Series: Sermon Series. Title: Part: Speaker: Date: Text: Página (Page) 1. SEJARAH PEMBEBASAN Bagian 7. Ch 47: Keajaiban Dari Belas Kasihan Tuhan

Transkripsi

1 Series: Sermon Series Title: SEJARAH PEMBEBASAN Bagian 7 Ch 47: Keajaiban Dari Belas Kasihan Tuhan Part: 47 Speaker: Dr. David Platt Date: 12/12/10 Text: Jika saudara membawa Alkitab, mari kita bersama-sama membuka Alkitab kita di kitab Roma pasal 9. Roma adalah kitab favorit saya di dalam Alkitab. Hanya pikirkan tentang hal-hal yang penting yang dibicarakan dalam pasal 1. "Aku tidak malu memberitakan Injil karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya, pertama-tama orang Yahudi, tetapi juga orang Yunani. Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: "Orang benar akan hidup oleh iman." Pasal 2 dan 3 memberikan gambaran tentang keberdosaan manusia. "Tidak ada yang benar, seorangpun tidak. Tidak ada seorangpun yang berakal budi, tidak ada seorangpun yang mencari Allah. Semua orang telah menyeleweng, mereka semua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak....supaya tersumbat setiap mulut dan seluruh dunia jatuh ke bawah hukuman Allah. Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa. Dan kemudian saudara bisa mendapatkan Roma 3:21, salah satu paragraf yang paling luar biasa dari seluruh Kitab Suci. Página (Page) 1

2 Tetapi sekarang, tanpa hukum Taurat kebenaran Allah telah dinyatakan, seperti yang disaksikan dalam Kitab Taurat dan Kitab-kitab para nabi, yaitu kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus bagi semua orang yang percaya. Sebab tidak ada perbedaan. Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah, dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus. Kita telah menerima penebusan oleh iman, Roma 4 and 5. Sebab itu, kita yang dibenarkan karena iman, kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita, Yesus Kristus. Oleh Dia kita juga beroleh jalan masuk oleh iman kepada kasih karunia ini. Di dalam kasih karunia ini kita berdiri dan kita bermegah dalam pengharapan akan menerima kemuliaan Allah. Dan bukan hanya itu saja. Kita malah bermegah juga dalam kesengsaraan kita, karena kita tahu, bahwa kesengsaraan itu menimbulkan ketekunan, dan ketekunan menimbulkan tahan uji dan tahan uji menimbulkan pengharapan. Dan pengharapan tidak mengecewakan, karena kasih Allah telah dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh Kudus yang telah dikaruniakan kepada kita. Karena waktu kita masih lemah, Kristus telah mati untuk kita orang-orang durhaka pada waktu yang ditentukan oleh Allah. Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. Roma 6: Sebab jika kita telah menjadi satu dengan apa yang sama dengan kematian-nya, kita juga akan menjadi satu dengan apa yang sama dengan kebangkitan-nya. Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Página (Page)2

3 Kemudian saudara membuka Roma 7, Paulus yang menderita schizofrenia. Sebab apa yang aku perbuat, aku tidak tahu. Karena bukan apa yang aku kehendaki yang aku perbuat, tetapi apa yang aku benci, itulah yang aku perbuat. Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, aku menyetujui, bahwa hukum Taurat itu baik. Kalau demikian bukan aku lagi yang memperbuatnya, tetapi dosa yang ada di dalam aku. Sebab aku tahu, bahwa di dalam aku, yaitu di dalam aku sebagai manusia, tidak ada sesuatu yang baik. Sebab kehendak memang ada di dalam aku, tetapi bukan hal berbuat apa yang baik. Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat. Jadi jika aku berbuat apa yang tidak aku kehendaki, maka bukan lagi aku yang memperbuatnya, tetapi dosa yang diam di dalam aku. Dan dia berkata, "aku manusia celaka." Dan kita semua berpikir seperti yang dipikirkan Paulus. Dia mengatakan, "Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini? Syukur kepada Allah! oleh Yesus Kristus, Tuhan kita.siapa yang akan menyelamatkan aku dari tubuh maut ini? Syukur kepada Allah melalui Yesus Kristus, Tuhan kita. " Kita menuju ke kitab Roma pasal 8, salah satu pasal yang paling berkemenangan di dalam seluruh Kitab Suci. Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut. Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh daging, telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging, supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh. Sebab mereka yang hidup menurut daging, memikirkan hal-hal yang dari daging; mereka yang hidup menurut Roh, memikirkan hal-hal yang dari Roh. Karena keinginan daging adalah maut, tetapi keinginan Roh adalah hidup dan damai sejahtera. Sebab keinginan daging adalah perseteruan terhadap Allah, karena ia tidak takluk kepada hukum Allah; hal ini memang tidak mungkin baginya. Mereka yang hidup dalam daging, tidak mungkin berkenan kepada Allah. Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika Página (Page) 3

4 memang Roh Allah diam di dalam kamu. Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus. Tetapi jika Kristus ada di dalam kamu, maka tubuh memang mati karena dosa, tetapi roh adalah kehidupan oleh karena kebenaran. Dan jika Roh Dia, yang telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati, diam di dalam kamu, maka Ia, yang telah membangkitkan Kristus Yesus dari antara orang mati, akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu oleh Roh-Nya, yang diam di dalam kamu. Jadi, saudara-saudara, kita adalah orang berhutang, tetapi bukan kepada daging, supaya hidup menurut daging. Sebab, jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati; tetapi jika oleh Roh kamu mematikan perbuatan-perbuatan tubuhmu, kamu akan hidup. Semua orang, yang dipimpin Roh Allah, adalah anak Allah. Sebab kamu tidak menerima roh perbudakan yang membuat kamu menjadi takut lagi, tetapi kamu telah menerima Roh yang menjadikan kamu anak Allah. Oleh Roh itu kita berseru: "ya Abba, ya Bapa!" Roh itu bersaksi bersama-sama dengan roh kita, bahwa kita adalah anak-anak Allah. Dan jika kita adalah anak, maka kita juga adalah ahli waris, maksudnya orang-orang yang berhak menerima janji-janji Allah, yang akan menerimanya bersama-sama dengan Kristus, yaitu jika kita menderita bersama-sama dengan Dia, supaya kita juga dipermuliakan bersama-sama dengan Dia. Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah. Sebab semua orang yang dipilih-nya dari semula, mereka juga ditentukan-nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara. Dan mereka yang ditentukan-nya dari semula, mereka itu juga dipanggil-nya. Dan mereka yang dipanggil-nya, mereka itu juga dibenarkan-nya. Dan mereka yang dibenarkan-nya, mereka itu juga dimuliakan-nya. Sebab itu apakah yang akan kita katakan tentang semuanya itu? Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia? Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? Seperti ada tertulis: "Oleh karena Engkau kami ada dalam bahaya maut sepanjang hari, kami telah dianggap Página (Page)4

5 sebagai domba-domba sembelihan." Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita. Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Dan kemudian saudara bisa baca Roma 9. Sangat mungkin merupakan perkataan yang paling menginsafkan, mengganggu, menghancurkan kesombongan yang membingungkan yang pernah ditulis di dalam Kitab Suci. Saya berpikir tentang sertifikasi khotbah ini malam ini "Pasal yang saya gunakan secara loncat di dalam Alkitab saya". Sesungguhnya, tiga bab saya gunakan secara loncat di dalam Alkitab saya, Roma 9, 10 dan 11. Pasal-pasal ini telah menyebabkan banyak perdebatan dan diskusi di kalangan orang Kristen dari generasi ke generasi dan sayangnya telah digunakan untuk menghasut perpecahan di antara orang-orang Kristen sdari generasi ke generasi. Saya berkhotbah di sebuah konferensi beberapa bulan yang lalu dan saya mendengarkan sesi lain di mana seorang teman saya, sesama pendeta, saudara kekasih saya yang bernama Thabiti Anyabwile sedang berkhotbah dar i Roma 9. Ketika saya mendengar teks ini diberitakan, saya duduk di sana dan saya berpikir, saya akan mengkhotbahkan Roma 9 pada kesempatan pertama yang saya dapatkan. Kesempatan berikutnya saya akan berkhotbah dari Roma 9, sehingga minggu terakhir ini kita telah membaca seluruh kitab Roma dan saya pikir baiklah, ada Roma 9. Saya mulai berpikir, mungkin saya akan mengambil kesempatan berikutnya yang saya miliki dan memberitakan Roma 9 - jadi saya mencoba tetapi saya tidak bisa jauh dari Roma 9. Ini seperti sudah ditakdirkan untuk terjadi. Jadi minggu lalu saya pikir, minggu lalu kita - dalam I Korintus 1 melompat ke hal tentang panggilan Allah, kasih sayang Allah yang telah ditentukan bagi saudara, bagaimana Dia memilih kita di dalam Kristus sebelum dunia dijadikan jadi saya pikir jika kita berendam di air, mengapa tidak seperti melompat ke bgain yang terdalam bersama-sama? Jadi, malam ini ke sanalah kita akan pergi, ke ujung yang terdalam. Saya ingin menunjukkan kepada saudara kebebasan yang berdaulat, belas kasihan yang berdaulat dan keagungan Allah yang berdaulat. Malam ini saya ingin mengingatkan saudara bahwa saudara akan menemukan diri saudara ada di poinpoin di dalam teks ini selama kita bersama malam ini, mengatakan saya tidak tahu apakah bisa begitu. Pasal ini akan sedemikian menyerang ketetapan hati saudara sendiri dan kecukupan diri sendiri dan harga Página (Page) 5

6 diri saudara sendiri dan peninggian diri saudara sendiri sehingga saudara akan menemukan diri saudara tergoda untuk bangkit dan mengatakan saya tidak percaya itu. Atau saudara akan tergoda untuk mengambil pasal ini dan untuk memutarnya, memutarnya ke sebuah pasal yang saudara mungkin merasa sedikit lebih nyaman. Jadi mengambil Allah dan memutar-nya menjadi Tuhan dimana saudara merasa sedikit nyaman yang cocok dengan selera dan pilihan saudara, tetapi saya ingin mengingatkan kita malam ini sejak dari permulaan, saudara dan saudari, bahwa ini bukan pilihan yang terbuka untuk kita. Kita tidak mengambil Allah dan menciptakan busana membentuk-nya sesuai dengan pilihan dan pikiran kita. Kita tunduk kepada ketentuan dan kebenaran-nya. Jadi tujuan saya malam ini supaya menjadi lebih jelas. Malam ini tujuan saya bukan untuk berargumentasi tentang posisi dan sistem teologis Tujuan saya adalah supaya kita mempelajari teks dari Injil ini untuk melihat bagaimana hal itu cocok di dalam seluruh Kitab Suci. Saya tidak beranggapan bahwa saya akan menjawab semua pertanyaan yang saudara ajukan. Saya pikir saya akan menyesatkan saudara jika saya tidak mengatakan bahwa saudara mungkin memiliki lebih banyak pertanyaan ketika saudara meninggalkan daripada ketika saudara datang tetapi saya ingin menunjukkan kepada saudara, saya ingin menunjukkan kaki besar Allah jatuh menimpa otonomi manusia, salah satu hal yang paling kita hargai. Dan saya ingin menunjukkan kepada saudara bagaimana hal ini adalah hal yang benar-benar, benar-benar baik. Dan saya ingin menunjukkan kepada saudara Allah Allah yang lebih besar dan lebih mulia dan lebih penuh kasih karunia daripada yang pernah bisa saudara bayangkan. Roma 9:1 Paulus berkata: Aku mengatakan kebenaran dalam Kristus, aku tidak berdusta. Suara hatiku turut bersaksi dalam Roh Kudus, bahwa aku sangat berdukacita dan selalu bersedih hati. Bahkan, aku mau terkutuk dan terpisah dari Kristus demi saudara-saudaraku, kaum sebangsaku secara jasmani. Sebab mereka adalah orang Israel, mereka telah diangkat menjadi anak, dan mereka telah menerima kemuliaan, dan perjanjian-perjanjian, dan hukum Taurat, dan ibadah, dan janji-janji. Mereka adalah keturunan bapa-bapa leluhur, yang menurunkan Mesias dalam keadaan-nya sebagai manusia, yang ada di atas segala sesuatu. Ia adalah Allah yang harus dipuji sampai selamalamanya. Amin! Página (Page)6

7 Akan tetapi firman Allah tidak mungkin gagal. Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel, dan juga tidak semua yang terhitung keturunan Abraham adalah anak Abraham, tetapi: "Yang berasal dari Ishak yang akan disebut keturunanmu." Artinya: bukan anakanak menurut daging adalah anak-anak Allah, tetapi anak-anak perjanjian yang disebut keturunan yang benar. Sebab firman ini mengandung janji: "Pada waktu seperti inilah Aku akan datang dan Sara akan mempunyai seorang anak laki-laki." Tetapi bukan hanya itu saja. Lebih terang lagi ialah Ribka yang mengandung dari satu orang, yaitu dari Ishak, bapa leluhur kita. Sebab waktu anakanak itu belum dilahirkan dan belum melakukan yang baik atau yang jahat, supaya rencana Allah tentang pemilihan-nya diteguhkan, bukan berdasarkan perbuatan, tetapi berdasarkan panggilan-nya dikatakan kepada Ribka: "Anak yang tua akan menjadi hamba anak yang muda," Seperti ada tertulis: "Aku mengasihi Yakub, tetapi membenci Esau." Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah Allah tidak adil? Mustahil! Sebab Ia berfirman kepada Musa: "Aku akan menaruh belas kasihan kepada siapa Aku mau menaruh belas kasihan dan Aku akan bermurah hati kepada siapa Aku mau bermurah hati." Jadi hal itu tidak tergantung pada kehendak orang atau usaha orang, tetapi kepada kemurahan hati Allah. Sebab Kitab Suci berkata kepada Firaun: "Itulah sebabnya Aku membangkitkan engkau, yaitu supaya Aku memperlihatkan kuasa-ku di dalam engkau, dan supaya nama-ku dimasyhurkan di seluruh bumi." Jadi Ia menaruh belas kasihan kepada siapa yang dikehendaki-nya dan Ia menegarkan hati siapa yang dikehendaki-nya. Sekarang kamu akan berkata kepadaku: "Jika demikian, apa lagi yang masih disalahkan-nya? Sebab siapa yang menentang kehendak-nya?" Siapakah kamu, hai manusia, maka kamu membantah Allah? Dapatkah yang dibentuk berkata kepada yang membentuknya: "Mengapakah engkau membentuk aku demikian?" Apakah tukang periuk tidak mempunyai hak atas tanah liatnya, untuk membuat dari gumpal yang sama suatu benda untuk dipakai guna tujuan yang mulia dan suatu benda lain untuk dipakai guna tujuan yang biasa? Jadi, kalau untuk menunjukkan murka-nya dan menyatakan kuasa-nya, Allah menaruh kesabaran yang besar terhadap benda-benda kemurkaan-nya, yang telah disiapkan untuk kebinasaan justru untuk menyatakan kekayaan kemuliaan-nya atas benda-benda belas kasihan-nya yang telah dipersiapkan-nya untuk kemuliaan, yaitu kita, yang telah dipanggil-nya bukan hanya dari antara Página (Page) 7

8 orang Yahudi, tetapi juga dari antara bangsa-bangsa lain, seperti yang difirmankan-nya juga dalam kitab nabi Hosea, Yang bukan umat-ku akan Kusebut: umat-ku dan yang bukan kekasih: kekasih." Dan di tempat, di mana akan dikatakan kepada mereka: "Kamu ini bukanlah umat-ku," di sana akan dikatakan kepada mereka: "Anak-anak Allah yang hidup." Dan Yesaya berseru tentang Israel: "Sekalipun jumlah anak Israel seperti pasir di laut, namun hanya sisanya akan diselamatkan. Sebab apa yang telah difirmankan-nya, akan dilakukan Tuhan di atas bumi, sempurna dan segera." Dan seperti yang dikatakan Yesaya sebelumnya: "Seandainya Tuhan semesta alam tidak meninggalkan pada kita keturunan, kita sudah menjadi seperti Sodom dan sama seperti Gomora." Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Ini: bahwa bangsa-bangsa lain yang tidak mengejar kebenaran, telah beroleh kebenaran, yaitu kebenaran karena iman. Tetapi: bahwa Israel, sungguhpun mengejar hukum yang akan mendatangkan kebenaran, tidaklah sampai kepada hukum itu. Mengapa tidak? Karena Israel mengejarnya bukan karena iman, tetapi karena perbuatan. Mereka tersandung pada batu sandungan, seperti ada tertulis: "Sesungguhnya, Aku meletakkan di Sion sebuah batu sentuhan dan sebuah batu sandungan, dan siapa yang percaya kepada-nya, tidak akan dipermalukan." Mari kita berdoa. Oh Tuhan, saya begitu benar-benar merasa tidak layak dengan tugas yang ada di hadapan saya. Saya merasakannya setiap minggu tetapi terutama minggu ini. Maka saya sangat menyadari kebutuhan saya akan Roh-Mu dan kebutuhan kami akan Roh-Mu di dalam ruangan ini, bukalah mata dan pikiran dan hati kami. Kami ingin memandang-mu dengan benar. Kami ingin memahami Engkau dengan benar. Kami ingin memuji Engkau dengan tepat. Maka tanggalkan kesombongan kami dan menggantinya dengan kerendahan hati. Ambillah kesukaan kami untuk menjadi egois, kesalahpahaman kami yang berdosa, pikiran kami yang kecil tentang Engkau dan menggantinya Página (Page)8

9 dengan pikiran yang maha besar tentang Engkau sehingga Nama-Mu dimuliakan di gereja ini dan diberitakan sampai ke ujung bumi. Dalam nama Yesus kami berdoa. Amin. Oke, apa yang dimaksudkan di dalam Roma 9? Saya ingin menunjukkan tiga hal yang Paulus katakan di sini. Nah idealnya, kita akan melihat apakah kita bisa sampai nomor tiga. Dalam bagian ini, nomor satu, Paulus mengatakan bahwa sebagai orang-orang Kristen kita merindukan keselamatan bagi orang-orang lain. Sebagai orang Kristen kita merindukan keselamatan bagi orang-orang lain. Ini dikatakan dalam ayat 1 sampai 5. Di dalam delapan pasal, Paulus telah berbicara tentang Injil, merayakan Injil dan kemudian saudara bisa melihat pasal 9 dan dia berkata, "Suara hatiku turut bersaksi dalam Roh Kudus, bahwa aku sangat berdukacita dan selalu bersedih hati. Mengapa? Karena Paulus adalah orang Yahudi yang berada di tengah-tengah orang-orang Yahudi pada waktu itu yang menolak Allah di dalam Kristus. Orang-orang Yahudi, umat Allah di dalam Perjanjian Lama, mereka adalah adopsi, perjanjian-perjanjian, para leluhur, ini adalah garis dari mana Kristus datang dan namun mereka mengubah punggung mereka pada Allah dalam Kristus, menolak dia dan Paul dibebani bagi mereka. Dia mengatakan, "Saya bisa berharap bahwa saya sendiri terkutuk dan terpisah dari Kristus." Translation, dengan kata lain Paulus hanya berkata, "Saya akan menyerah keselamatan yang sangat saya dan terbakar di neraka jika itu berarti bahwa mereka akan percaya." Saya ingin saudara melihat dari awal di sini bahwa mereka yang percaya di dalam Roma 1-8 memberi poko-pokok di dalam Roma 9 dimana ketika saudara percaya keajaiban Injil ini, saudara rindu untuk memberikan hidup saudara, untuk menghabiskan hidup saudara menyebarkan Injil sampai ke ujungujung bumi tidak peduli harga yang harus dibayar. Sekarang bagian ini penting karena disini saya ingin saudara melihat Roma pasal 9 bukanlah sebuah argumentasi yang dimiliki para teolog. Ini bukan yang dibicarakan dalam pasal ini. Kita akan berbicara tentang kata-kata seperti pemilihan dan kedaulatan dan pilihan dan panggilan. Tetapi sebelum kita sampai di sana, saya ingin saudara melihat hati yang ada di belakangnya, hati yang mengatakan saya ingin, saya rindu orang mengenal kemuliaan Allah di dalam Kristus. Inilah yang dibicarakan dalam pasal ini. Di sinilah kita akan mengakhirinya sedikit saja. Kita akan melihat bagaimana Roma 9 menimbulkan dalam diri kita semangat untuk menentang kematian supaya Injil dikenal sampai ke ujung-ujung bumi. Roma 9 bukanlah sebuah argumentasi yang dimiliki oleh para teolog untuk memiliki, tetapi merupakan kasih sayang yang dirasakan orang-orang Kristen. Tujuannya bagi kita adalah dalam beberapa menit bukan untuk menemukan diri kita dibingungkan oleh debat Página (Page) 9

10 teologis, tetapi untuk menemukan diri kita mempunyai beban dan kerinduan bagi mereka yang belum mengenal Kristus. Jadi inilah tujuannya. Kita merindukan keselamatan orang-orang lain. Sekarang yang kedua, adalah di mana kita akan berada diluar sebagain besar waktu kita, bukan sisa waktu kita. Kedua, kita bersandar pada kesetiaan Allah. Kita merindukan keselamatan orang-orang lain dan kita bersandar pada kesetiaan Allah. Sekarang ayat kuncinya adalah Roma 9:6, bagian pertama. Saya akan menggarisbawahinya. Ini adalah ayat kunci bukan hanya di Roma 9 tetapi benar-benar menetapkan tingkatan untuk segala sesuatu yang ada di Roma 9, 10 dan 11. Roma 9:6 mengatakan, "Akan tetapi firman Allah tidak mungkin gagal." Garis bawahi kalimat ini. Saya akan memberitahu saudara tentang apa itu. Maukah saudara memikirkan hal ini bersama dengan saya. Paulus baru saja melewatkan 8 pasal dan khususnya Roma pasal 8 membicarakan janji-janji besar dari Allah, tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus. Segala sesuatu bekerja bersama-sama untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia. Ini adalah janji. Tetapi kemudian saudara mendapatkan bagian awal Roma 9 dan saudara menemukan bahwa umat Allah yang dijanjikan semua hal ini di dalam Perjanjian Lama, janji-janji Allah kepada mereka di seluruh Perjanjian Lama, sekarang mereka berbalik melawan Allah dan hal ini menimbulkan pertanyaan, apakah janji-janji Allah kepada bangsa Israel gagal? Apa yang Allah katakan kepada mereka, apakah Dia tidak melaksanakannya? Apakah Tuhan menepati janji-janjinya? Seperti yang saudara lihat semua orang Yahudi berbalik melawan Allah di dalam Kristus, apa yang dikatakan tentang kesetiaan Allah kepada firman-nya? Dengan kata lain, apakah Allah setia kepada Israel? Karena jika Dia tidak setia, maka bagaimana kita bisa tahu Dia akan setia kepada janji-janjinya kepada gereja di dalam Roma 8? Di sinilah dimana Roma 9 hanya melompat ke setiap orang dari bagian kita di dalam ruangan ini, bagaimana saudara tahu bahwa tidak ada kutukan bagi saudara jika saudara berada di dalam Kristus? Dapatkah saudara mempercayainya dan bagaimana saudara tahu bahwa segala sesuatu dalam hidup saudara bekerja bersama-sama untuk kebaikan? Beberapa dari saudara mempelajari beberapa hal yang sulit mulai sekarang dari masa-masa mencoba. Bagaimana saudara tahu semua itu akan bekerja bersama-sama untuk kebaikan? Bagaimana saudara tahu Allah menepati Firman-Nya dan tidak ada yang akan bisa memisahkan saudara dari kasih-nya? Jadi apa yang Paulus lakukan di sisa pasal-pasalnya serta dua pasal berikutnya kita hanya akan melihat Roma 9 hari ini, ia berbicara tentang bagaimana Tuhan itu setia kepada Firman-Nya dan bagaimana janji-janjinya tetap berlaku. Página (Page)10

11 Disinilah saya ingin saudara melihat. Kita akan melihat dalam beberapa cara yang berbeda, saya pikir ada empat cara yang berbeda yang membantu kita untuk bersandar pada kesetiaan Allah. Nomor satu, kita tidak dapat menyangkal pemilihan Allah. Di sinilah Paulus memulai. Kita tidak dapat menyangkal pemilihan Allah. Sekarang apa yang saudara maksud dengan pemilihan Allah? Apa artinya? Pilihan Allah berarti panggilan Allah yang penuh kasih karunia, yang berdaulat dan memilih orang-orang pilihan-nya bagi Diri-Nya, orang yang terpilih. Dia memilih untuk mengenal-nya dan menikmati-nya dan mengalami keselamatan-nya. Sekarang kata tersebut ada di seluruh bagian kitab Roma ini. Saya tunjukkan tiga bagian disini. Lihatlah Roma 8:33. Hanya lingkari bagian ini yang sudah kita lihat tiga kali, Roma 8:33, tepat sebelum Roma 9 mengatakan, "Siapakah yang akan menggugat orang-orang pilihan Allah?" Lingkari bagian ini. Orang-orang pilihan Allah, umat-nya yang telah Dia panggil dan Dia pilih. Kemudian saudara buka Roma 9:11, "Sebab waktu anak-anak itu belum dilahirkan dan belum melakukan yang baik atau yang jahat, supaya rencana Allah tentang pemilihan-nya lingkari kata ini, diteguhkan. Rencana Allah tentang pemilihan-nya supaya diteguhkan. Dan kemudian saudara bisa melihat sekilas di Roma 11:7. Pada pasal 11:7 dikatakan, "Jadi bagaimana? Israel tidak memperoleh apa yang dikejarnya, tetapi orangorang yang terpilih, lingkari bagian ini, Tetapi orang-orang yang terpilih telah memperolehnya. Dan orang-orang yang lain telah tegar hatinya. Jadi orang-orang pilihan di sini, Tuhan yang memilih, memilih, memanggil orang-orang untuk Diri-Nya sendiri. Dan bahkan ada, yang kita bicarakan tentang ini minggu lalu, kan? Dalam I Korintus pasal 1, kita melihat di Efesus pasal 1, Allah memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan. Kita berbicara tentang bagaimana dalam Roma 8:28, 30, berbicara tentang bagaimana Dia memanggil - mari saya tunjukkan saudara didalam Roma 9, lihat ayat 11, apa yang baru saja kita baca, lingkari kata ini juga. "Bukan berdasarkan perbuatan, tetapi berdasarkan panggilan-nya," di bagian akhir ayat 11, "Berdasarkan panggilan-nya." Dan saudara melanjutkan ke ayat 24 dalam Roma pasal 9 dan saudara melihat, "Bahkan kami," berbicara tentang gereja, orang-orang pilihan, "Bahkan kita yng telah dipanggil-nya," Dia telah memanggil kita. Di dalam Ayat 25 dikatakan, " seperti yang difirmankan-nya juga dalam kitab nabi Hosea: "Yang bukan umat-ku akan Kusebut: umat-ku dan yang bukan kekasih: kekasih." Dan di tempat dimana dikatakan mereka, 'Engkau bukan umatku,' mereka akan disebut 'Anak-anak Allah yang hidup.' " Página (Page) 1 1

12 Jadi gambarannya di sini adalah orang-orang pilihan yang dipanggil, yang telah dipilih oleh Allah. Sekarang inilah hubungannya. Setiap orang Kristen yang percaya Alkitab ini, berarti percaya kepada doktrin pilihan. Saudara tidak percaya Alkitab maka saudara menyangkal pilihan. Saudara pernah melihat ini. Kita telah membaca seluruh Perjanjian Lama tahun ini, benar? Dan bukankah kita telah melihat di dalam Perjanjian Lama bahwa Allah dengan jelas memanggil orang keluar untuk Diri-Nya sendiri di Israel, benar? Mereka adalah umat Allah. Ini merupakan bukti, Kejadian 12 dari awal cerita, Tuhan memanggil Abraham, memilih Abraham dan keturunannya untuk menjadi umat-nya yang khusus. Seluruh Perjanjian Lama didasarkan di sekitar masalah ini. Dan kemudian saudara membuka Perjanjian Baru. Yah, saudara tidak mempunyai waktu untuk beralih ke semua kitab tersebut tetapi di Perjanjian Lama, Ulangan 7:6-7 hanya untuk memperjelas. Tuhan berkata kepada umat-nya, "Sebab engkaulah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu; engkaulah yang dipilih oleh TUHAN, Allahmu, dari segala bangsa di atas muka bumi untuk menjadi umat kesayangan-nya. Bukan karena lebih banyak jumlahmu dari bangsa manapun juga, maka hati TUHAN terpikat olehmu dan memilih kamu bukankah kamu ini yang paling kecil dari segala bangsa? tetapi karena TUHAN mengasihi kamu. Tuhan berkata, Aku memilih kamu karena Aku mengasihi kamu. Jadi inilah yang dikatakan di dalam Perjanjian Lama, saudara bisa membuka di Perjanjian Baru dan Yesus di dalam Yohanes 6 berbicara tentang bagaimana Bapa menarik orang datang kepada-nya. Di dalam Yohanes 15:16 Yesus berkata kepada murid-muridnya, " Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap." Jadi gambarannya di dalam Perjanjian Lama adalah Allah dengan jelas memilih satu bangsa, terpisah dari semua bangsa-bangsa yang lain. Di dalam Perjanjian Baru, Yesus dengan jelas memilih murid-muridnya terpisah dari semua orang-orang lainnya. Jadi kita melihat di dalam Alkitab dan kita mengetahuinya dari pengalaman. Yang saya maksudkan adalah tidak ada orang Kristen yang mengucapkan selamat kepada dirinya sendiri atau pada orang lain atas pertobatan mereka. Tidak ada orang Kristen yang berkata saya telah menyelamatkan diri saya sendiri. Saudara tidak akan mengatakan demikian. Saudara mengatakan saya telah diselamatkan, Tuhan yang menyelamatkan saya. Dan kita tahu hal ini yaitu bagaimana orang lain datang kepada Kristus. Itulah sebabnya mengapa kita berdoa kepada Tuhan supaya menarik orang-orang yang belum percaya, itu sebabnya kita berdoa bagi orang-orang yang belum diselamatkan, bagi pulau- Página (Page)12

13 pulau yang terbesar yang belum di Injili di atas bumi ini karena Tuhan harus menarik mereka kepada Diri- Nya sendiri, jadi kita tahu hal ini dari Kitab Suci dan pengalaman. Sekarang semua pembicaraan mengenai orang-orang pilihan dan panggilan dan dipilih menimbulkan pertanyaan, siapa yang Dia panggil? Apa syarat yang harus dipenuhi dalam kehidupan seseorang agar mereka dipanggil oleh Allah dan inilah yang saya ingin saudara lihat di catatan saudara, Alkitab mengatakan di dalam Roma 9, panggilan Allah untuk keselamatan adalah tanpa syarat. Panggilan ini tanpa syarat. Panggilan ini tidak didasarkan pada syarat-syarat tertentu yang harus dipenuhi oleh seseorang. Dan apa yang dikatakan Paulus di dalam ayat 6-13 tentang orang-orang Yahudi. Satu hari nanti ketika banyak orang berpikir bahwa karena mereka dilahirkan dalam garis Yahudi dimana mereka menjadi milik Allah. Dan apa yang dikatakan Paulus di ayat 6, ia mengatakan, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel. Ini semacam permainan kata. "tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel, Umat Allah. Saudara bisa buka ayat 8 dimana Paulus mengatakan, bukan anak-anak menurut daging adalah anak-anak Allah, tetapi anak-anak perjanjian yang disebut keturunan yang benar. Jadi bukan hanya karena saudara dilahirkan dalam sebuah keluarga tertentu. Dan kemudian Paulus menggunakan contoh. Dia membawa Yakub dan Esau sebagai contoh dan ia berkata, Yakub dan Esau memiliki ibu yang sama, melalui ayah yang sama mereka dilahirkan hanya beda beberapa menit. Di dalam semua catatan, segala sesuatunya sama di dalam diri Yakub dan Esau. Tetapi dengarkan Ayat 11 dan biarkan ayat ini kita resapi " Sebab waktu anak-anak itu belum dilahirkan dan belum melakukan yang baik atau yang jahat, supaya rencana Allah tentang pemilihan-nya diteguhkan, bukan berdasarkan perbuatan, tetapi berdasarkan panggilan-nya dikatakan kepada Ribka: "Anak yang tua akan menjadi hamba anak yang muda," Seperti ada tertulis, 'Aku mengasihi Yakub, tetapi membenci Esau.' " Dan yang mengutip adalah Allah sendiri. Jadi di sini saudara mendapatkan Yakub dan Esau, dan dengan jelas Yakub dipanggil dengan cara yang tidak seperti Esau. Yakub dicintai dengan cara yang tidak seperti Esau. Yakub adalah umat pilihan dengan cara yang tidak seperti Esau dan seluruh poin tersebut tidak ada sesuatu yang dilakukan dengan Yakub dan Esau. Segala sesuatunya dilakukan bersama dengan Allah. Ppaulus mengatakan bahwa anggilan Allah akan keselamatan tidak didasarkan pada siapa diri kita. Saudara tidak menjadi bagian dari umat Allah berdasarkan pada keluarga dimana saudara dilahirkan secara fisik. Página (Page) 1 3

14 Hal ini berlaku bagi bangsa Israel, bangsa Yahudi dan juga berlaku bagi setiap orang di ruangan ini. Tidak satu pun dari kita adalah bagian dari keluarga Allah berdasakan kelahiran kita secara fisik di dalam keluarga kita dan bukan karena siapa kita. Dan tidak didasarkan pada apa yang telah kita lakukan. Teks ini mengatakan, "Mereka belum melakukan yang baik atau yang jahat, bukan oleh perbuatan tetapi karena Dia yang telah memanggil. Saudara tidak dapat melakukan apapun untuk mendapatkan panggilan Allah untuk keselamatan. Tidak ada seuatupun yang dapat dilakukan seseorang untuk mendapatkan panggilan keselamatan. Tidak didasarkan pada siapa kita, apa yang telah kita lakukan atau itu tidak didasarkan pada bagaimana kita meresponinya. Beberapa orang telah mengambil bagian ini, orang lain menyukainya dan berkata itu baik, Allah memanggil orang-orang yang Dia tahu akan meresponinya dalam iman kepada-nya. Mereka akan berkata baik, Allah tahu bahwa Yakub akan meresponi dalam iman kepada-nya sehingga Allah memanggil Yakub. Atau Tuhan tahu orang-orang jaman sekarang ini yang akan menanggapinya dalam iman sehingga Allah memanggil mereka. Tidak, ini kehilangan seluruh poin dari teks ini. Seluruh poin dari teks ini tidak didasarkan pada siapa kita, apa yang telah kita lakukan, apa yang akan kita lakukan, bagaimana kita akan merespon dalam situasi tertentu. Tetapi semua ini didasarkan pada Allah. Inilah seluruh poin di dalam Ulangan 7 ketika Tuhan berkata, "Ini bukan karena kamu bangsa yang besar, bukan karena kamu bangsa yang hebat, bukan karena jumlahmu yang banyak. Bukan. Tetapi karena Aku mengasihi kamu. Ketika Yesus memilih murid-muridnya, apakah karena mereka adalah kandidat yang paling memenuhi syarat untuk memimpin gerakan untuk mengguncang dunia? Tidak! Mereka jelas bukan alat-alat yang paling tajam yang ada di gudang dan inilah intinya. Mereka adalah orang-orang yang dipilih dan dipanggil, tidak didasarkan pada mereka. Tetapi didasarkan pada Kristus. Tidak ada apapun yang bergantung pada manusia. Segala sesuatu bergantung pada Allah. Jangan melewatkan apa yang Alkitab katakan di sini. Allah memberikan kasih-nya kepada Yakub dengan cara yang tidak sama dengan kasih yang Dia berikan kepada Esau, segala sesuatu Allah yang melakukannya. Pada poin ini di dalam pikiran kita timbul sedemikian banyak pertanyaan di dalam pikiran kita dan saya melihat pertanyaan-pertanyaan tersebut berputar-putar di sekitar ruangan ini. Jadi sebelum saudara mulai untuk menulis ke saya di samping catatan saudara, ikuti saya di sini sejenak dan mari kita melangkah mundur dan berpikir tentang hal ini dalam terang dari semua yang telah kita lihat di dalam Kitab Suci. Beberapa dari saudara berpikir, dan saudara seharusnya memikirkan hal ini, bukankah Tuhan menginginkan setiap orang, semua orang diselamatkan? Bukankah Allah mengasihi semua orang di dunia Página (Page)14

15 ini? Panggilan keselamatan ini untuk beberapa orang saja dan orang-orang lain tidak? Saya pikir Tuhan ingin semua orang diselamatkan. Bukankah Allah mengasihi semua orang di dunia ini? II Petrus 3:9 "karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat. Yohanes 3:16, ayat yang paling disukai," Allah begitu mengasihi dunia supaya setiap orang yang percaya kepada-nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. " Apakah ayatayat ini benar? Ini adalah ayat yang mudah. Ini adalah mudah - apa pun pertanyaannya, tidak peduli apa yang ada di ujung yang lain, apa pun itu pertanyaannya adalah, apakah ayat-ayat dari Alkitab benar? Saudara menjawab dengan yakin ya, jadi ya, ayat-ayat di dalam Alkitab adalah adalah benar. Berarti Roma 9:11, 12 dan 13 juga adalah benar. Jadi bersiaplah untuk menempatkan ini bersama-sama. Disinilah saya ingin saudara berpikir tentang dua tahap. Nomor satu, mengingat persepsi-persepsi perkalian dari kehendak Allah di dalam Alkitab. Ketika kita melihat kehendak Allah dibicarakan di Alkitab, kita melihat kehendak Allah dibicarakan dengan caracara yang berbeda. Inilah yang saya maksud dengan persepsi yang berbeda. Kadang-kadang ketika Alkitab berbicara tentang kehendak Allah yang saya sebut disini sebagai kehendak Allah yang dinyatakan, apa yang Dia nyatakan di dalam Firman-Nya. Allah membuat perintah, menyatakan kerinduan-nya di dalam Firman-Nya. Jangan membunuh. Itulah kehendak Allah, jangan membunuh. Hindari percabulan, itulah kehendak Allah. Jangan berbohong, itulah kehendak Allah. Tetapi kita seringkali tidak mematuhi kehendak-nya, bukan? Misalnya, Kita berbohong. Ketika kita berbohong, berarti kita berada di luar kehendak Tuhan? Ya, dalam pengertian ini, jelas kita telah keluar dari kehendak-nya di dalam kebohongan kita. Dia berkata jangan berbohong, kita telah berbohong di luar kehendak-nya tetapi ada rasa di mana kita berada dalam kehendak Allah, bahkan di dalam kebohongan kita. Ikuti saya di sini. Kadang-kadang Alkitab berbicara tentang kehendak Allah dengan cara yang saya sebut disini sebagai kehendak rahasia Tuhan, apa yang Dia putuskan di dunia ini, apa yang Dia putuskan di dunia ini. Ayub 14:5, "Jikalau hari-harinya sudah pasti, dan jumlah bulannya sudah tentu pada-mu, dan batas-batasnya sudah Kautetapkan. Jadi inilah kenyataannya. Kita tidak tahu berapa hari. Saudara tidak tahu berapa hari yang saudara punya. Saya tidak tahu berapa hari yang saya punya. Ini tersembunyi tetapi Tuhan tahu dan Tuhan telah memutuskannya. Dan segala sesuatu yang Dia putuskan, dalam pengertian ini, segala sesuatu yang Dia kehendaki akan terlaksana. Yesaya 14 mengatakan, Tuhan berkata, ""Sesungguhnya seperti yang Kumaksud, demikianlah akan terjadi, dan seperti yang Kurancang, demikianlah akan terlaksana. Página (Page) 1 5

16 Ada pengertian dimana kehendak Allah akan dipahami sebagai segala sesuatu yang terjadi atas semua ciptaan karena Dia berdaulat atas semuanya. Allah berdaulat atas setiap peristiwa, setiap tindakan, setiap seluk beluk dalam semua ciptaan. Tidak pernah ada yang menangkap itu Tuhan terkejut. Dia berdaulat penuh atas setiap seluk beluk dan bahkan ketika saya berbohong, apakah saya berada di luar kehendak-nya? Ya, dalam arti bahwa saya di luar kehendak yang dinyatakan Allah, untuk jangan berbohong. Tetapi saya benar di tengah-tengah kehendak yang ditetapkan Allah karena di dalam kebohongan saya, saya tidak menangkap Tuhan itu lengah. Dia berdaulat atas yang baik maupun yang dan buruk. Sekarang ini agak berat. Biarkan saya memberikan contoh yang sempurna tentang hal ini. Pikirkan tentang penyaliban. Salib Kristus, apakah membunuh Kristus di atas kayu salib adalah kehendak Allah? Ya dan tidak, bukan? Tidak dalam pengertian pertama, kehendak-nya dinyatakan dalam Firman-Nya, Tuhan berkata, "Jangan membunuh," dan mereka membunuh. Jadi mereka berada di luar kehendak Allah dalam hal ini, namun Allah pasti tidak duduk di surga hanya berharap bahwa mereka akan melakukan hal ini terhadap Anak-Nya dan menyelesaikan rencana penyelamatan-nya. Tidak. Kisah 4:28 mengatakan, "untuk melaksanakan segala sesuatu yang telah Engkau tentukan dari semula oleh kuasa dan kehendak-mu. Apakah kehendak Tuhan dalam Yesaya 53 mengatakan, "Untuk menghancurkan Anak-Nya?" Jadi inilah kehendak-nya, kehendaknya ditetapkan, meskipun Dia tidak menyatakan pembunuhan. Apakah ini masuk akal? Saudara melihat Mereka berdua baik di sini dan itu penting. Jadi kita kembali ke masalah yang sudah ada di tangan ini. Apakah Tuhan menghendaki semua orang diselamatkan? Ya dan tidak. Benar? Ya dalam arti kehendak-nya dinyatakan. Kita berbicara tentang II Petrus 3:9, Yohanes 3:16, I Timotius 2:3, " Itulah yang baik dan yang berkenan kepada Allah, Juruselamat kita, yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran. Ya. Tetapi dalam arti kedua, kehendak-nya yang ditetapkan di dunia apakah supaya setiap orang diselamatkan? Tidak. Apakah segala sesuatu diluar kontrol? Tidak. Mereka semua ada di bawah kontrol dan tidak semua orang diselamatkan dan Dia berdaulat atas semuanya. Jadi ingat persepsi perkalian dari kehendak Allah dan kemudian kedua, terus ikuti saya di sini dan kita akan menyatukannya bersama-sama. Kedua, ingatlah berbagai dimensi kasih Allah. Dalam Alkitab kita melihat dalam firman Allah, kita melihat kasih-nya dalam berbagai cara yang berbeda. Saya ingin menunjukkan dua di antaranya. Satu, Kasih Allah yang umum bagi semua orang. Allah mengasihi dunia ini, dikatakan dalam Yohanes 3:16. Itu memang benar. Allah mengasihi dunia ini. 1Yohanes 2:2 berbicara tentang bagaimana Yesus sebagai Página (Page)16

17 korban kita, pengorbanannya untuk dosa-dosa kita, tetapi bukan untuk dosa kita saja, dosa seluruh dunia. Jadi Tuhan benar-benar memiliki kasih yang umum bagi semua orang di waktu yang sama. Di dalam Alkitab kita melihat kasih Tuhan yang khusus bagi sebagian orang. Jelas ada perbedaan antara kasih-nya kepada Yakub dan kasih-nya kepada Esau. Di dalam Ulangan 7, dengan jelas ada perbedaan antara kasih-nya kepada Israel dan kasih-nya untuk semua bangsa-bangsa lainnya. Murid-murid, jelas ada sesuatu yang berbeda terjadi di sana antara Yesus dan murid-muridnya yang berbeda dari orang lain. Efesus 5:25 berbicara tentang bagaimana Kristus mengasihi jemaat dan menyerahkan diri-nya baginya. Jadi kita perlu berhati-hati di sini ketika kita berbicara tentang kasih Allah. Kadang-kadang kita mengatakan hal-hal seperti Tuhan mengasihi semua orang itu sama. Hati-hati sebab ada pengertian yang mana yang benar dan pengertian bahwa Dia mengasihi dunia, Dia mengasihi setiap orang di ruangan ini, tetapi ada juga pengertian dimana Dia memiliki kasih yang khusus bagi sebagian orang. Ikuti saya di sini, kita tahu ini. Ini terasa agak aneh tapi mari kita pikirkan hal ini. Ada orang yang telah menanggapi kasih Allah, menempatkan iman mereka di dalam Kristus yang akan mengalami kasih-nya untuk selama-lamanya. Dan ada orang-orang lain yang telah menolak kasih Allah dalam Kristus yang ketika mereka meninggal akan terpisah dari kasih Allah untuk selama-lamanya. Dan kasih Allah akan terlihat sangat berbeda daripada yang dilakukannya di sini. Lihat perbedaannya di sini. Jadi sekarang membawa semua ini kembali ke Roma 9, inilah kuncinya. Ketika kita berbicara tentang panggilan Allah untuk keselamatan disini, kita berbicara tentang apa yang Allah putuskan di dunia ini menurut kasih yang khusus bagi sebagian orang. Dengan kata lain ini masuk bagian kedua. Persepsi kedua dari kehendak Allah, dimensi kedua dari kasih Allah yang telah kita bicarakan. Inilah yang dikatakan dalam Roma 9. Roma 9 berbicara tentang kasih yang khusus untuk orang-orang tertentu dalam kehendak-nya yang sudah ditentukan tetapi tidak meniadakan kenyataan bahwa ia mengasihi semua orang dan menyatakan keinginannya agar semua orang datang ke pengetahuan yang menyelamatkan tentang Diri-Nya. Maka bawalah semua ini kembali. Didasarkan pada apa? Kita melihatnya tidak didasarkan pada syarat-syarat dalam diri seseorang, tetapi didasarkan pada Allah dan Allah saja. Panggilan-Nya kepada keselamatan adalah tanpa syarat, tidak didasarkan pada apa pun yang dapat kita lakukan untuk mendapatkannya atau memperolehnya dan panggilan-nya kepada keselamatan adalah Página (Page) 1 7

18 membawa pengaruh. Dengan kata lain panggilan-nya kepada keselamatan itu menyelesaikan pengaruh yang dimaksudkan. Dan ini merupakan seluruh poin dimana Paulus membawa kita ke Roma 9. Paulus mengatakan Firman Tuhan tidak pernah gagal. Apa yang Tuhan tetapkan untuk dilakukan, diselesaikan- Nya. Orang-orang yang telah dipanggil Allah, ia mengatakannya di ayat terakhir pasal 8, orang-orang yang dipanggil Tuhan, Dia membenarkan mereka. Dia membenarkan, Dia memuliakan. Apa yang Tuhan mulai, Tuhan akan menyelesaikannyai. Ini bukan Tuhan yang gagal di sini terhadap bangsa Yahudi di dalam Roma 9. K enyataannya adalah Dia tidak pernah berjanji bahwa setiap orang dilahirkan dalam keluarga Israel, akan menjadi bagian dari umat-nya. Kenyataannya adalah hanya mereka yang telah dipanggil-nya adalah bagian dari umat-nya dan mereka yang telag dipanggil-nya, diselamatkan-nya. Firman-Nya adalah benar dan alasan kita mengenalnya adalah karena panggilan itu tidak bergantung pada manusia, tetapi bergantung kepada Allah. Sekarang ini adalah poin dimana jika saudara hanya akan membiarkan hal ini masuk sejenak. Orangorang Kristen, hal ini akan memaksa kerendahan hati yang dalam dalam kehidupan kita. Bukankah ini memaksa kerendahan hati? Untuk mengetahui bahwa dasar keselamatan saudara tidak didasarkan pada komitmen saudara kepada Tuhan, tetapi berdasarkan komitmen Allah untuk saudara. Ketahuilah bahwa Tuhan sudah memutuskan untuk saudara jauh sebelum saudara pernah berpikir untuk mengambil keputusan bagi-nya. Bukankah kita tahu ini benar? Charles Spurgeon mengatakannya seperti ini, "Saya percaya doktrin pemilihan karena saya cukup yakin bahwa jika Tuhan tidak memilih saya, saya seharusnya tidak pernah memilih Dia. Dan saya yakin Dia memilih saya sebelum saya dilahirkan, atau Dia tidak akan pernah memilih saya setelah itu. Dia pasti memilih saya untuk alasan-alasan yang tidak saya ketahui karena saya tidak pernah bisa menemukan alasan apapun dalam diri saya mengapa Dia harus memandang saya dengan kasih yang khusus sehingga saya terpaksa menerima doktrin Alkitab yang agung ini. " Dengarkan kata-kata Malcolm Muggeridge, seorang pemikir Kristen yang brilian yang berbicara kepada Allah. Dia mengatakan, "Namun aku telah berlari jauh dan cepat, tetapi aku masih menangkap Engkau sekilas di atas bahuku di cakrawala dan kemudian aku berlari lebih cepat dan lebih jauh dari sebelumnya memikirkan dengan penuh kemenangan, sekarang aku telah melarikan diri. Tetapi tidak, di sana ada Engkau yang mendahului aku. Tidak bisa melarikan diri." Dia berkata,"aku tidak pernah membutuhkan Tuhan atau takut kepada Tuhan atau merasa membutuhkan Tuhan sehingga harus menemukan Dia. Sayangnya saya didorong kepada kesimpulan bahwa Tuhan menginginkan saya. " Página (Page)18

19 Penjelasan apa lagi yang bisa untuk menjelaskan tentang keselamatan saudara daripada belas kasihan Allah yang berdaulat? Hal ini menciptakan kerendahan hati dalam diri kita dan menciptakan harapan bagi orang-orang lain. Pikirkan bahwa tidak ada orang yang Allah panggil, tidak peduli seberapa cepat atau jauh mereka berlari, tidak ada orang yang Allah panggil dapat berlari lebih cepat dari kekuatan panggilan kasih karunia dan belas kasihan-nya. Oh orang-orang percaya, dengarkan ini membuat kita rendah hati. Orang-orang yang tidak percaya, dengarkan ini adalah harapan. Tidak seorangpun yang pantas menerima belas kasihan Allah di dalam keselamatan. Inilah intinya. Inilah yang dikatakan Paulus selanjutnya. Dia berkata, "Kita tidak dapat menyangkal pilihan Allah dan kita tidak layak menerima belas kasihan Tuhan." Kita tidak layak mendapatkannya. Pertanyaan yang segera muncul dari hal ini, dalam ayat 14 adalah, "Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah Allah tidak adil? Oke, jika Tuhan menetapkan, memilih, memanggil, mencurahkan kasih-nyakepada beberapa orang dengan cara yang tidak Dia lakukan kepada orang-orang lain, apakah ini membuat Tuhan tidak adil? Ini pertanyaan yang bagus. Maka Paulus mengutip dari Keluaran pasal 33 di mana Tuhan berkata, " Aku akan memberi kasih karunia kepada siapa yang Kuberi kasih karunia dan mengasihani siapa yang Kukasihani." Saya akan memberitahu saudara konteksnya secara cepat. Keluaran pasal 32 jika saudara ingat, Musa telah bertemu dengan Allah di Gunung Sinai dan umat Allah berada di bawah gunung. Dan karena mereka berada di bawah gunung, apakah ada yang tahu apa yang mereka lakukan? Mereka menyembah anak lembu emas. Mereka membangun berhala, mereka menyembah dan menyanyi untuk patung itu dan terlibat dalam segala macam pesta pora. Mereka benar-benar memberontak terhadap Allah, setiap sorang dari mereka kecuali Musa, setiap orang dari mereka. Maka Tuhan berkata, "Aku akan menghancurkan mereka semua. Karena upah dosa adalah maut " Dan Musa memohon. Dia berdoa untuk kepentingan orang-orang dengan cara yang sangat mirip seperti yang kita lihat di bagian awal Roma 9. Musa berkata, "Hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kau tulis." Dan Tuhan berkata, "Aku mengasihani mereka dan hanya akan memukul dari mereka." Maka di tengah-tengah orang-orang yang pantas mati, orang yang meninggal. Pertanyaannya adalah, apakah Allah tidak adil bagi mereka yang meninggal sejumlah orang tersebut? Tentu saja tidak. Setiap orang dari mereka pantas mati kan? Upah dosa adalah maut maka setiap satu dari mereka layak membayarnya, menjamin pembayaran tersebut dan hanya belas kasihan dari Allah semata-mata Allah sehingga tidak semua dari mereka mati. Página (Page) 1 9

20 Ini bukan berarti Allah tidak adil dengan memukul jatuh beberapa orang, sekarang kita lihat di dalam Roma 9, inilah yang Paulus katakan. Oke, ada beberapa yang Allah panggil dan ada beberapa yang Allah tidak panggil dengan cara itu. Dan segera setelah kita mendengar bahwa, segera setelah kita mendengar bahwa apa yang timbul dalam pikiran kita dan dari mulut kita, kita mengatakan bahwa itu tidak adil. Bukankah kita berpikir demikian? Itu tidak adil. Itu tidak adil. Tetapi sangat, sangat berhati-hatilah di sini karena segera setelah kita berpikir demikian, kita menunjukkan bahwa jauh di dalam hati kita berpikir Tuhan berhutang keselamatan kepada semua orang. Dan kita berpikir bahwa kita dan orang lain berhak mendapatkan keselamatan. Allah harus menyelamatkan mereka semua. Itulah pemikiran dasarnya. Dan kita pikir itu tidak adil, ketika realitanya tidak satu orang pun yang berhak atas keselamatan dan Tuhan tidak harus menyelamatkan seorang pun. Ini adalah kenyataan. Allah telah mencurahkan Injil, Tuhan adil di dalam menghukum kita semua jika Allah hanya bertindak atas dasar keadilan, maka setiap orang dari kita di ruangan ini akan masuk neraka selama-lamanya. Mengapa? Karena kasih Tuhan membuat kita menikmati Dia dan mengenal Dia dan berjalan dengan Dia dan untuk menyembah Dia dan setiap orang dari kita di ruangan ini telah memberontak melawan Dia, telah berbalik dari Dia dengan cara kita sendiri. Kita telah berdosa melawan Allah yang tak terhingga Kudusnya dan kita pantas mati selamalamanya. Kenyataannya adalah bahwa satu-satunya dimana kita mempunyai hak dan seharusnya Tuhan melakukannya? Dia tidak akan mengkompromikan keadilan-nya atau kasih-nya dengan cara apapun. Hanya belas kasihan Allah semata-mata sehingga Dia murah hati dengan menyelamatkan sebagian dari kita. Ayat 17 dan 18, dia menggunakan Firaun dan Musa untuk menunjukkan bahwa Allah adil dalam menunjukkan penghakiman-nya kepada seseorang, Firaun dan belas kasihan kepada yang lain, Musa. Jika penghakiman jatuh atas kita, Tuhan itu adil. Jika belas kasihan jatuh pada kita, Tuhan itu adil. Kita tidak layak menerima belas kasihan Allah dan berhati-hatilah di sini. Tetaplah maju Saudara-saudara, kita tidak berani menentang otoritas Allah. Sekarang saya menjadi sensitif di sini karena saya tahu ini adalah, saya tidak mengasumsikan pagi ini ini mudah untuk memproses dan ada lebih banyak untuk memprosesnya ketika Saudara berpikir tentang hal ini selama bertahun-tahun. Tetapi saya ingin mendorong Saudara untuk berhati-hati di dalam cara Saudara memproses ini. Saat Saudara bergumul dengan hal-hal ini, ada godaan yang akan Saudara hadapi untuk duduk dalam penghakiman Allah di sini. Paulus mengajukan seorang penentang dalam ayat 19 yang mengatakan bahwa Saudara akan berkata kepada saya, mengapa Dia masih menemukan kesalahan? Siapa yang bisa menolak kehendak-nya? Pada dasarnya penentang yang menghubungkan kesalahan Página (Page)20