan oleh Abu Bakar dan Usman Ibnu Abi Sya bah ma na berkata diceritakan Abu Mu awiyah berkata, Usman dan Jarir Razi dan diceritakan Wasil ibnu Abdil A la, diceritakan Asbat dari A masy dari Abi Salih dan berkata washil berkata, diceritakan dari Abi Salih dari Abu Hurairah dari Rasulullah saw. berkata : Barangsiapa yang memberikan kelapangan terhadap orang miskin dari duka dan kesulitan hidup di dunia, maka Allah akan melapangkannya dari kesulitan duka dan kesulitan di hari kiamat. Dan barangsiapa yang memudahkan urusan akhirat. Dan Allah senantiasa menolong hamba-nya selama hamba-nya tersebut menolong saudaranya. (Abu Dawud, Usman dan Mu awiyah) 6 Ibid.,

8 49 هللا ب ن ح د ث ن ا ع ب ي د ع ب د ال ك ر مي ح د ث ن ا ى ش ا م ب ن خ ال د ح د ث ن ا خ ال د ب ن ي ز ي د )ح( وح د ث ن ا م ال ك أ ن س ع ن أ ب يو ع ن أ ب ن ي ز ي د ب ن خ ال د ح د ث ن ا خ ال د ب ن ى ش ا م ح د ث ن ا ح ا ت أ ب و : : ر س و ل هللا ق ال ق ال م ال ك ب ن ب ا ب ع ل ى أ س ر ي ل ي ل ة ر أ ي ت وس ل م ع لي و ص ل ى هللا : ا ل ن ة : ال ق ر ض م ك ت وب ا م ن الص د ق ة الص د ق ة ب ع ش ر ق ا ل أ م ث ا ل ا ل ن ب يل ي ا ف ق ل ت ع ش ر ب ث م ان ي ة و ال ق ر ض م ا ج ي س أ ل و ع ن د ه و ال م س ت ق ر ض ل ي س ت ق ر ب ا ل ض الس ائ ل : أ ف ض ل إ ل م ن ح اج ة. Diceritakan Abaidullah bin Abdul Karim berkata, diceritakan Hisyam bin Kholid berkata, diceritakan Kholid bin Yazid dan diceritakan Abu Hatim berkata, diceritakan Hisyam bin Kholid berkata diceritakan kholid bin Yazid bin Abi Malik dari ayahnya dari Anas bin Malik berkata, Rasulullah bersabda : pada waktu aku isra di malam hari, aku melihat di pintu surga sebuah tulisan yang berbunyi: sedekah mendapat pahala sepuluh kali lipat dan qard{ mendapat pahala delapan belas kali lipat. Aku katakan, Wahai Jibril, kenapa pahala qard{ itu lebih utama dari pada sedekah? Jibril menjawab: pada umumnya orang yang meminta sedekah, ia sendiri punya. Sedangkan orang yang memohon qard{, ia tak akan meminta qard{ kecuali karena ia butuh. 7 Berdasarkan ayat-ayat alquran dan hadis di atas, peneliti berpandangan bahwa penerapan sanksi terhadap orang yang lupa melakukan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan seharusnya tidak diperbolehkan. 3. Ibu Netty Herlyana pernah melakukan keterlambatan pembayaran al-qard{ al-h{asan di BMT An-Nur Rewwin disebabkan karena pekerjaan yang tidak bisa ditinggal. Menurut keterangannya beliau sebenarnya ingat tanggal dan bulan untuk membayar, namun karena pekerjaannya yang 7 Ibid.,

9 50 tidak bisa ditinggal dengan terpaksa beliau terlambat membayar. Penerapan sanksi denda atas keterlambatan pembayaran pada al-qard{ alh{asan di BMT An-Nur Rewwin Sidoarjo sesuai dengan hukum Islam dan fatwa DSN kepada nasabah yang terpaksa melakukan keterlambatan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan dikarenakan uzur (halangan). Dalam kasus dan pandangan peneliti di atas, peneliti menggunakan dasar hukum sebagai berikut: و إ ن ك ان ذ و ع س ر ة ف ن ظ ر ة إ ل م ي س ر ة و أ ن ت ص د ق وا خ ي ر ل ك م إ ن ك ن ت م ت ع ل م و ن Dan jika (orang berutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui, (Qs. Albaqarah ayat:280). Dan peneliti menambahkan hadis yang diriwayatkan oleh Muslim, sebagai berikut: ح د ث ن ا أ ب و ا ل ي ث م خ ال د ب ن خ د اش ب ن ع ج ل ن ح د ث ن ا ح اد ب ن ز ي د ع ن أ ي وب ع ن ي ي ب ن أ ب ك ث ري ع ن ع ب د ا لل ب ن أ ب ق ت اد ة أ ن أ ب ا ق ت اد ة ط ل ب غ ر مي ا ل و ف ت و ار ى ع ن و ث و ج د ه ف ق ا ل إ ن م ع س ر. ف ق ال آ لل ق ال آ لل. ق ال ف إ ن س ع ت ر س ول ا لل صلى هللا عليو وسلم ي ق ول م ن س ر ه أ ن ي ن ج ي و ا لل م ن ك ر ب ي و م ال ق ي ام ة ف ل ي ن ف س ع ن م ع س ر أ و ي ض ع ع ن و Diceritakan Abu Haytsam bin Khidas bin Ajlan diceritakan Hammad bin Zaid dari Ayyub dari Yahya bin Abi Katsir dari Abdullah bin Abi Fatadah sesungguhnya mendengar Rasulullah bersabda: Barang siapa yang memberikan kemudahan, maka Allah akan menyelamatkan dari duka dan kesulitan pada hari kiamat nanti. Oleh karena itu, hendaklah ia mau memberikan kelapangan dan kemudahan terhadap orang yang dalam kesulitan atau membebaskannya. 8 8 Ibid.,

10 51 Disamping kedua dasar hukum di atas, peneliti juga menggunakan fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor 19/DSN-MUI/IV/2011 pasal 6 yang berbunyi: a. Jika nasabah tidak dapat mengembalikan sebagian atau seluruh kewajibannya pada saat yang telah disepakati dan Lembaga Keuangan Syariah telah memastikan ketidakmampuannya, Lembaga Keuangan Syariah dapat; 1) Memperpanjang jangka waktu pengembalian atau, 2) Menghapus (write off) sebagian atau seluruh kewajibannya. 9 Berdasarkan ketiga kasus serta dasar hukum di atas, peneliti menyimpulkan bahwa penerapan sanksi terhadap nasabah yang terlambat melakukan pembayaran pada al-qard{ al-h{asan di BMT An-Nur Rewwin di perbolehkan. 9 Ibid., 62.