NILAI-NILAI HINDUISTIK DALAM TRADISI KENDURI ARWAH DI DESA PUJUD KECAMATAN PUJUD KABUPATEN ROKAN HILIR SKRIPSI

Transkripsi

1 NILAI-NILAI HINDUISTIK DALAM TRADISI KENDURI ARWAH DI DESA PUJUD KECAMATAN PUJUD KABUPATEN ROKAN HILIR SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-Tugas Dan Syarat-Syarat Guna Mencapai Gelar Sarjana Dalam Ilmu Ushuluddin OLEH : SRI DELIMA NIM : JURUSAN PERBANDINGAN AGAMA FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU PEKANBARU 1435H/2014

2

3 ABSTRAK Judul : Nilai-nilai Hinduistik dalam Tradisi Kenduri Arwah di Desa Pujud Kecamatan Pujud Kbupaten Rokan Hilir. Kebudayaan dapat menunjukkan derajat dan tingkat perdaban manusia. Selain itu, kebudayaan juga bisa menunjukkan ciri kepribadian manusia atau masyarakat pendukungnya. Latar belakang dari penelitian ini adalah melihat suatu fenomena yang terjadi dalam masyarakat yaitu tentang tradisi atau ritual tradisional yang merupakan bagian yang integral dari kebudayaan masyarakat. Tradisi kenduri arwah yang dilaksanakan ketika salah seorang yang meninggal dunia, maka akan melaksanakan ritual-ritual pada malam-malam yang ditentukan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pelaksanaan tradisi kenduri arwah yang dilakukan masyarakat, serta mengetahui nilai-nilai Hindu yang terdapat dalam kehidupan masyarakat pujud. Sedangkan manfaat dari penelitian ini adalah penelitian ini diharapkan dapat memberi sumbangan pemikiran dan kontribusi bagi pengembangan ilmu agama umumnya, khususnya yang berkaitan dengan masalah kebudayaan yang masih ada di Indonesia. Kerangka teoritis yaitu berbicara masalah nilai (value), tidak bisa dilepaskan dari Tuhan Yang Maha Esa, Maha Agung, Maha Bijaksana dan Maha Pencipta. Allah-lah yang Maha Menciptakan Kebenaran dan Keadilan, Kebaikan dan Keburukan dalam bentuk keseimbangan. Metode yang digunakan yaitu lokasi penelitian, subjek dan objek penelitian. Subjek penelitian yaitu pemuka Agama dan Masyarakat, sedangkan objek penelitian ini yaitu nilai-nilai Hinduitsik yang terdapat dalam Tradisi Kenduri Arwah tersebut. Adapun populasi dan sampelnya adalah pemuka Adat, tokoh Agama dan Masyarakat. Teknik pengumpulan data observasi, wawancara, dan angket. Teknik analisa data yang digunakan adalah teknik kualitatif deskriptif. Data dianalisa secara kualitatif dan dideskripsikan menurut kesimpulan induksi deduksi. Penelitian ini berlokasi di Desa Pujud Kecamatan Pujud Kabupaten Rokan Hilir. Dimana subjek dari penelitian ini adalah masyarakat yang melakukan kenduri Arwah, karena pada dasarnya seluruh masyarakat melakukan tradisi tersebut. Kemudian tata cara Penyelenggaraan jenazah Fiqh Islam yaitu memandikan, mengkafani, menshalatkan, menguburkan. Adapun Ritual kematian pada Masyarakat pujud ialah bagi masyarakat melayu, kematian tidaklah sekedar persoalan keluarnya ruh dari raga. Tetapi juga merupakan peristiwa sakral yang menjadi pintu masuk manusia ke alam selanjutnya. Kematian bukan akhir dari perjalanan hidup manusia, tetapi

4 ia adalah awal dari kehupan yang lain. Kemudian setelah menguburkan mayat maka pada malamnya akan dilaksanakan pembacaan surat yasin, tahlil dan berdo a. Ini lah serangkaian dari semua tradisi kenduri arwah yang dilaksanakan oleh masyarakata pujud.

5 KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr, Wb. Alhamdulillahirrabbil alamin atas segala nikmat, Iman, Islam, kesempatan, serta kekuatan yang telah diberikan Allah SWT, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini, shalawat beriring salam untuk tuntunan dan suri tauladan Rasulullah SAW, beserta keluarga dan sahabat beliau yang senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai Islam yang sampai saat ini dapat dinikmati oleh seluruh manusia di penjuru dunia. Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat untuk mendapat gelar Sarjana Ushuluddin dari Fakultas Ushuluddin, adapun judul skripsi : NILAI-NILAI HINDUISTIK DALAM TRADISI KENDURI ARWAH DI DESA PUJUD KECAMATAN PUJUD KABUPATEN ROKAN HILIR. Jelas bahwa skripsi ini lebih merupakan informasi normatif, yang mana di dalamnya menjelaskan tentang tradisi-tradisi Hindu yang ada di dalam masyarakat pujud dan tata cara penyelenggaraan jenazah menurut masyarakat. Namun penulis menyadari bahwa apa yang disajikan dalam skripsi ini jauh dari kesempurnan, dimana tulisan ini banyak kelemahan dan kekurangan. Oleh sebab itu, penulis mohon saran dan kritik yang sifatnya membangun dari semua pihak agar skripsi ini lebih sempurna. Selanjutnya tidak lupa penulis menyampaikan penghargaan dan rasa terima kasih yang setulusnya kepada : 1. Bapak Prof. DR. H. M Nazir MA selaku Rektor Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, beserta staf dan jajaranya. 2. Ibu DR. Salmaini Yeli, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Sultan Syarif Kasim Riau, beserta seluruh pembantu dekan dan segenap para dosen yang telah berjasa membekali ilmu pengetahuan serta bimbingannya. 3. Ibu Khotimah, M.Ag selaku Ketua Jurusan Perbandingan Agama Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau dan Seluruh Dosen-Dosen jurusan Perbandingan Agama. 4. Bapak DR. H. Suryan A Jamrah, MA selaku pembimbing pertama dan Ibu Khairiah, M.Ag selaku pembimbing kedua yang telah bersedia meluangkan waktu dan pemikirannya dalam memberikan arahan dan bimbingan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi. 5. Buat yang tercinta Ayahanda Tautan Nst dan Ibunda Salmiah yang telah banyak berkorban demi masa depan dan cita-cita penulis, ananda selalu mendoakan semoga diberi umur panjang dan kesehatan dan selalu dalam lindungan Allah SWT. Buat kakak ku Tiomsi, Sahbana, Dahlia, Doli dan adik

6 ku, Ramina, Balian yang telah melimpahkan perhatian, kasih sayang, nasihat, bimbingan, dorongan, baik yang bersifat materi maupun spiritual, sehingga dengan ini semua menjadikan penulis tegar dan tabah dalam menuntut ilmu, dan seluruh keluarga yang tidak menyebutkan namanya satu persatu. 6. Buat teman-temanku jurusan PAG (mbak risna, myda, annur, meliza, vany, kak lia, lia, henny, santy, faiz, fajar, hendry, kak padly, oom, pak aji), AF, dan TH.angkatan 2010 serta adek-adek senior dan kakak-kakak senior. Dan teman-teman satu kos yang tersayang Santi, Lina, Isur, Rami, Nisa, Sundari, yang telah membantu dan memberikan dorongan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi 7. Dan ucapan terima kasih yang sedalam-dalamnya buat kakanda yang tersayang Ade Yunirzal yang selalu siap sedia membantu penulis baik dari segi moril maupun materil, yang tidak mengenal lelah selalu membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Semoga apa yang dilakukan mendapat balasan di sisi Allah. Akhirnya penulis menyadari bahwa penulisan ini masih terdapat kekurangankekurangan, oleh karena itu kritik dan saran tentunya penulis harapkan untuk kesempurnaan skripsi ini. Semoga jasa dan amal baik yang telah mereka berikan kepada penulis, mendapat imbalan pahala dari Allah SWT. Dan mudah-mudahan skripsi ini ada manfaatnya bagi kita semua. Khususnya bagi penulis dan umunya bagi pembaca. Amiin Yarobbal alamiin. Pekanbaru, 08 Mei 2014 Penulis, Sri Delima

7 DAFTAR ISI KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Alasan Pemilihan Judul... 9 C. Penegasan Istilah D. Permasalahan E. Kerangka Teoritis F. Metodologi Penelitian G. Sistematika Penulisan BAB II GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN A. Letak Geografis B. Mata Pencaharian Penduduk C. Agama dan Kepercayaan D. Pendidikan Masyarakat E. Tradisi dan Kebiasaan Masyarakat BAB III PENYAJIAN DATA A. Pelaksanaan Kenduri Arwah sebagai rangkaian dari ritual kematian dalam masyarakat Pujud B. Ritual kematian pada Masyarakat Pujud C. Aspek Positif dan Negatif di dalam Kenduri Arwah... 45

8 BAB IV ANALISA DATA A. Nilai-nilai Hinduistik yang terdapat dalam Tradisi Kenduri Arwah dalam kehidupan masyarakat Pujud B. Bagaimana pengaruh Hindu dalam kehidupan masyarakat Pujud C. Faktor yang menyebabkan nilai Hindu berpengaruh dalam kehidupan masyarakat Pujud BAB V PENUTUP A. Kesimpulan B. Saran-saran DAFTAR PUSTAKA