LAPORAN PENELITIAN IMPLEMENTASI NILAI NILAI ARSITEKTUR TRADISIONAL BALI DALAM RUMAH TINGGAL PERKOTAAN. ( Kasus Rumah Tinggal Orang Bali di Kupang )
|
|
- Adi Gunardi
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 LAPORAN PENELITIAN IMPLEMENTASI NILAI NILAI ARSITEKTUR TRADISIONAL BALI DALAM RUMAH TINGGAL PERKOTAAN ( Kasus Rumah Tinggal Orang Bali di Kupang ) Oleh I Kadek Mardika UNIVERSITAS KATOLIK WIDYA MANDIRA KUPANG i 2014 i
2 KATA PENGANTAR Disadari atau tidak, selama ini tulisan dalam bidang ilmu arsitektur harus diakui masih relatif kurang jika dibandingkan dengan tulisan-tulisan bidang ilmu lainnya, khususnya yang ada di lingkungan kampus Universitas Widya Mandira Kupang. Hal ini tidak bisa dipungkiri mengingat selama ini ilmu arsitektur lebih dikenal sebagai ilmu mendesain, bukan ilmu meneliti atau ilmu tentang kegiatan tulis-menulis.oleh sebab itu, maka pada kesempatan ini, penulis panjatkan rasa syukur yang begitu besar dengan berhasilnya diselesaikan sebuah penelitian kecil dalam bentuk laporan penelitian. Tulisan ini mengangkat tentang implementasi nilai-nilai arsitektur tradisional dalam rumah tinggal di perkotaan, yang mengambil kasus dalam rumah tinggal orang Bali yang tinggal di Kupang. Ucapan terima kasih juga penulis haturkan kepada semua pihak yang sudah mendorong dan membantu dalam menyelesaikan tulisan ini. Harapan penulis dengan diselesaikannya laporan ini adalah agar bisa memberi pengetahuan baru bagi semua kalangan khususnya di lingkungan kampus Universitas Widya Mandira Kupang, dan semoga bisa memberi inspirasi bagi teman-teman lain untuk lebih aktif menulis, khususnya dalam ilmu arsitektur, sebagai penunjang keilmuan dalam dunia kampus. Sebagai akhir kata, penulis menyadari bahwa tulisan ini masih banyak kekurangannya, sehingga penulis sangat mengharapkan masukan dan saran dari berbagai pihak demi peningkatan kualitas tulisan ini, serta peningkatan di masa mendatang. Kupang, 30 November 2014 Penulis, ii I kadek Mardika ii
3 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL i KATA PENGANTAR ii DAFTAR ISI iii ABSTRAK BAB I BAB II BAB III v PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Rumusan Masalah Tujuan Manfaat Penelitian 3 TINJAUAN PUSTAKA 2.1. Pengertian Rumah Tinggal Aktivitas Ritual Adat Bali Pandangan Tentang Arsitektur Tradisional Bali Konsep Arsitektur Tradisional Bali 7 EKPLORASI OBJEK PENELITIAN 3.1. Lokasi dan Sampel Penelitian 3.2. Deskripsi Objek Penelitian BAB IV 10 PEMBAHASAN TEMUAN 4.1. Temuan Unit Informasi dan Tema Temuan Konsepsi DAFTAR PUSTAKA 18 iii PENUTUP BAB V 9 iii
4 ABSTRAK Nilai nilai arsitektur tradisional Bali selama ini sudah banyak dikenal sebagai salah satu arsitektur yang sangat memperhatikan keharmonisan dengan lingkungan (alam ), dan tidak bisa dipisahkan dari keyakinanhindu Bali yang dianut oleh masyarakat Bali. Selain itu, arsitektur tradisional Bali juga diakui memiliki daya adaptasi yang begitu baik dengan lingkungan, tetapi masih bisa menunjukkan identitas kekhasan yang begitu jelas dan kuat. Selama ini arsitektur tradisional Bali dikenal sangat kental terlihat di perumahan di Bali, dan akan timbul permasalahan menarik untuk bisa dilihat adalah bilamana nilai arsitektur tradisional Bali itu bila dibawa oleh masyarakat Bali yang sudah menetap dan membuat rumah tinggal di perkotaan di luar Bali seperti di Kupang. Bergerak dari permasalahan inilah digali berbagai bentuk nilai arsitektur tradisional yang diimplementasikan di dalam rumah tinggal masyarakat Bali di Kupang. Dari penelitian ini didapatkan bahwa nilai nilai arsitektur tradisional Bali masih mewarnai kehidupan masyarakat Bali yang ada di Kupang, baik dalam bentuk nilai, aktivitas, maupun wujud fisik (artefak). Dalam pendalaman lebih lanjut diketahui beberapa konsep yang tersembunyi di balik implementasi nilai arsitektur tradisional Bali tersebut di dalam rumah tinggal masyarakat Bali, yaitu konsep adaptasi, pembiayaan, dan keyakinan spiritual. tradisional Bali, konssep iv arsitektur Kata kunci: nilai-nilai adaptasi,keyakinan spiritual. iv
5 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Permasalahan Berbicara tentang arsitektur tradisional, maka bayangan pertama yang selalu terlintas dalam pikiran kita adalah sebuah bentuk bangunan tradisional yang kuno, menggunakan bahan-bahan alami lokal setempat, dan menghadirkan suasana kehidupan jaman dulu yang jauh dari kehidupan modern. Pandangan seperti ini tentunya tidak bisa dihindari, karena memang arsitektur tradisional yang lahir sebelum munculnya arsitektur modern adalah arsitektur yang tidak bisa dipisahkan dari alam. Hal ini sesuai dengan pendapat Dawson (1994) yang mengatakan bahwa arsitektur tradisional merupakan produk dari lingkungannya, dimana tiap daerah memiliki bentuk tersendiri sebagai respons terhadap kondisi lingkungannya, baik kondisi iklim maupun fisik. Hal lain yang juga biasa terlintas terkait kata tradisional adalah sebuah kehidupan manusia yang jauh dari kehidupan modern, kehidupan yang dipenuhi dengan pemikiran-pemikiran transendental yang sangat ditaati oleh masyarakatnya, dan berlangsung dalam jangka waktu cukup lama. Pandangan seperti ini tidak bisa dilepaskan dari pemahaman tentang arti kata tradisi itu sendiri, yang mana menurut Shils dalam Budihardjo (1987) menyatakan bahwa hakekat kata tradisional berasal dari kata traditium, yang mengandung makna pewarisan budaya turun temurun dari generasi ke generasi, baik yang berupa objek fisik budaya, melalui wahana lisan, tulisan maupun tindakan. Jika dikaitkan dengan nilai arsitektur tradisional, maka bisa dikatakan bahwa arsitektur tradisional itu adalah sebuah pewarisan yang berlangsung secara turun-temurun, dan berlansung dalam kurun waktu yang sangat lama. Kemudian yang menjadi pertanyaan besar pada masa sekarang adalah, apakah di kota modern seperti sekarang masih ada masyarakat yang masih mewarisi nilai-nilai arsitektur arsitektur tradisional Bali bisa dikatakan sebagai salah satu arsitektur tradisional 1 Dari sekian banyak ragam arsitektur tradisional yang ada di Indonesia, 1 tradisional dalam rumah tinggal mereka di perkotaan.
6 yang cukup banyak dikenal dan banyak menarik perhatian, baik di kalangan akademisi maupun masyarakat umum. Hal ini ini bisa dilihat dari banyaknya tulisan-tulisan yang sudah dibuat terkait arsitektur tradisional Bali tersebut. Satu hal menarik yang banyak dikaji dalam arsitektur tradisional Bali adalah kemampuan adaptasinya yang sedemikian tinggi sehingga bisa bertahan dan tetap eksis dalam kehidupan modern. Hal ini salah satunya diakui oleh Budihardjo (1990) yang mengungkapkan bahwa masyarakat Bali memiliki daya adaptasi, kreatifitas, dan gagasan-gagasan inovatif yang cukup tinggi dalam menyesuaikan dengan pengaruh budaya luar. Hal ini karena dikenal konsep yang sangat dinamis, yaitu Desa, Kala, Patra, yang artinya menyesuaikan dengan tempat, waktu, dan keadaan, yang memungkinkan arsitektur tradisional Bali beradaptasi tanpa kehilangan jati dirinya.dalam masyarakat Bali, nilai-nilai arsitektur tradisional ini secara turun temurun telah dijadikan sebagai acuan pertimbangan, pedoman, atau patokan di dalam proses pembangunan rumah tinggal, maupun bangunan fungsi lainnya. Dari uraian tersebut di atas, ada hal menarik yang bisa ditelusuri adalah apakah nilai-nilai arsitektur tradisional Bali juga masih diwariskan oleh masyarakat Bali yang tinggal di luar Bali, seperti masyarakat Bali yang tinggaal di kota Kupang. Pertanyaan ini menjadi topik yang menarik mengingat di Kupang ada banyak orang Bali yang sudah tinggal dan menetap dalam jangka waktu yang cukup lama, dan hingga sekarang jumlahnya juga sudah mencapai ratusan kepala keluarga. Jawaban dari pertanyaan tersebut akan bisa dijawab dari melihat bagaimana orang Bali yang tinggal di Kupang menjalani kehidupan berarsitekturnyalnya, dalam hal ini dalam lingkup lingkungan rumah tinggal Rumusan Masalah Dari uraian latar belakang tersebut di atas, bisa diangkat beberapa permasalahan menarik yang bisa dijadikan sebagai langkah awal penelitian yaitu: Apakah nila-nilai arsitektur tradisional Bali masih ada dalam proses pembangunan rumah tinggal modern orang Bali yang menetap di Kupang, 2 dan bagaimana wujud drimplementasi nilai-nilai tersebut? 2
7 1.3. Tujuan Bertitik tolak dari uraian latar belakang dan permasalahan tersebut di atas, maka tujuan yang ingin dicapai melalui penelitian ini adalah: Melalui cara induktif diharapkan dapat diketahui apakah masyarakat Bali yang tinggal dan menetap di Kupang masih menjaga nilai-nilai arsitektur tradisional dalam rumah tinggal mereka, dan bagaimana wujud nilai-nilai tersebut diterapkan dalam kehidupan mereka Manfaat Penelitian Dari penelitian ini, yang ditujukan untuk melihat implementasi nilai-nilai arsitektur tradisional dalam rumah tinggal modern di perkotaan (di Kupang), diharapkan bisa bermanfaat dan menambah khazanah budaya khususnya dalam dunia arsitektur, baik bagi masyarakat Bali sendiri maupun bagi masyarakat umum yang tertarik dengan bidang budaya dan arsitektur. Lewat tulisan ini juga diharapkan bisa memberi inspirasi bagi peneliti lain dalam pemilihan topik penelitian, maupun dalam pemilihan paradigma dan metode penelitian. Secara khusus bagi masyrakat Bali yang menetap di luar Pulau Bali, hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi sebuah masukan bagaimana menjaga nilai-nilai arsitektur tradisional tetap terpelihara dalam rumah tinggal modern di perkotaan, serta menyesuaikan nilai-nilai tersebut dengan kondisi lingkungan sekitarnya, baik terhadap lingkungan fisik, sosial, maupun budaya. Dari sini diharapkan tercipta rumah tinggal modern yang dijiwai nilai-nilai kearipan 3 tradisional sehingga tetap mempunyai ciri identitas yang khas. 3
8 BAB II TINJAUAN PUSTAKA Dalam bab ini berisi beberapa uraian tentang teori-teori yang berkaitan dengan judul yaitu tentang arsitektur tradisional Bali dan uraian tentang rumah tinggal secara umum. Tinjauan pustaka yang diuraikan dalam bab ini nantinya digunakan untuk membantu dalam memahami pembahasan yang akan dilakukan dalam bab berikutnya Pengertian Rumah Tinggal Rumah tinggal selama ini identik sebagai sebuah tempat bagi manusia tinggal atau menetap, tetapi sebenarnya pemahaman tentang rumah tinggal itu mengandung hal-hal lain yang lebih penting dari sekedar tempat untuk menetap. Hal ini bisa dilihat dari beberapa pandangan yang dikemukakan oleh beberapa tokoh, terutama yang terkait dengan sudut pandang arsitektur. Menurut seorang arsitek Amerika yang banyak menulis, Rapoport (1969) mengemukakan bahwa rumah adalah sebuah fenomena budaya, dimana dikatakan bahwa rumah adalah sebuah institusi, bukan hanya sebuah struktur, yang dibuat untuk satu tujuan yang kompleks, dimana bentuk dan organisasinya sangat dipengaruhi oleh nilai budaya di sekitarnya. Sementara Oliver (1987), dalam bukunya Dwellings, the House Across the World, mengatakan bahwa ada dua hal penting berkaitan dengan sebuah hunian/rumah tinggal, yaitu rumah sebagai sebuah aktifitas tinggal, dan rumah sebagai tempat tinggal. Untuk di Indonesia, pengertian tentang rumah tinggal itu dicantumkan dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 4 tahun1992 tentang perumahan dan permukiman, dimana disebutkan bahwa rumah adalah bangunan yang berfungsi sebagai tempat tinggal atau hunian dan sarana pembinaan tempat bernaung, rumah juga menampung berbagai macam kegiatan seperti 4 keluarga. Rumah tinggal adalah bangunan untuk tempat tinggal selain untuk 4
9 melindungi manusia dari kondisi lingkungan yang tidak diinginkan termasuk kegiatan dan gangguan musuh (Poerwadarminta, 1985). Sementara bila dilihat dari sudut pandang tradisionalnya, rumah tinggal tradisional bisa dikatakan rumah yang memiliki nilai-nilai tertentu yang telah bertahan dan berjalan lama dari beberapa generasi tanpa adanya perubahan atau sedikit perubahan, dan biasanya berlangsung berlandaskan dengan penuh kesadaran untuk menyatu dan menjadi bagian dari lingkungannya. Hal ini mengutip dari pandangan Yudohusodo (1991) yang mengatakan bahwa rumah kalau dilihat dari pandangan arsitektur tradisional, dapat diartikan sebagai rumah yang dibangun dan digunakan dengan cara yang sama sejak beberapa generasi Aktivitas Ritual Adat Bali Masyarakat Bali tidak bisa dipisahkan dari agama Hindu yang menjadi kepercayaan dan menjiwai segala sendi kehidupannya, sehingga rumah tinggal orang Bali juga tidak bisa dilepaskan dari berbagai macam aktivitas yang berkaitan dengan ritual-ritual adat agama Hindu Bali. Demikian juga halnya dengan nilai-nilai arsitektur tradisional Bali yang tidak bisa lepas dari kepercayaan Hindu yang dianut oleh sebagian besar masyarakat Bali. Berkaitan dengan hal tersebut, Budihardjo (1990) menyebutkan bahwa ruang-ruang yang ada dalam sebuah rumah tinggal masyarakat Bali juga sangat erat berkaitan dengan kegiatan-kegiatan adat agama Hindu, yang dikenal dengan Panca Yadnya, yaitu : Dewa Yadnya, upacara persembahan untuk Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) Rsi Yadnya, upacara untuk para pendeta dan maha guru Manusa Yadnya, upacara untuk manusia Pitra Yadnya, yaitu upacara untuk orang yang sudah meninggal Bhuta Yadnya, yaitu upacara untuk alam Kegiatan-kegiatan adat ini akan melahirkan adanya tempat-tempat khusus untuk melakukan ritual upacara sesuai yang kondisi masing-masing rumah 5 tinggal. 5
10 2.3. Pandangan Tentang Arsitektur Tradisional Bali Pemahaman mengenai arsitektur tradisional Bali yang dikenal sekarang adalah arsitektur yang sudah ada dan berkembang di Bali yang telah mengalami pengulangan bentuk, konsepsi, dan tata cara dari generasi ke generasi berikutnya tanpa atau dengan sedikit perubahan. Arsitektur tradisional ini lahir sebagai bagian dari kebudayaan yang dijiwai oleh kearifan lokal, norma-norma agama, adat kebiasaan setempat, dan sebagai cerminan kondisi alam setempat. Menurut Gelebet (1982), arsitektur tradisional Bali umumnya lebih mengutamakan perlindungan kejiwaan, sehingga dalam sebuah rumah tradisional Bali diperlukan sebuah tempat suci, sanggah, dan parahyangan untuk kepentingan perlindungan rohaniah tersebut. Salah satu nilai lebih dari arsitektur tradisional Bali yang cukup menonjol adalah berkaitan dengan ketahanan budaya tradisional Bali terhadap pengaruh kondisi lingkungannya. Hal ini diungkapkan oleh seorang Budihardjo (1990) yang menyatakan bahwa masyarakat Bali memiliki daya adaptasi, kreatifitas, dan gagasan-gagasan inovatif yang cukup tinggi dalam menyesuaikan dengan pengaruh budaya luar. Hal ini karena dikenal konsep yang sangat dinamis, yaitu konsep Desa, Kala, Patra, yang artinya menyesuaikan dengan tempat, waktu, dan keadaan. Dengan konsep ini memungkinkan arsitektur tradisional Bali beradaptasi tanpa kehilangan jati dirinya. Dalam tulisannya Budihardjo juga mengungkapkan bahwa masyarakat Bali mempunyai keyakinan konsep keseimbangan dan keharmonisan antara dua hal/ kekuatan yang saling bertentangan, yang terjemahannya diwujudkan dalam konsep Rwa Bhineda, yaitu konsep pemikiran tentang keseimbangan dua hal/ kutub yang bertentangan baik berupa elemen, norma atau nilai-nilai, atau keseimbangan Bhuwana Alit (micro-cosmos/ manusia) dengan Bhuwana Agung (macro-cosmos / dunia). Sementara terkait hubungan rumah tinggal dengan penghuninya diungkapkan oleh Windhu (1977) dalam sebuah buku berjudul Bangunan Adat dunia buatan /rumah dengan penghuninya, yang salah satunya diterapkan dalam 6 tradisional Bali ditekankan mengenai konsep keseimbangan dan keterkaitan antara 6 Bali dan Fungsinya, dalam buku itu disebutkan bahwa dalam arsitektur
11 pengambilan ukuran dimensi sebuah rumah tinggal akan memakai ukuran orang penghuninya/ pemilik rumah tersebut Konsep Arsitektur Tradisional Bali Arsitektur tradisional Bali dikenal sebagai arsitektur yang dijiwai oleh keyakinan Hindu Bali, sehingga konsep-konsep yang terkandung dalam arsitektur tradisional Bali juga tidak bisa dilepaskan dari ajaran Hindu Bali. Konsep-konsep arsitektur tradisional Bali sudah ada sejak ajaran Hindu itu sendiri berkembang di Bali yang dibawa oleh para ahli bangunan dari kerajaan Majapahit di Jawa. Ada beberapa konsep penting yang ada dalam arsitektur tradisional Bali yang sampai saat ini masih dianggap relevan dengan perkembangan arsitektur masa kini. Sebuah konsep yang disebut Tri Hita Karana selalu menjadi acuan penting dalam arsitektur Bali yaitu konsep yang mengajarkan adanya keseimbangan dalam kehidupan manusia dan arsitektur. Menurut Dwijendra (2008), konsep ini diwujudkan dengan menjaga hubungan yang baik antara manusia dengan Tuhan, sesama manusia, dan dengan alam. Onsep inilah yang kemudian diwujudkan ke dalam hunian manusia. Dwijendra (2008) juga mengungkapkan, sebagai turunan dari konsep Tri Hita Karana ini dikenal adanya konsep dalam arsitektur yang disebut Tri Angga, yang berarti tiga badan, konsep yang lebih menekankan kepada aspek fisik bangunan/ ruang yaitu unsur kepala, badan dan kaki. Konsep ini diiplementasikan kedalam fisik bangunan dalam bentuk unsur atap, badan, dan kaki bangunan. Konsep yang juga sangat penting dalam arsitektur tradisional Bali adalah konsep arah orientasi. Dwijendra (2008) menulis bahwa dalam arsitektur tradisional Bali berpedoman kepada orientasi sumbu bumi utara- selatan (gununglaut), sumbu ritual timur- barat. Konsep orientasi melahirkan sebuah konsep tata nilai zoning yang disebut sanga mandala, dari yang bernilai utama sampai ke yang bernilai nista. Konsep ini juga digunakan dalam menentukan tata nilai tradisional dalam kaitannya dengan penzoningan area pekarangan rumah tinggal, Selain konsep-konsep tersebut di atas, arsitektur tradisional Bali juga 7 tertentu. 7 yang juga berkaitan dengan nilai kegiatan yang akan ditampung dalam area
12 dikenal dengan keindahan ragam hiasnya yang sangat khas. Ragam hias Bali ini bisa dikatakan sudah menjadi ciri khas penting yang bisa memberi identitas bangunan bergaya arsitektur Bali. Dalam masyarakat Bali, ragam hias ini disamping sebagai elemen keindahan juga kaya akan makna atau ungkapan simbolis yang mengakar pada kepercayaan Hindu. Bentuk ragam hias arsitektur tradisional Bali dijiwai oleh konsep keselarasan dengan alam, sehingga 8 kebanyakan mengambil bentuk unsur alam seperti binatang dan tumbuhan. 8
13 BAB III EKSPLORASI OBJEK PENELITIAN 3.1. Lokasi dan Sampel Penelitian Lokasi yang dipilih sebagai objek penelitian adalah meliputi rumah-rumah orang Bali yang ada di wilayah administrasi kota Kupang. Wilayahnya berbatasan dengan wilayah Kabupaten Kupang dan pantai Teluk Kupang. Kota Kupang sendiri adalah ibukota Propinsi Nusa Tenggara Timur, merupakan kota terbesar yang ada di Pulau Timor, lokasinya tepat berada di sebuah teluk (Teluk Kupang) di ujung barat pulau Timor. Wilayah kota Kupang ini terdiri dari 6 kecamatan yaitu : Kecamatan Alak, Kelapa Lima, Kota Raja, Kota Lama, Maulafa, dan Oebobo. Sementara keberadaan orang Bali di wilayah kota Kupang ini tersebar tidak terpusat atau membentuk kelompok wilayah tertentu, sehingga rumah yang dijadikan sampel juga dipilih menyebar secara acak. 9 Gambar 3.1. Wilayah Kota Kupang Sumber : BPS Provinsi NTT 9
14 3.2. Deskripsi Objek Penelitian Deskripsi objek penelitian ini berisi uraian, gambaran, informasi yang berhasil dikumpulkan dari lapangan mengenai kehidupan arsitektur tradisional yang bisa dilihat dalam rumah tinggal orang Bali di Kupang. Uraian ini melingkupi informasi-informasi yang bersifat fisik maupun non-fisik yang berhasil digali selama penelitian lapangan. Secara umum, gambaran ini bisa diuraikan berdasarkan beberapa tinjauan yaitu: kondisi fisik rumah tinggal dan lingkungan sekitarnya, aspek tampilan fisik, fungsi ruang, dan penataan ruang, proses pembangunan rumah tinggal tersebut, uraian kegiatan yang bisa ditampung di dalamnya, serta uraian fenomena-fenomena lain yang ditemukan berkaitan dengan keberadaan rumah tinggal tersebut. Hal pertama yang bisa dilihat dalam tata ruang rumah tinggal orang Bali (di Kupang) adalah adanya bangunan/ zone tempat suci keluarga di dalam setiap rumah, yang biasa disebut sanggah atau merajan. Bangunan tempat suci ini bentuknya beragam, dan tata letaknya juga beragam berdasarkan berbagai pertimbangan masing-masing pemilik rumah. Gambar 3.2. Bentuk sanggah dalam rumah tinggal Sumber : dokumen penulis Dalam penetapan zoning rumah tinggal sebagian besar masyarakat Bali masih mempertimbangkan tata nilai tradisional yang berdasarkan arah orientasi tata nilai tradisional ini terutama dipakai dalam penentuan tempat suci (sanggah ) 10 timur-barat, utara-selatan yang merupakan simbol nilai nista-utama. Pertimbangan 10
15 yang ada di setiap rumah tinggal. Nilai utama ditempatkan di arah utara dan timur, sedangkan nilai nista di arah selatan dan barat. Utamaning nista Utamaning madya Utamaning utama Madyaning nista Madyaning madya Madyaning utama Nistaning nista Nistaning madya Nistaning utama Tabel Konsep tata nilai tradisional Bali Sumber : Konstruksi penulis Terkait ritual dalam proses pembangunannya, masyarakat Bali di Kupang masih melaksanakan ritual yang biasa dilaksanakan masyarakat di Bali, yaitu dari proses awal pembuatan pondasi ( ritual nasarin) sampai dengan upacara melaspas sebagai pertanda bangunan siap ditempati yang dilaksanakan pada saat proses pembangunan sudah selesai dilaksanakan. Kegiatan ritual seperti ini biasanya dipimpin oleh seorang pemimpin adat yang disebut pemangku. Disamping pelaksanaan ritual terkait proses pembangunan rumahnya, dalam rumah tinggal orang Bali juga biasa dilaksanakan kegiatan upacara adat terkait kemanusiaan, persembahyangan, ataupun ritual buat keseimbangan alam. Kegiatan upacara adat seperti ini bisa yang sifatnya rutin maupun insidental. Salah satu ciri khas yang bisa dilihat dari arsitektur Bali adalah kekhasan ragam hiasnya. Dari pengamatan terhadap rumah tinggal masyarakat Bali yang ada di Kupang, ada beberapa rumah juga berusaha menampilkan ornamen khas arsitektur Bali, baik dalam ornamen rumah maupun pagar rumahnya. Kebanyakan ornamen ini berupa ukiran cetak yang dibuat dari bahan semen dan pasir halus yang dicampur sedemikian rupa sehingga bisa menghasilkan hasil cetak dengan 11 kualitas cetakan ukiran yang cukup baik. 11
16 12 Gambar 3.3. Ornamen pagar rumah tinggal di Kupang Sumber : Dokumen penulis 12
17 BAB IV PEMBAHASAN TEMUAN Bab ini berisi pembahasan yang berupa proses analisis dari temuan-temuan informasi di lapangan, yang pada akhirnya dapat dihasilkan sebuah kesimpulan yang berupa temuan konsep Temuan Unit Informasi dan Tema Dari deskripsi objek penelitian yang sudah diuraikan di atas, maka dapat ditarik sekumpulan informasi penting yang kemudian disusun dalam temuan unit unit informasi. Unit informasi ini nantinay digunakan sebagai bahan acuan dalam proses analisis berikutnya menjadi temuan tema tema. Berikut ini kumpulan unit informasi yg berhasil digali dari lapangan yang disusun dalam tabel Dalam setiap rumah tinggal orang Bali di Kupang ada ruang/ tempat sebagai tempat sembahyang keluarga yang disebut sanggah / merajan Posisi sanggah mengikuti arah gunung-laut dan timurbarat, dimana gunung dan timur dipercaya sebagai arah utama, sedangkan laut dan barat sebagai posisi nista Posisi sanggah mengikuti posisi jalan dengan pertimbangan posisinya menjadi berada di bagian depan pekarangan dan memudahkan penataan rumah keseluruhan di kemudian hari. Posisi sanggah sesuai sanggah di rumah asal di Bali, dimana ada ketakutan bisa kena musibah bila tidak mengikuti tradisi yang sudah dijalankan di rumah asalnya. Penataan zoning rumah tinggal secara global mempertimbangkan tata nilai tradisional yang di kenal di daerah asal pemilik rumah Penetapan tata letak dalam rumah tinggal juga mempertimbangkan petunjuk dari orang yang dianggap tahu tentang tata aturan dalam rumah tinggal di Bali. Orang Bali masih mempertimbangkan posisi arah tidur dalam penataan rumah tinggal, dimana arah kepala ditempatkan ke arah utama yaitu arah utara dan timur. Dalam proses pembangunan masih dilaksanakan kegiatan ritual sesuai dengan tata ritual di Bali, seperti pada saat peletakan pondasi dan pada saat rumah mau Tema Faktor adaptasi lingkungan Faktor daerah asal Faktor keyakinan spiritual 13 1 Unit informasi No. 13
18 titempati. Rumah tinggal juga disiapkan untuk bisa menampung kegiatan ritual adat yang biasa dilaksanakan masyarakat di Bali, baik yang sifatnya rutin maupun insidental. Dalam pelaksanaanya, tata ritual masyarakat Bali di Kupang ada mengalami penyesuaian dengan kondisi lingkungan setempat. Terkait identitas visual secara fisik, rumah tinggal orang Bali di Kupang banyak yang menggunakan ornamen berupa pagar beton cetak yang bermotif hiasan khas arsitektur Bali. Jika dikaitkan dengan ornamen, penampilan fisik rumah tinggal orang Bali sangat dipengaruhi juga kemampuan ekonomi pemilik rumah, mengingat pemakaian ornamen Bali juga perlu biaya yang relatif lebih mahal. Ada beberapa penataan dalam rumah tinggal orang Bali ditentukan berdasarkan petunjuk spiritual, dimana hal seperti ini bersifat transendental yang sangat pribadi yang tidak bisa diperdebatkan. Pemakaian ornamen Bali juga dipengaruhi dimana lokasi rumahnya, masyarakat Bali yang rumahnya berkumpul lebih banyak menunjukkan ciri kahs kebali-annya. Bentuk bangunan tempat sembahyang keluarga (sanggah) yang ada dalam rumah tinggal orang Bali sebagai ciri khas yang kuat bagi identitas pemilik rumah yang beragama Hindu Bali. Faktor pembiayaan Tabel 4.1. Temuan unit Informasi Sumber : Konstruksi penulis 4.2. Temuan Konsepsi 1 Tema Faktor adaptasi lingkungan Uraian Kesimpulan konsepsi Penentuan tata zoning dalam rumah tinggal orang Bali dengan mempertimbangkan kondisi alam di mana rumah itu berada yaitu menyangkut keberadaan gunung laut,timur-barat, dan posisi jalan sebagai arah orientasi Pemakaian ornamen yang mencerminkan ciri khas Bali disesuaikan dengan bahan yang tersedia di lingkkungan Kupang, dalam hal ini menggunakan bahan semen dan pasir. (tidak menggunakan batu alam Dari uraian tematema maka dapat disipulkan bahwa implementasi nilai nilai arsitektur tradisional Bali dalam sebuah rumah tinggal orang Bali (di Kupang) sangat menyesuaikan dengan kondisi 14 No 14 Dari temuan tema-tema yang sudah disampaikan di atas, maka selanjutnya bisa dilihat keterkaitan substansi antar tema tersebut sehingga bisa ditarik kesimpulan akhir. Uraiannya bisa jelaskan dalam tabel berikut:
19 sebagaimana di Bali ) Tata cara ritual dan sarana upacara yang biasa dilaksanakan dalam proses pembangunan juga disesuaikan dengan kondisi setempat, dengan catatan tetap memiliki makna seperti yang dilaksanakan di Bali. 2 Faktor daerah asal Tata nilai arsitektur, tata cara ritual, dan sarana ritual yang dilaksanakan dalam rumah tinggal di Kupang tidak lepas dari apa yang ada di masing masing rumah asal pemilik rumah, jadi ada keragaman sesuai dengan daerah asalnya. Pembuatan hiasan, ornamen yang berkarakter ciri khas arsitektur Bali sebagai usaha menciptakan rumah tinggal yang berkesan seperti rumah asal di Bali. 3 Faktor keyakinan spiritual Penentuan tata letak tempat suci (sanggah), tata zoning dalam rumah tinggal tidak lepas dari adanya ikatan dengan keyakinan spiritual yang telah ada secara turun temurun yang didasari keyakinan Hindu Bali. Adanya ritual adat dalam proses pembangunan rumah dan selama kehidupan tinggal menempati rumah sebagai cara mendapatkan ketenangan spiritual. 4 Faktor pembiayaan Faktor pembiayan ini terkait dengan kemampuan finansial pemilik rumah dalam menciptakan rumahnya yang sedemikian rupa sehingga bisa mendekati rumahnya yang ada di Bali, seperti pemakaian ornamen khas Bali. Dalam tata letak zoning dan ritual adat dan yang dilaksanakan juga disesuaikan dengan kemampuan pembiayaan pemilik, yang penting maknanya tercapai. lingkungan, dan tetap dijiwai adanya keyakinan transendental untuk ketenangan spiritual. 15 Dari uraian di atas bisa dilihat bahwa implementasi nilai nilai arsitektur tradisional dalam rumah tinggal masyarakat Bali yang menetap di Kupang tidak bisa dilepaskan dari faktor keyakinan yang dianut yaitu keyakinan Hindu Bali. 15 Tabel 4.2. Temuan konsepsi Sumber : Konstruksi penulis
20 16 nilai nilai ini masih tetap dibawa walaupun mereka telah menetap di luar Bali, dan dalam implementasinya sangat fleksibel menyesuaikan dengan kondisi lingkungan setempat, baik secara fisik maupun non-fisik. Hal ini menunjukkan bahwa arsitektur tradisional Bali mempunyai daya adaptasi yang sangat kuat, dengan tetap mempunyai ciri karakter, identitas yang khas dan kuat sebagai jati diri pemilik rumah. 16
21 BAB V PENUTUP Dari uraian analisis yang telah dibahas dalam bab pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa nilai nilai arsitektur tradisional Bali sudah begitu melekat dalam diri masyarakat Bali walaupun mereka sudah menetap dan tinggal di luar Bali. Implementasi nilai - nilai tersebut bisa dilihat dalam bentuk tata nilai, aktivitas adat, dan fisik. Hal ini juga sebagai bukti dan menguatkan pandangan yang sudah ada sebelumnya bahwa masyarakat Bali secara umum dan arsitektur Bali khususnya mempunyai daya adaptasi yang begitu tinggi dalam menyesuaikan diri dengan lingkungan sekitarnya, sebagai salah satu wujud nyata bahwa arsitektur Bali selalu menekankan keharmonisan dengan lingkungan (alam). Dalam implementasi nilai nilai ini, ditemukan beberapa konsep yang melatari yaitu, konsep adaptasi, konsep pembiayaan, dan konsep keyakinan spiritual. Ketiga konsep inilah yang selalu menjadi pertimbangan masyarakat Bali yang ada di Kupang dalam menjalankan kehidupan berumah tinggal. Pesan akhir yang bisa diambil dari hasil kesimpulan penelitian ini adalah bagaimana kita hendaknya bisa menjaga dan mempertahankan nilai nilai luhur khusunya dalam arsitektur tradisional yang sudah diwariskan oleh pendahulu kita agar tetap eksis, tanpa menutup adanya adpatasi dengan lingkungan sekitarnya, 17 namun tetap bisa menunjukkan ciri khasnya. 17
22 DAFTAR PUSTAKA Budihardjo, Eko, 1990, Architectural Conservation in Bali, Gadjah Mada University Press, Yogyakarta. Dawson, Barry dan Gillow, John, 1994, The Traditional Architecture of Indonesia, Thames & Hudson Ltd., London. Dwijendra, Ngakan Ketut Acwin, 2008, Arsitektur Rumah Tradisional Bali, Udayana University Press., Denpasar. Gelebet, I N., 1978, Pokok- Pokok Pengarahan Arsitektur Tradisional Bali, Pemerintah Daerah Propinsi Bali, Denpasar. Oliver, Paul, 1987, Dwellings The House across the World, Phaidon Press Limited, Oxford. Parwata, I Wayan, 2009, Humanisasi Kearifan dan Harmoni Ruang Masyarakat Bali, Yayasan Tri Hita Karana, Denpasar. Poerwadarminta, 1985, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta. Rapoport, Amos, 1969, House, Form and Culture, University of Wisconsin, Milwaukee Windhu, I. B., 1977, Bangunan Adat Bali serta Fungsinya, Sasana Budaya Bali, Denpasar. Yudohusodo, Siswono, dkk., 1991, Rumah untuk Seluruh Rakyat, INKOPPOL, 18 Unit Percetakan Bharakerta, Jakarta. 18
LAPORAN PENELITIAN IMPLEMENTASI NILAI NILAI ARSITEKTUR TRADISIONAL BALI DALAM RUMAH TINGGAL PERKOTAAN. ( Kasus Rumah Tinggal Orang Bali di Kupang )
LAPORAN PENELITIAN IMPLEMENTASI NILAI NILAI ARSITEKTUR TRADISIONAL BALI DALAM RUMAH TINGGAL PERKOTAAN ( Kasus Rumah Tinggal Orang Bali di Kupang ) Oleh I Kadek Mardika UNIVERSITAS KATOLIK WIDYA MANDIRA
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. keragaman tradisi, karena di negeri ini dihuni oleh lebih dari 700-an suku bangsa
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Selain memiliki keanekaragaman hayati yang tinggi, Indonesia juga memiliki keragaman tradisi, karena di negeri ini dihuni oleh lebih dari 700-an suku bangsa dan sub-suku
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Negara Indonesia merupakan Negara yang penuh dengan keanekaragaman Suku Bangsa, Bahasa, Agama, dan Kebudayaan. Keberagaman budaya bangsa Indonesia bukan berarti untuk
Lebih terperinciBali. Pola Tata Ruang Tradisional
Bali Pola Tata Ruang Tradisional Konsep Sanga Mandala Konsep Tri Angga pada lingkungan Konsep Tri Angga pada Rumah Tata Ruang Rumah Tinggal Konsep tata ruang tradisional Pola tata ruang tradisional Bali
Lebih terperinciBAB V ARAHAN PELESTARIAN PERMUKIMAN TRADISIONAL BALI AGA DAN REKOMENDASI
BAB V ARAHAN PELESTARIAN PERMUKIMAN TRADISIONAL BALI AGA DAN REKOMENDASI Bab ini akan menjelaskan mengenai Dasar Pertimbangan, Konsep Pelestarian, Arahan pelestarian permukiman tradisional di Desa Adat
Lebih terperinciWALIKOTA PALANGKA RAYA
1 WALIKOTA PALANGKA RAYA PERATURAN DAERAH KOTA PALANGKA RAYA NOMOR 5 TAHUN 2013 TENTANG PENGATURAN BANGUNAN BERCIRIKAN ORNAMEN DAERAH KALIMANTAN TENGAH DI KOTA PALANGKA RAYA DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA
Lebih terperinciBAB I. PENDAHULUAN. I.1 Latar Belakang -1-
BAB I. PENDAHULUAN Bab Pendahuluan terdiri dari subbab (I.1) Latar Belakang; (I.2) Pertanyaan Dan Tujuan Penelitian; (I. 3) Manfaat Penelitian; (I. 4) Keaslian Penelitian; (I. 5) Batasan Penelitian; dan
Lebih terperinciSangamandala Oleh: I Made Pande Artadi, S. Sn., M. Sn
Sangamandala Oleh: I Made Pande Artadi, S. Sn., M. Sn Konsepsi sangamandala menentukan sembilan tingkatan nilai ruang pada sembilan zone bumi atau tata zoning tapak. Sembilan zona ini lahir berdasarkan
Lebih terperinciKARAKTERISTIK BANGUNAN BALE METEN, SERTA PROSES PEMBANGUNANNYA
KARAKTERISTIK BANGUNAN BALE METEN, SERTA PROSES PEMBANGUNANNYA Desak Made Sukma Widiyani Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Dwijendra E-mail : sukmawidiyani@gmail.com Abstrak Arsitektur
Lebih terperinciKEARIFAN EKOLOGI MASYARAKAT BAYUNG GEDE DALAM PELESTARIAN HUTAN SETRA ARI-ARI DI DESA BAYUNG GEDE, KECAMATAN KINTAMANI, KABUPATEN BANGLI
KEARIFAN EKOLOGI MASYARAKAT BAYUNG GEDE DALAM PELESTARIAN HUTAN SETRA ARI-ARI DI DESA BAYUNG GEDE, KECAMATAN KINTAMANI, KABUPATEN BANGLI Oleh : DEWA AYU EKA PUTRI 1101605007 PROGRAM STUDI ANTROPOLOGI FAKULTAS
Lebih terperinciBAB VI KESIMPULAN DAN SARAN. besar dari sejak awalnya berdirinya desa (kurang lebih 150 tahun yg lalu)
BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN 6.1. Kesimpulan 6.1.1. Main Conclusion Desa Bayung Gede mengalami perubahan morfologi yang sangat besar dari sejak awalnya berdirinya desa (kurang lebih 150 tahun yg lalu) hingga
Lebih terperinciIdentifikasi Perubahan Tatanan Spasial Karang di Desa Taro Kelod Gianyar Bali
SEMINAR HERITAGE IPLBI 2017 KASUS STUDI Identifikasi Perubahan Tatanan Spasial Karang di Desa Taro Kelod Gianyar Bali Annisa Nurul Lazmi (1), Dita Ayu Rani Natalia (1) annisanurullazmi@gmail.com (1) Preserv
Lebih terperinci, 2015 KOMPLEKS MASJID AGUNG SANG CIPTA RASA DALAM SITUS MASYARAKAT KOTA CIREBON
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia memiliki banyak penduduk yang di dalamnya terdapat masyarakat yang berbeda suku, adat, kepercayaan (agama) dan kebudayaan sesuai daerahnya masing-masing.
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Berdasarkan uraian pada bab-bab sebelumnya, kiranya. telah cukup menjawab berbagai permasalahan yang diajukan
305 BAB V KESIMPULAN Berdasarkan uraian pada bab-bab sebelumnya, kiranya telah cukup menjawab berbagai permasalahan yang diajukan dalam penelitian ini. Penjelasan yang terkait dengan keberadaan seni lukis
Lebih terperinciLAPORAN PENELITIAN KAJIAN FUNGSI DAN EFISIENSI KONSTRUKSI BANGUNAN JINENG DALAM DINAMIKA KEHIDUPAN MODERN
i LAPORAN PENELITIAN KAJIAN FUNGSI DAN EFISIENSI KONSTRUKSI BANGUNAN JINENG DALAM DINAMIKA KEHIDUPAN MODERN Oleh I Kadek Mardika UNIVERSITAS KATOLIK WIDYA MANDIRA KUPANG 2016 i ii KATA PENGANTAR Rumah
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Budaya adalah suatu konsep yang secara formal didefinisikan sebagai tatanan pengetahuan, pengalaman,
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Budaya adalah suatu konsep yang secara formal didefinisikan sebagai tatanan pengetahuan, pengalaman, kepercayaan, nilai, sikap, makna, hirarki, agama, waktu, peranan,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. tujuan, manfaat, dan keaslian penelitian yang dilakukan.
BAB I PENDAHULUAN Pada bab ini dipaparkan mengenai latar belakang penelitian, rumusan masalah, tujuan, manfaat, dan keaslian penelitian yang dilakukan. 1.1 Latar Belakang Keanekaragaman perwujudan bangunan
Lebih terperinci2015 ORNAMEN MASJID AGUNG SANG CIPTA RASA
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Cirebon sejak lama telah mendapat julukan sebagai Kota Wali. Julukan Kota Wali disebabkan oleh kehidupan masyarakatnya yang religius dan sejarah berdirinya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk. Kemajemukan itu dapat dikenali dari keanekaragaman budaya, adat, suku, ras, bahasa, maupun agama. Kemajemukan budaya menjadi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dijumpai di masyarakat. Karya sastra ini mengandung banyak nilai dan persoalan
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Karya sastra tradisional yang tersimpan dalam naskah lontar banyak dijumpai di masyarakat. Karya sastra ini mengandung banyak nilai dan persoalan yang berhubungan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. masyarakat adalah orang yang hidup bersama yang menghasilkan kebudayaan. Dengan demikian
BAB I PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang Masyarakat dan kebudayaan merupakan hubungan yang sangat sulit dipisahkan. Sebab masyarakat adalah orang yang hidup bersama yang menghasilkan kebudayaan. Dengan demikian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dimana arsitektur itu berada (Rapoport, 1969). Rapoport membagi arsitektur menjadi
BAB I PENDAHULUAN 1.1 LATAR BELAKANG Menurut Amos Rapoport arsitektur dibentuk dari latar belakang kebudayaan dimana arsitektur itu berada (Rapoport, 1969). Rapoport membagi arsitektur menjadi dua bagian
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. Konstruksi identitas jender, Putu Wisudantari Parthami, 1 FPsi UI, Universitas Indonesia
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar belakang Pulau Bali selama ini dikenal dengan kebudayaannya yang khas. Beragam tradisi yang mencerminkan adat Bali menarik banyak orang luar untuk melihat lebih dekat keunikan
Lebih terperinciUPT Perpustakaan ISI Yogyakarta BAB V PENUTUP. A. Kesimpulan. Berdasarkan analisis pada Bab IV yaitu analisis kebudayaan
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan analisis pada Bab IV yaitu analisis kebudayaan masyarakat Nias, mengacu pada sebuah Hoho yang menceritakan tentang leluhur masyarakat Nias, implementasinya terhadap
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Bima itu. Namun saat adat istiadat tersebut perlahan-lahan mulai memudar, dan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masyarakat Bima merupakan perpaduan dari berbagai suku, etnis dan budaya yang hampir menyebar di seluruh pelosok tanah air.akan tetapi pembentukan masyarakat Bima yang
Lebih terperinciAKULTURASI BUDAYA PADA MASYARAKAT MUSLIM DESA PEGAYAMAN BULELENG BALI. L. Edhi Prasetya
AKULTURASI BUDAYA PADA MASYARAKAT MUSLIM DESA PEGAYAMAN BULELENG BALI ABSTRAK Desa Pegayaman di Kecamatan Sukasada, Buleleng, Singaraja, Bali, adalah sebuah desa muslim di Bali. Desa dengan penduduk yang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Bali sebagai bagian dari Kebudayaan Indonesia yang bersifat Binneka Tunggal Ika (Berbedabeda
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Provinsi Bali merupakan salah satu provinsi yang cukup terkenal di Indonesia karena merupakan salah satu asset devisa Negara Indonesia yang cukup tinggi di bidang
Lebih terperinciDESKRIPSI KARYA TARI KREASI S O M Y A. Dipentaskan pada Festival Nasional Tari Tradisional Indonesia di Jakarta Convention Centre 4-8 Juni 2008
DESKRIPSI KARYA TARI KREASI S O M Y A Dipentaskan pada Festival Nasional Tari Tradisional Indonesia di Jakarta Convention Centre 4-8 Juni 2008 Oleh: I Gede Oka Surya Negara, SST.,MSn JURUSAN SENI TARI
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. masyarakat pesisir pantai barat. Wilayah budaya pantai barat Sumatera, adalah
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Masyarakat yang tinggal disepanjang pinggiran pantai, lazimnya disebut masyarakat pesisir. Masyarakat yang bermukim di sepanjang pantai barat disebut masyarakat
Lebih terperinciKonservasi Nilai-nilai Hunian Bali Aga (Bali Kuno) dalam Wisata Budaya di desa Penglipuran, Bangli
SEMINAR HERITAGE IPLBI 2017 DISKURSUS Konservasi Nilai-nilai Hunian Bali Aga (Bali Kuno) dalam Wisata Budaya di desa Penglipuran, Bangli Ida Ayu Dyah Maharani (1), Imam Santosa (2), Prabu Wardono (3),
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. 5.1 Kesimpulan Fenomena kebudayaan selalu hadir dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat.
BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Fenomena kebudayaan selalu hadir dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat. Seperti halnya Indonesia dikenal sebagai negara kepulauan yang memiliki keanekaragaman budaya
Lebih terperinci2017 DAMPAK MODERNISASI TERHADAP KEHIDUPAN MASYARAKAT KAMPUNG BENDA KEREP KOTA CIREBON TAHUN
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Keberagaman dalam budaya Indonesia tercermin dalam berbagai kebudayaan lokal yang berkembang di masyarakat. Keragaman tersebut tidak muncul begitu saja, melainkan
Lebih terperinciLAPORAN HIBAH PENELITIAN KETEKNIKSIPILAN
LAPORAN HIBAH PENELITIAN KETEKNIKSIPILAN AKTIVITAS ASPEK TRADISIONAL RELIGIUS PADA IRIGASI SUBAK: STUDI KASUS PADA SUBAK PILING, DESA BIAUNG, KECAMATAN PENEBEL, KABUPATEN TABANAN I Nyoman Norken I Ketut
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Ruang Publik Yaroana Masigi berada di tengah-tengah permukiman
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Ruang Publik Yaroana Masigi berada di tengah-tengah permukiman tradisional Kelurahan Melai, merupakan permukiman yang eksistensinya telah ada sejak zaman Kesultanan
Lebih terperinciPERUBAHAN SOSIAL DI PERDESAAN BALI
BAB 9 KESIMPULAN Dari apa yang telah diuraikan dan dibahas pada bab-bab sebelumnya, tergambarkan bahwa perdesaan di Tabola pada khususnya dan di Bali pada umumnya, adalah perdesaan yang berkembang dinamis.
Lebih terperinciBAB II TINJAUAN PUSTAKA
4 BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1. Lanskap Budaya Lanskap adalah suatu bentang alam dengan karakteristik tertentu yang dapat dinikmati oleh seluruh indera manusia, dimana karakter tersebut menyatu secara harmoni
Lebih terperinciPrakata: Prof. Ir. ANTARIKSA, M.Eng., Ph.D
Cara pandang dan metode penelitian berbasis fenomenologi ini dapat dimanfaatkan untuk meneliti dan memahami fenomena kampung-kampung vernakular di Timor yang sangat kaya dengan nuansa budaya lokal. Studi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah Penelitian
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Penelitian Sastra merupakan suatu bagian dari kebudayaan. Bila kita mengkaji sastra maka kita akan dapat menggali berbagai kebudayaan yang ada. Di Indonesia
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Komunikasi tidak akan pernah bisa lepas dari adanya visual dan verbal. Visual ditandai dengan gambar, verbal ditandai dengan lisan maupun tulisan. Antara visual dengan
Lebih terperinciBAB VIII PENUTUP Kesimpulan
BAB VIII PENUTUP Bab VIII memaparkan pembahasan mengenai kesimpulan dari hasil penelitian, serta implikasi dan saran dalam ranah akademik dan praktis sesuai dengan kesimpulan hasil penelitian. Pada bagian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. keanekaragaman budaya, adat istiadat, bahasa dan sebagainya. Setiap daerah pun
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Penelitian Indonesia merupakan salah satu negara yang sangat unik dengan berbagai keanekaragaman budaya, adat istiadat, bahasa dan sebagainya. Setiap daerah pun memiliki
Lebih terperinciDESKRIPSI KARYA SARADPULAGEMBAL THE SYMBOL OF TRI LOKA
DESKRIPSI KARYA SARADPULAGEMBAL THE SYMBOL OF TRI LOKA I GUSTI NGURAH WIRAWAN, S.Sn., M.Sn NIP : 198204012014041001 INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR 2016 ABSTRAK Saradpulagembal, seperti halnya sesajen
Lebih terperinciVERNAKULAR-TA.428-SEMESTER GENAP-2007/2008 JURUSAN PENDIDIKAN TEKNIK ARSITEKTUR-S1 FPTK-UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
ARSITEKTUR TRADISIONAL NURYANTO, S.Pd., M.T.Ars. ARSITEKTUR VERNAKULAR-TA.428-SEMESTER GENAP-2007/2008 JURUSAN PENDIDIKAN TEKNIK ARSITEKTUR-S1 FPTK-UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA 2 0 1 0 RUMAH DALAM
Lebih terperinciUKDW BAB I PENDAHULUAN. I.1. Latar Belakang Permasalahan
BAB I PENDAHULUAN I.1. Latar Belakang Permasalahan Sebagai salah satu pulau di Indonesia, Bali memiliki daya tarik yang luar biasa. Keindahan alam dan budayanya menjadikan pulau ini terkenal dan banyak
Lebih terperinciRUMAH LIMAS PALEMBANG WARISAN BUDAYA YANG HAMPIR PUNAH
RUMAH LIMAS PALEMBANG WARISAN BUDAYA YANG HAMPIR PUNAH Reny Kartika Sary Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Muhammadiyah Palembang Email : renykartikasary@yahoo.com Abstrak Rumah Limas
Lebih terperinciMAKALAH TUGAS AKHIR 2014 Wedding Hall BAB I PENDAHULUAN
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Pernikahan adalah upacara pengikatan janji nikah yang dirayakan atau dilaksanakan oleh orang dengan maksud meresmikan ikatan perkawinan secara norma agama, norma hukum
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Bermukim merupakan salah satu cerminan budaya yang. merepresentasikan keseluruhan dari teknik dan objek, termasuk didalamnya cara
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bermukim merupakan salah satu cerminan budaya yang merepresentasikan keseluruhan dari teknik dan objek, termasuk didalamnya cara berfikir, lingkungan, kebiasaan, cara
Lebih terperinciPendidikan merupakan tuntutan kebutuhan manusia, yang pada hakekatnya. merupakan unsur utama yang sangat berpengaruh dalam Pembangunan Fisik Bangsa.
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Pendidikan merupakan tuntutan kebutuhan manusia, yang pada hakekatnya merupakan unsur utama yang sangat berpengaruh dalam Pembangunan Fisik Bangsa. Dengan pendidikan,
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Pengelolaan tata ruang sebagai sebuah hasil akulturasi antara budaya dan logika tercermin dalam proses penempatan posisi-posisi bangunan. Dasar budaya adalah faktor
Lebih terperinciTUGAS AGAMA DEWA YADNYA
TUGAS AGAMA DEWA YADNYA NAMA ANGGOTA KELOMPOK 7 KETUT ALIT WIRA ADI KUSUMA (05) ( KETUA ) NI LUH LINA ANGGRENI (27) ( SEKETARIS ) NI LUH DIAH CITRA URMILA DEWI (14) I PUTU PARWATA (33) SMP N 2 RENDANG
Lebih terperinciBAB V KAJIAN TEORI. Kawasan Wisata Goa Kreo. Tanggap Lingkungan. Asitektur Tradisional Jawa. Asitektur Regionalisme
BAB V KAJIAN TEORI 5.1. Kajian Teori Penekanan/Tema Desain Latar Belakang Penekanan Desain Kawasan Wisata Goa Kreo Tanggap Lingkungan Memiliki Karakter kedaerahan yang mengadaptasi lingkungan Asitektur
Lebih terperinciBAB V KAJIAN TEORI. Pengembangan Batik adalah arsitektur neo vernakular. Ide dalam. penggunaan tema arsitektur neo vernakular diawali dari adanya
BAB V KAJIAN TEORI 5. V 5.1. Kajian Teori Penekanan /Tema Desain Tema desain yang digunakan pada bangunan Pusat Pengembangan Batik adalah arsitektur neo vernakular. Ide dalam penggunaan tema arsitektur
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. terkenal sebagai salah satu negeri terbesar penghasil kain tenun tradisional yang
1 BAB 1 PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Masyarakat Indonesia dikenal sebagai masyarakat yang kaya budaya dan keberagaman etnis, bahasa, tradisi, adat istiadat, dan cara berpakaian. Indonesia terkenal
Lebih terperinciRANCANGAN PERATURAN DAERAH PROVINSI BALI NOMOR 9 TAHUN 2012 TENTANG SUBAK DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA GUBERNUR BALI,
RANCANGAN PERATURAN DAERAH PROVINSI BALI NOMOR 9 TAHUN 2012 TENTANG SUBAK DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA GUBERNUR BALI, Menimbang : a. bahwa Lembaga Subak sebagai bagian dari budaya Bali merupakan organisasi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Dalam suatu suku bangsa mempunyai berbagai macam kebudayaan, tiap
BAB I PENDAHULUAN A. Latar belakang masalah Dalam suatu suku bangsa mempunyai berbagai macam kebudayaan, tiap kebudayaan yang hidup dalam suatu masyarakat yang dapat berwujud sebagai komunitas desa, sebagai
Lebih terperinciPENERAPAN KONSEP ARSITEKTUR TRADISIONAL PADA HOTEL GRAND HYATT BALI
PENERAPAN KONSEP ARSITEKTUR TRADISIONAL PADA HOTEL GRAND HYATT BALI Haryanto, Dhanoe Iswanto Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik, Universitas Diponegoro Semarang Jl. Prof Sudarto SH Tembalang Semarang 50131
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Kampus Jurusan Teknik Arsitektur Universitas Bina Nusantara. yang Berhubungan dengan Arsitektur.
BAB I PENDAHULUAN I.1. Deskripsi Proyek Judul : Topik : Kampus Jurusan Teknik Arsitektur Universitas Bina Nusantara Ekspresionisme Tema : Pengolahan Bentuk Kampus yang Ekspresif dalam Menaungi Kegiatan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dunia, hal ini disebabkakan oleh kehidupan dan kebudayaan masyarakat Bali yang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang dan Masalah Pulau Bali merupakan salah satu dari kepulauan Indonesia yang terkenal di dunia, hal ini disebabkakan oleh kehidupan dan kebudayaan masyarakat Bali yang
Lebih terperinciRumah Tinggal Dengan Gaya Arsitektur Bali Modern Di Denpasar
Rumah Tinggal Dengan Gaya Arsitektur Bali Modern Di Denpasar Oleh : Naya Maria Manoi nayamanoi@gmail.com Mahasiswa Desain Interior FSRD ISI Denpasar ABSTRAK Arsitektur tradisional Bali merupakan budaya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Indonesia adalah negara yang luas, besar, dan memiliki keanekaragaman
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Indonesia adalah negara yang luas, besar, dan memiliki keanekaragaman akan tradisi dan budayanya. Budaya memiliki kaitan yang erat dengan kehidupan manusia, di mana
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. Pradopo (1988:45-58) memberi batasan, bahwa karya sastra yang bermutu
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Pembicaraan karya sastra tidak lepas dari penilaian-penilaian. Pradopo (1988:45-58) memberi batasan, bahwa karya sastra yang bermutu seni adalah yang imajinatif,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Pusat Pelestarian Kesenian Wayang Kulit Tradisional Bali di Kabupaten Badung 1
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bali sebuah pulau kecil dengan beribu keajaiban di dalamnya. Memiliki keanekaragaman yang tak terhitung jumlahnya. Juga merupakan sebuah pulau dengan beribu kebudayaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. yang terdapat pada tujuh unsur kebudayaan universal. Salah satu hal yang dialami
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Keberagaman suku bangsa di Indonesia telah melahirkan ragamnya adat - istiadat dan kepercayaan pada setiap suku bangsa. Tentunya dengan adanya adatistiadat tersebut,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sekarang ini kata modern merupakan kata yang tidak asing lagi didengar, terutama dalam dunia arsitektur. Hal ini yang kemudian memunculkan sebuah arsitektur yang disebut
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Latar Belakang Pemilihan Project
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang 1.1.1 Latar Belakang Pemilihan Project Pada zaman sekarang ini, manusia selalu memperoleh tekanan untuk bertahan hidup. Tekanan untuk bertahan hidup ini mendorong manusia
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. di Indonesia disatupadukan dari kebudayaan nasional dan kebudayaan. daerah. Kebudayaan nasional Indonesia merupakan puncak puncak
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Kepulauan Nusantara terdiri atas aneka warna kebudayaan dan bahasa. Keaneka ragaman kebudayaan dari berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia disatupadukan dari kebudayaan
Lebih terperinciAPLIKASI LANGGAM ARSITEKTUR MELAYU SEBAGAI IDENTITAS KAWASAN MENUJU KOTA BERKELANJUTAN
APLIKASI LANGGAM ARSITEKTUR MELAYU SEBAGAI IDENTITAS KAWASAN MENUJU KOTA BERKELANJUTAN Fakultas Teknik Universitas Riau, Email: hidayat79_iium@yahoo.com Abstract Perkembangan kota yang berkelanjutan (sustainable
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Museum Budaya Dayak Di Kota Palangka Raya Page 1
BAB I PENDAHULUAN 1. 1. LATAR BELAKANG EKSISTENSI PROYEK Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1 Universitas Kristen Maranatha
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Rempah-rempah merupakan kekayaan budaya nasional sejak dahulu kala. Kehidupan masyarakat Indonesia pun sangat dekat dengan beragam rempah-rempah yang disediakan dari
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Di Indonesia sangat kaya akan berbagai macam budaya baik itu bahasa,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Di Indonesia sangat kaya akan berbagai macam budaya baik itu bahasa, tarian dan adat istiadat yang dimiliki oleh setiap suku bangsa juga sangat beragam. Keanekaragaman
Lebih terperinciABSTRAK. Kata Kunci: pendidikan, Pasraman, pengetahuan, agama Hindu
ABSTRAK Perancangan Pasraman Hindu di Buleleng merupakan suatu upaya dalam memberikan pembinaan serta pendidikan secara mental dan fisik baik jasmani maupun rohani kepada seluruh masyarakat Hindu, khususnya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. ragam bentuk seni kerajinan yang sudah sangat terkenal di seluruh dunia. Sejak
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Indonesia adalah salah satu negara kepulauan yang memiliki beraneka ragam bentuk seni kerajinan yang sudah sangat terkenal di seluruh dunia. Sejak jaman kerajaan-kerajaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar yang terdiri dari
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar yang terdiri dari berbagai suku yang tersebar di seluruh pelosok tanah air. Setiap suku memiliki kebudayaan, tradisi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Kampung Naga merupakan salah satu perkampungan masyarakat yang. kampung adat yang secara khusus menjadi tempat tinggal masyarakat
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Kampung Naga merupakan salah satu perkampungan masyarakat yang ada di Indonesia dan masih terjaga kelestariannya. Kampung ini merupakan kampung adat yang secara
Lebih terperinci1 BAB I PENDAHULUAN. Arsitektur rumah tradisional yang tersebar hingga ke pelosok Nusantara
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Arsitektur rumah tradisional yang tersebar hingga ke pelosok Nusantara memiliki berbagai keistimewaan masing-masing. Proses pembuatan atau pembangunan rumah tersebut,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Rempah-rempah menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan dan kebutuhan manusia di dunia. Kehidupan masyarakat Indonesia pun sangat dekat dengan beragam
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. 5.1 Kesimpulan
116 BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Dari hasil analisis semiotika dengan unsur tanda, objek, dan interpretasi terhadap video iklan pariwisata Wonderful Indonesia episode East Java, serta analisis pada tiga
Lebih terperinciI. PENDAHULUAN. kepercayaan, keyakinan dan kebiasaan yang berbeda-beda,karena kebudayaan
1 I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Manusia dan kebudayaan adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan, tidak mungkin ada kebudayaan jika tidak ada manusia. Setiap kebudayaan adalah hasil dari ciptaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Seni adalah karya cipta manusia yang memiliki nilai estetika dan artistik.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Seni adalah karya cipta manusia yang memiliki nilai estetika dan artistik. Sepanjang sejarah, manusia tidak terlepas dari seni. Karena seni adalah salah satu
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. pemukiman kumuh di kota yang padat penduduk atau dikenal dengan istilah urban
BAB I PENDAHULUAN I.1. Latar Belakang Kota Jakarta sebagai ibu kota negara yang terus berkembang mengalami permasalahan dalam hal penyediaan hunian yang layak bagi warga masyarakatnya. Menurut data kependudukan,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sampai merauke, menyebabkan Indonesia memiliki banyak pulau. dijadikan modal bagi pengembang budaya secara keseluruhan.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Secara geografis, letak Indonesia yang terbentang dari sabang sampai merauke, menyebabkan Indonesia memiliki banyak pulau. Indonesia yang terkenal dengan banyak pulau
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN 1-1
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Jawa Barat dikenal sebagai Kota Parahyangan/Tatar Sunda, yang berarti tempat para Rahyang/Hyang bersemayam. Menurut cerita cerita masyarakat kuno, Tatar Parahyangan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Bangsa Indonesia yang mempunyai ribuan pulau dengan berbagai
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Bangsa Indonesia yang mempunyai ribuan pulau dengan berbagai suku bangsa tentunya kaya akan budaya dan tradisi yang berbeda satu dengan yang lainnya. Situasi
Lebih terperinciGUBERNUR BALI PERATURAN DAERAH PROVINSI BALI NOMOR 2 TAHUN 2013 TENTANG
GUBERNUR BALI PERATURAN DAERAH PROVINSI BALI NOMOR 2 TAHUN 2013 TENTANG PERUBAHAN ATAS PERATURAN DAERAH PROPINSI DAERAH TINGKAT I BALI NOMOR 11 TAHUN 1992 TENTANG PENGHARGAAN SENI DENGAN RAHMAT TUHAN YANG
Lebih terperinciBAB VI PENUTUP Simpulan
BAB VI PENUTUP 6.1. Simpulan Kajian tentang implementasi prinsip-prinsip university governance berlandaskan Tri Hita Karana di Universitas Mahasaraswati Denpasar menemukan: 6.1.1. Pelaksanaan Prinsip-Prinsip
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG PENULISAN
BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG PENULISAN Penulis akan menggunakan dua pihak yang saling berhubungan dalam kehidupan beragama di Indonesia secara umum dan di Bali secara khusus. Dua pihak yang penulis
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Kelahirannya dilatarbelakangi oleh norma-norma agama, dan dilandasi adat
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Menurut Gelebet, dalam bukunya yang berjudul Aristektur Tradisional Bali (1984: 19), kebudayaan adalah hasil hubungan antara manusia dengan alamnya. Kelahirannya
Lebih terperinciKARYA ILMIAH : KARYA SENI MONUMENTAL
KARYA ILMIAH : KARYA SENI MONUMENTAL JUDUL KARYA : Balinese Lamak PENCIPTA : Ni Luh Desi In Diana Sari, S.Sn.,M.Sn PAMERAN The Aesthetic Of Prasi 23 rd September 5 th October 2013 Cullity Gallery ALVA
Lebih terperinciFasilitas Ecomuseum Suku Dayak Kenyah Desa Pampang di Samarinda
JURNAL edimensi ARSITEKTUR, Vol : 1 No. 2 (2013) 225-232 225 Fasilitas Ecomuseum Suku Dayak Kenyah Desa Pampang di Samarinda Penulis : Ivan Sulisthio dan Esti Asih Nurdiah Program Studi Arsitektur, Universitas
Lebih terperinciKonsep Tri Mandala pada Pola Tata Ruang Luar Pasar Tradisional Badung di Kota Denpasar
Konsep Tri Mandala pada Pola Tata Ruang Luar Pasar Tradisional Badung di Kota Denpasar Ni Ketut Irma Pradnyasari 1 dan Antariksa 2 1 Mahasiswa Program Studi Sarjana Arsitektur, Jurusan Arsitektur, Fakultas
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Dalam kehidupan bermasyarakat di Indonesia, dijumpai berbagai tradisi atau budaya
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dalam kehidupan bermasyarakat di Indonesia, dijumpai berbagai tradisi atau budaya yang menghubungkan dan mengikat anggota masyarakat satu dengan yang lain. Tradisitradisi
Lebih terperinciPERGESERAN NILAI BUDAYA PADA BANGUNA RUMAH TRADISIONAL JAWA. Danarti Karsono ABSTRAK
PERGESERAN NILAI BUDAYA PADA BANGUNA RUMAH TRADISIONAL JAWA Danarti Karsono ABSTRAK Rumah tradisional sebagai salah satu peninggalan Arsitektur Tradisional mempunyai arti sebagai arsitektur yang mencerminkan
Lebih terperinciII. TINJAUAN PUSTAKA
II. TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Konsep Tri Hita Karana Menurut Nadia dan Prastika (2008), Tri Hita Karana berasal dari suku kata Tri yang berarti tiga, Hita berarti kemakmuran dan Karana berarti penyebab atau
Lebih terperinciBAB 1. PENDAHULUAN. 1 Universitas Kristen Maranatha. Gambar 1.1
BAB 1. PENDAHULUAN 1.1 LATAR BELAKANG Negara Cina yang merupakan salah satu dengan penduduk terbanyak di dunia memiliki berbagai seni budaya maupun mitos yang masih sangat kental. Acara-acara besar yang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. keanekaragaman kulinernya yang sangat khas. Setiap suku bangsa di Indonesia
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Surakarta selain dikenal sebagai kota batik, juga populer dengan keanekaragaman kulinernya yang sangat khas. Setiap suku bangsa di Indonesia memiliki kekhasan
Lebih terperinciBab I PENDAHULUAN. sesamanya. Hubungan sosial di antara manusia membentuk suatu pola kehidupan tertentu yang
Bab I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia adalah makluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri tanpa bantuan orang lain atau sesamanya. Hubungan sosial di antara manusia membentuk suatu pola kehidupan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Indonesia adalah negara yang memiliki beragam adat dan budaya daerah yang masih terjaga kelestariannya. Bali adalah salah satu provinsi yang kental adat dan budayanya.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Ragam hias di Indonesia merupakan suatu topik yang tidak akan pernah habis untuk dibahas. Setiap suku di Indonesia memiliki kebudayaan, tradisi dan adat istiadat
Lebih terperinciMenguak Nilai Seni Tradisi Sebagai Inspirasi Penciptaan Seni Pertunjukan Pada Era Global
Menguak Nilai Seni Tradisi Sebagai Inspirasi Penciptaan Seni Pertunjukan Pada Era Global Oleh: Dyah Kustiyanti Tradisi biasanya didefinisikan sebagai cara mewariskan pemikiran, pandangan hidup, kebiasaan,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Sumardjo (2001:1) seni adalah bagian dari kehidupan manusia dan masyarakat.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Seni merupakan sebuah kata yang semua orang pasti mengenalnya. Beragam jawaban dapat diberikan oleh para pengamat, dan pelaku seni. Menurut Sumardjo (2001:1)
Lebih terperinci