BAB I PENDAHULUAN. Penduduk Dunia" PBB, ada sekitar 7,2 miliar manusia di bumi 1 dan 1,6
|
|
- Utami Sumadi
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 A. Latar Belakang BAB I PENDAHULUAN Pada Juni 2013, berdasarkan data dari laporan terbaru "Prospek Penduduk Dunia" PBB, ada sekitar 7,2 miliar manusia di bumi 1 dan 1,6 miliar diantaranya adalah pemeluk agama Islam 2. Mereka itu tersebar di semua belahan bumi, sampai di daerah kutub 3 sekalipun, ada orang Islam, ada yang sebagai musafir dan banyak pula sebagai penetap. Berangkat dari itu, timbul beberapa persoalan yang sering menjadi perdebatan dan dipertanyakan oleh banyak orang Islam yaitu berhubungan dengan pelaksanaan ibadat salat dan puasa di daerah yang letaknya jauh dari khatulistiwa. Untuk orang yang tinggal di sekitar khatulistiwa pelaksanaan ibadat salat dan puasa tidak terjadi masalah, karena di daerah sekitar khatulistiwa pergantian waktu siang dan malam hampir sama panjangnya, masing-masing sekitar 12 jam. Lain halnya dengan daerah sekitar kutub, ada siang yang panjangnya sampai 20 jam atau malam sampai 24 jam. Bahkan ada siang yang terjadi terus-menerus selama berminggu-minggu dan berbulan-bulan. Selama waktu itu Matahari berputar-putar tanpa terbit dan terbenam menurut garis yang hampir sejajar letaknya dengan lingkaran ufuk. Sebaliknya ada pula daerah 1 nia.lampaui.prediksi. diakses pada 28 Oktober 2013, jam 14:38 wib. 2 Diakses pada 28 Oktober 2013, jam 14:38 wib. 3 Dalam KBBI, daerah kutub adalah daerah yang terletak diujung poros atau sumbu bumi. Dalam penelitian ini defenisi daerah kutub mencakupi seluruh wilayah yang berdekatan dengan kutub dan secara geografis mengalami musim abnormal. Hal tersebut untuk memudahkan dalam memahami buku Saadoe ddin yang berjudul Shalat dan Puasa di Daerah Kutub. 1
2 2 yang pada bulan-bulan tertentu tidak pernah terlihat Matahari, seluruh daerah itu mengalami malam terus menerus. Persoalan tersebut menjadi masalah karena tidak ada satu pun keterangan al-quran dan hadis nabi yang menjelaskan tata cara salat dan berpuasa di daerah sekitar kutub 4. Mengenai salat, dalam al-quran dan hadis nabi hanya dijelaskan bahwa salat itu waktu-waktunya sudah ditentukan 5 ; Zuhur dilaksanakan ketika Matahari mulai tergelincir ke barat, sampai panjang benda sama panjang dengan bayangannya; Asar 6 ketika panjang bayangan dua kali panjang benda sampai Matahari terbenam; Magrib mulai terbenamnya Matahari sampai hilangnya awan merah di langit; Isya dimulai ketika hilangnya awan merah di langit sebelah barat, yaitu tanda masuknya gelap malam; Subuh sejak fajar shidiq 7 sampai terbitnya Matahari 8. Mengenai puasa Ramadan hanya ada penjelasan bahwa awal Ramadan dimulai ketika hilal terlihat, puasa dimulai ketika fajar terbit, dan 4 Mahmud Syaltout, Fatwa-Fatwa, Jilid I, Terj. Fatawa, Jakarta : Bulan Bintang, 1972, hlm Sebagaimana firman Allah dalam al-quran : Sesungguhnya shalat itu adalah fardu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman, lihat Q.S. An-Nisa: Awal waktu Asar, berdasarkan literatur-literatur fikih belum ada kesepakatan. Hal ini seperti diungkapkan oleh Susiknan Azhari, dikarenakan fenomena yang diangkat tidak jelas. Dalam hadis dijelaskan bahwa nabi diajak salat Asar oleh malaikat Jibril ketika panjang bayangan sama dengan tinggi benda sebenarnya dan pada keesokan harinya nabi diajak pada saat panjang bayangan dua kali tinggi benda sebenarnya. Untuk lebih jelasnya lihat Susiknan Azhari, Ilmu Falak, Jakarta : Suara Muhammadiah, 2007, hlm. 66. Lihat juga Slamet Hambali, Ilmu Falak 1, Semarang : Program Pasca Sarjana IAIN Walisongo Semarang, hlm Fajar Shidiq dalam ilmu falak dipahami sebagai awal Astronomical Twilight (Fajar Astronomi), cahaya ini mulai muncul di ufuk timur menjelang terbit Matahari pada saat Matahari berada sekitar 18 di bawah ufuk (atau jarak zenit Matahari = 180). Pendapat lain menyatakan bahwa terbitnya fajar sidiq dimulai pada saat posisi Matahari 20 derajat di bawah ufuk atau jarak zenit matahari = 110 derajat. Ibid, hlm Mahmud Syaltout, Fatwa... op.cit., hlm. 164.
3 3 berbuka ketika ghurub 9. Nabi tidak pernah menjelaskan bagaimana tata cara salat untuk daerah yang pada waktu-waktu tertentu tidak ada siang atau malam sama sekali. Begitu pula nabi tidak pernah menjelaskan bagaimana berpuasa untuk daerah-daerah yang pada waktu tertentu Matahari tidak pernah terbit dan tidak juga tenggelam, atau daerah yang mengalami malam terus menerus. Bisa dipahami alasan kenapa al-quran dan hadis tidak pernah menyinggung perkara di atas adalah disebabkan wahyu diturunkan di daerah yang notabane tergolong dekat dengan khatulistiwa, dimana perjalanan dan pergantian waktu berjalan secara normal. Saudi Arabia, daerah dimana nabi Muhammad diutus secara geografis terletak di antara 15 LU - 32 LU dan antara 34 BT - 57 BT 10. Ada dua musim di Saudi Arabia yaitu musim panas yang terjadi pada April sampai Oktober, musim dingin yang terjadi pada November hingga Maret 11. Melihat lintang Saudi Arabia dapat disimpulkan bahwa daerah dimana wahyu diturunkan masih dekat dengan khatulistiwa Bumi. Dengan kata lain, di daerah Saudi Arabia pergantian waktu berjalan secara normal setiap tahunnya. Penjelasan tentang tata cara salat dan puasa di daerah sekitar kutub hanya ditemukan dari pendapat para ulama fikih, dimana sampai saat ini belum ada sebuah kesepakatan. Mengenai salat, walaupun belum ada sebuah 9 Kementerian Agama, Almanak Hisab Rukyat, Jakarta : Kementrian Agama, 2010, hlm diakses pada Diakses pada 28 Oktober 2013, jam 14:38 wib di akses pada 29 September 2013, pukul 23:33 wib.
4 4 kesepakatan, tetapi tidak ada ulama fikih yang berbeda pandangan bahwa salat wajib dilakukan sehari semalam lima waktu dalam keadaan apapun dan dimanapun. Berbeda dengan puasa Ramadan, meskipun puasa adalah juga kewajiban yang dilaksanakan pada bulan Ramadan, tetapi dalam puasa ada alasan-alasan tertentu yang membolehkan orang Islam untuk mengganti puasanya di bulan-bulan yang lain, misalnya, perempuan yang haids, orang yang sedang dalam perjalanan, perempuan yang sedang menyusui, dan lain sebagainya 12. Oleh karena itu, seperti yang dijelaskan oleh Sayyid Sabiq dalam bukunya Fikih Sunnah, ada ulama yang mengatakan bahwa apabila suatu tempat di daerah kutub, bulan Ramadan-nya jatuh pada salah satu bulan yang fajarnya tidak terbit maka puasa tetap dilaksanakan dengan cara mengikuti negara tempat turunnya syariah yaitu Mekkah dan Madinah. Ada pula yang berpendapat mereka berpedoman pada negara yang terdekat 13. Namun Ada juga ulama yang berpendapat tidak ada puasa bagi orang yang tinggal di daerah kutub. Mahmud Syaltout dalam bukunya Fatawi Mu asirah, menjelaskan bahwa pendapat yang mengatakan tidak ada salat dan puasa bagi orang yang tinggal di daerah kutub tidak cocok dengan nash yang menetapkan wajibnya salat dan puasa. Karenanya, untuk melaksanakan perintah agama itu tak ada alternatif lain selain memperkirakan hari, malam, 12 Muhammad bin Muhammad Tamir, Asna al-mathalib Syarah Raudhu Thalib, Libanon : Darul Kutub al-alamiah, 957 H, hlm Sayyid Sabiq, Fiqhus Sunnah, Jilid I, Mesir : Darul Fatah li I lam Arabi, hlm. 467.
5 5 dan bulan di daerah kutub dengan waktu di negeri-negeri yang terdekat, yang mempunyai waktu yang biasa 14. Sepanjang penelusuran yang penulis lakukan ternyata Saadoe ddin Djambek memiliki konsepsi tersendiri mengenai puasa di daerah kutub yang dituangkan dalam bukunya, Shalat dan Puasa di Daerah Kutub. Dalam pandangan Saadoe ddin apabila suatu tempat di daerah kutub fajar tidak terbit maka orang tidak dapat melakukan puasa Ramadan, karena salah satu syarat untuk melakukan puasa, yaitu terbitnya fajar, tidak dapat dipenuhi. Dalam hal demikian jumlah hari puasa yang tertinggal itu harus diqadha pada bulan-bulan berikutnya 15. Saadoe ddin memberikan contoh puasa di kota Stockholm, ibu kota negara Swedia yang terletak di di sebelah utara khatulistiwa. Di Stockholm selama empat bulan, yaitu dari bulan Mei sampai bulan Agustus setiap tahun, tidak pernah dialami fajar terbit. Oleh karena itu, selama bulan-bulan itu tidak dapat dilakukan puasa. Itu berarti bila Ramadan jatuh pada salah satu bulan tersebut, orang tidak dapat berpuasa dalam bulan Ramadan. Dalam hal demikian jumlah hari puasa yang tertinggal itu harus diqadha pada bulan-bulan berikutnya, misalnya pada bulan September, Oktober, November, dan selanjutnya. Syaratnya ialah, supaya qadha itu sudah dibayar sebelum datang bulan Ramadan berikutnya Mahmud Syaltout, Fatwa... op. cit., hlm, Saadoeddin Djambek, Shalat dan Puasa di Daerah Kutub, Jakarta ; Bulan Bintang hlm, Ibid., hlm. 18.
6 ة 6 Terkait penentuan awal dan akhir bulan Ramadan di daerah kutub, Saadoe ddin berpendapat bahwa apabila tidak terjadi peristiwa Matahari terbenam 17. Maka tidak dapat ditentukan apakah jumlah hari bulan Ramadan 29 atau 30 hari. Oleh karenanya, puasa Ramadan yang dilakukan adalah yang disempurnakan (istikmal), yaitu 30 hari. Dasar hukum yang biasa digunakan oleh para ulama adalah hadis nabi Muhammad saw. yang berbunyi 18 : ا م ا ا ا وھ& ا زد ا ھة ر الله ان ا( ( الله و /ل (&&ا ؤ, و ا+*وا ؤ, +ن &ا ا (رواه 19 ( Diriwayatkan dari Abdurrahman ibn Salam al-jumahi, dari al- Rabi yakni ibn Muslim, dari Muhammad yaitu Ibn Ziyad, dari Abu Hurairah r.a. sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: Berpuasalah kamu karena melihat tanggal (hilal) dan berbukalah kamu karena melihat tanggal (hilal). Apabila pandanganmu terhalang oleh awan, 17 Jelasnya pendapat Saadoeddin Djambek, awal bulan kamariah dimulai saat terbenam Matahari setelah terjadi ijtimak dan pada saat itu sudah berada diatas ufuk mar i. Adapun yang dimaksud dengan ufuk mar i adalah bidang datar yang merupakan batas pandangan si pengamat, makin tinggi mata pengamat di atas permukaan Bumi semakin rendah ufuk mar inya. Lihat hasil penelitian Susiknan Azhari, Saaddoe ddin Djambek ( ) Dalam Sejarah Pemikiran Hisab di Indonesia, Perpustakaan IAIN Walisongo Semarang, hlm Para ulama berbeda pendapat dalam memahami zahir hadis-hadis tersebut sehingga melahirkan perbedaan pendapat. Ada yang berpendapat bahwa penentuan awal bulan Ramadan, Syawal dan Dzulhijjah harus didasarkan pada rukyat yang dilakukan pada tanggal 29-nya. Jika tidak berhasil dilihat, baik karena Hilal belum bisa dilihat atau karena mendung (adanya gangguan cuaca), maka penentuan awal bulan tersebut didasarkan pada istikmal (disempurnakan 30 hari). Menurut mazhab ini, rukyat bersifat ta abbudi tidak dapat dirasionalkan, sehingga pengertiannya tidak dapat diperluas dan dikembangkan dan hanya terbatas pada melihat dengan mata telanjang. Ada juga yang berpendapat bahwa kata rukyat dalam hadis-hadis tersebut termasuk ta aqquli, yakni dapat dirasionalkan, sehingga dapat dikembangkan. Jadi, kata rukyat dapat diartikan dengan mengetahui, walaupun dengan zhanni (dugaan kuat) tentang adanya Hilal. Inilah pendapat yang dipakai oleh mazhab hisab. Lihat Ahmad Izzuddin, Fikih Hisab Rukyah ;Menyatukan NU & Muhammadiah dalam Penentuan Awal Ramadan, Idul Fitri, dan Idul Adha, Jakarta : Erlangga, 2007, hlm Abu Husain Muslim bin al Hajjaj, Shahih Muslim, Jilid I, Beirut : Dar al Fikr, hlm. 481.
7 7 maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya ban (menjadi 30 hari). (HR. Muslim). Dalam hadis lain dengan redaksi yang hampir sama disebutkan ; اھ (وھ& ا ة?+ الله ا /ل: /ل ر&ل الله ص.م.: ا 9 ; (5: F و 9 ون. +@ذا رأ,&ا ا;ل + E &&ا واذا رأ,&ه + B +*وا, +@ن 0 20 ( 2 +/روا. (رواه Humaid bin Mas adah Al-Bahiliy bercerita kepadaku : Bisyru bin Mufaddal bercerita kepada kami : Salamah bin Alqamah bercerita kepada kami, dari Nafi dari Abdullah bin Umar, ia berkata : Saya mendengar Rasulullah saw. Bersabda : Jumlah bilangan bulan ada 29 (hari). Apabila kalian melihat Hilal, maka berpuasalah. Apabila kalian melihatnya (hilal) maka berbukalah. Namun apabila kalian terhalangi oleh mendung, maka kadarkanlah. (HR. Muslim) Berkenaan dengan itu, terkandung hikmah kenapa penetapan bulan Ramadan ditentukan menurut perhitungan penanggalan kamariah atau sering disebut hijriah 21. Apabila sekiranya bulan Ramadan ditentukan menurut penanggalan matahari, tempat-tempat di daerah kutub akan senantiasa mengalami puasa pada musim yang sama sepanjang masa; ada 20 Muslim ibn Hajjaj, Shahih Muslim, Juz II, Beirut : Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, 1992, hlm Penggunaan kata hijriah untuk sistem awal bulan kamariah (lunar calender) pada periode awal kekhalifahan Islam, berawal dari gubernur Irak Abu Musa al-asyari berkirim surat kepada khalifah Umar di Madinah, yang isinya antara lain : Surat-surat kita memiliki tanggal dan bulan, tetapi tidak berangka tahun. Sudah saatnya umat Islam membuat tarikh sendiri dalam perhitungan tahun. Khalifah Umar kemudian membentuk panitia yang diketuai oleh dirinya dengan enam anggota sahabat terkemuka, yaitu : Usman ibn Affan, Ali ibn Abi Thalib, Abd ar- Rahman ibn Auf, Sa ad ibn Abi Waqqas, Thalhah ibn Ubaidillah, dan Zubair ibn Awwam. Mereka bermusyawarah untuk menentukan tahun satu dari kalender yang selama ini digunakan tanpa angka tahun. Ada yang mengusulkan perhitungan dari tahun kelahiran nabi (571 M) dan ada pula yang mengusulkan tahun turunnya wahyu pertama (610 M). Tetapi akhirnya disepakati panitia adalah usul dari Ali ibn Abi Thalib, yaitu tahun berhijrahnya kaum muslimin dari Mekkah ke Madinah (622 M). Selanjutnya Umar ibn Khattab mengeluarkan keputusan bahwa tahun hijrah nabi adalah tahun satu, dan sejak saat itu kelender umat Islam disebut tarikh hijrah. Tahun keluarnya keputusan khalifah itu (638 M) langsung ditetapkan sebagai tahun 17 hijriah. Lihat tulisan Said Aqil Siradj, Memahami Sejarah Hijriah, dimuat dalam harian REPUBLIKA ; (edisi Rabu 9 Januari 2008)
8 8 yang selalu dalam musim panas, dan ada yang selalu pada musim dingin. Akibatnya, menurut Saadoe ddin, tempat-tempat tersebut tidak pernah bisa berpuasa pada bulan Ramadan, tetapi setiap tahun harus mengqadhanya. Dengan menggunakan penanggalan kamariah, bulan Ramadan akan senantiasa bergeser mundur setiap tahun sebanyak rata-rata 11 hari. Akibatnya, apabila tahun ini jatuh dalam musim semi, sewindu lagi jatuh dalam musim dingin, sewindu sesudah itu dalam musim gugur, sewindu sesudah itu jatuh pada musim panas, dan sewindu sesudah itu jatuh pada musim semi kembali. Dengan jalan demikian, bulan Ramadan dapat jatuh dalam setiap musim 22. Tentu masih banyak pemikiran Saadoe ddin mengenai puasa di daerah kutub yang bisa disebutkan, termasuk di dalamnya metode menentukan apakah fajar terbit atau tidak pada suatu tempat di daerah kutub. Akan tetapi hal itu akan dilakukan pada pembahasan pada bab-bab selanjutnya dari penelitian ini. Mempertimbangkan hal tersebut penulis ingin menelaah pemikiran Saadoe ddin Djambek mengenai puasa di daerah kutub yang penulis bingkai dalam judul Studi Atas Pemikiran Saadoe ddin Djambek Tentang Puasa di Daerah Kutub. Patut dicatat dalam menelaah pemikiran Saadoe ddin Djambek, penulis tidak dapat melepaskan diri dari pendapat ulama dan ilmuan terkait. Hal ini sangat dibutuhkan dalam rangka melihat 22 Saadoe ddin Djambek, Shalat dan Puasa... op. cit, hlm. 26.
9 9 orisinalitas pemikiran Saadoe ddin Djambek mengenai puasa di daerah kutub. B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang diatas, dan juga untuk mempermudah penulis dalam melakukan kajian dalam hal ini, maka dirasa perlu adanya suatu rumusan masalah. Adapun rumusan masalah dikelompokkan menjadi dua macam: 1. Bagaimana pemikiran Saadoe ddin Djambek tentang waktu puasa di daerah kutub? 2. Bagaimana tinjauan pemikiran Saadoe ddin Djambek tentang waktu puasa di daerah kutub dalam perspektif ilmu falak dan fikih? C. Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini adalah untuk menjawab permasalahan yang akan dikaji dalam rumusan masalah tersebut di atas, yaitu : 1. Untuk mengetahui pemikiran Saadoe ddin Djambek tentang puasa di daerah kutub. 2. Untuk mengetahui pemikiran Saadoe ddin Djambek tentang puasa di daerah kutub dari perspektif ilmu falak dan fikih. D. Manfaat Penelitian Ada beberapa alasan yang menjadi pendorong penulis untuk mengangkat tema penelitian ini, yaitu : 1. Sebagai Inventarisasi
10 10 Yaitu bertujuan untuk mempelajari dan memahami karya tokoh pendahulu kita dalam ilmu falak, dalam hal ini untuk mengetahui pemikiran puasa di daerah kutub menurut Saadoe ddin Djambek. Karena dari sejarah dan pemahaman tokoh masa lalu akan membuat kita lebih memahami adanya keberagaman dan pengaruh ilmu pada zamannya sampai saat ini. 2. Evaluasi Kritis Mengevaluasi secara kritis atas konsep puasa di daerah kutub menurut Saadoe ddin Djambek baik secara teori astronomis, atau teori keilmuan lainnya. 3. Pemahaman Baru Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mendapatkan suatu pemahaman baru ataupun wacana baru akan penentuan puasa Ramadan di daerah abnormal bagi semua muslim yang tersebar diseluruh belahan dunia. E. Telaah Pustaka Sepanjang penelusuran yang penulis lakukan, pembahasan masalah puasa di daerah kutub masih bersifat umum atau cenderung hanya berupa kajian fikih. Hal ini bisa dilihat pada beberapa hasil penelitian. Misalnya : Penelitian Susiknan Azhari, dengan judul Saaddoe ddin Djambek ( ) Dalam Sejarah Pemikiran Hisab di Indonesia, dalam penelitian ini Susiknan menerangkan sumbangsih Saaddoe ddin terhadap perkembangan hisab di Indonesia. Menurutnya, Saaddoe ddin memeliki konsep-konsep tersendiri yang dirumuskan berdasarkan nash al-quran maupun hadis melalui pendekatan astronomis, yang adakalanya berbeda dengan para ahli
11 11 hisab dan juga ahli fikih 23. Dalam penelitian ini, diulas secara umum semua hasil karya tulis Saaddoe ddin Djambek, termasuk di dalamnya buku terkait salat dan puasa di daerah kutub. Penelitian Nila Suroya yang berjudul Uji Akurasi Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa karya Saadoe ddin Djambek. Nila Suroya memberikan kesimpulan bahwa metode hisab awal waktu salat Saadoe ddin Djambek tergolong pada metode hisab kontemporer. Setelah dilakukan perbandingan dengan hisab awal waktu salat Kementrian Agama RI yang sekarang menjadi rujukan kebanyakan orang dalam mengetahui awal waktu salat tidak ditemukan banyak perbedaan. Perbedaan hanya terletak pada pengambilan data deklinasi Matahari dan equation of time. Buku karya Saadoe ddin Djambek tersebut tidak memiliki perbedaan yang cukup jauh hanya selisih 01 menit dan itupun tidak terjadi pada semua jadwal. Meskipun dibuat pada tahun 1966 M, pedoman tersebut tergolong akurat dan bisa digunakan oleh masyarakat luas sebagai rujukan dalam mengetahui awal waktu salat. 24 Penelitian selanjutnya adalah skripsi Karina Kusuma Wardani yang berjudul Analisis Hisab Arah Kiblat Pemikiran Saadoe ddin Djambek dalam Buku Arah Qiblat. Gambaran kesimpulannya adalah metode hisab arah kiblat Saadoe ddin jika dibandingkan dengan metode kontemporer saat 23 Susiknan Azhari, Saaddoe ddin Djambek ( ) Dalam Sejarah Pemikiran Hisab di Indonesia, Penelitian Individual, Proyek IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Semarang : Perpustakaan IAIN Walisongo Semarang, Nila Suroya, Uji Akurasi Pedoman Waktu Salat Sepanjang Masa Karya Saadoe ddin Djambek, Skripsi Sarjana fakultas Syariah IAIN Walisongo, Semarang : Perpustakaan IAIN Walisongo, 2013.
12 12 ini memiliki selisih berkisar 1 sampai dengan 2. Hal ini disebabkan oleh data lintang dan bujur Ka bah yang digunakan juga berbeda, sehingga menghasilkan arah kiblat yang berbeda juga. Rendahnya selisih yang diperoleh dari perhitungan menjadikan rumus Saado eddin Djambek ini terbilang akurat. Begitu pula dengan peta grafik milik Saadoe ddin Djambek mempunyai hasil yang tidak jauh beda dengan hasil perhitungan kontemporer. Hanya berbeda dalam menit, yaitu berkisar 1 sampai 5. Selisih yang tidak terlalu besar ini menjadikan peta grafik kiblat ini cukup relavan digunakan untuk menentukan arah kiblat pada masa kekinian. 25 Tulisan Thomas Djamaluddin, Analisis Hisab Astronomi Ramadan dan Hari Raya di Berbagai Negeri 26. Secara garis besarnya tulisan tersebut fokus pada tinjauan global kemungkinan awal Ramadan dan idul fitri di berbagai negeri dengan melihat peta garis tanggal kamariyah Untuk wilayah di lintang tinggi (dekat daerah kutub), variasi panjang hari akan sangat mencolok. Musim panas merupakan saat siang hari paling panjang dan malam paling pendek. Sebaliknya terjadi pada musim dingin. Panjang hari ini berpengaruh pada lamanya berpuasa. Pada keadaan ekstrim seperti itu, di daerah lintang tinggi bisa terjadi continous twilight, yaitu bersambungnya cahaya senja dan cahaya fajar. Akibatnya awal fajar tidak bisa ditentukan dan ini berarti sulit memastikan kapan mesti memulai 25 Karina Kusuma Wardani, Analisis Hisab Arah Kiblat Pemikiran Saadoe ddin Djambek dalam Buku Arah Qiblat, Skripsi Sarjana fakultas Syariah IAIN Walisongo, Semarang : Perpustakaan IAIN Walisongo, Thomas Djamaluddin, Analisis Hisab Astronomi Ramadan dan Hari Raya di Berbagai Negeri, dalam Pikiran Rakyat, Bandung, 31 Desember 1997.
13 13 puasanya. Bisa juga terjadi malam terus sehingga awal fajar dan Magrib untuk memulai dan berbuka puasa tidak bisa ditentukan. Dari penelusuran tersebut nampaknya kajian pemikiran Saaddoe ddin Djambek tentang salat dan puasa di daerah kutub belum ada yang membahas secara spesifik. Oleh karena itu, patutlah kiranya jika dikatakan pemikiran Saaddoe ddin Djambek sangat layak untuk diteliti. F. Metode Penelitian Metode penelitian skripsi yang akan dipergunakan adalah sebagai berikut : 1. Jenis penelitian Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) yang berupaya mengungkap permasalahan penetapan waktu puasa Ramadan di daerah kutub. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif Sumber Data Penelitian Sumber datanya terdiri atas sumber data primer (primary sources) dan sumber data sekunder (secondary sources). Sumber data primernya berupa pandangan-pandangan Saado eddin Djambek tentang puasa di daerah kutub dalam buku Shalat dan Puasa di Daerah Kutub, serta tulisantulisan Saado eddin yang berhubungan dengan penentuan awal bulan kamariah. 27 Penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll. secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memamfaatkan berbagai metode alamiah. Baca Lexy J. Moleong, Metodelogi Penelitian Kualitatis, Edisi Revisi, Bandung : Remaja Rosdakarya, 2009, hlm. 6.
14 14 Data-data sekundernya adalah karya-karya lain yang berbicara langsung atau tidak langsung tentang puasa di daerah kutub, seperti penelitian Susiknan Azhari (1998) dengan judul Saadoe ddin Djambek ( ) Dalam Sejarah Pemikiran Hisab di Indonesia, Siti Munawaroh (2010), yang berjudul Rukyat Global Awal Bulan Qamariah (Analisis Pemikiran Hizbu Tahrir), Syamsul Anwar (2011) yang berjudul Interkoneksi Studi Hadis dan Astronomi, dan lain sebagainya. 3. Metode Pengumpulan Data Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dokumentasi atau penelaahan dokumen. Dalam penelitian ini penulis melakukan studi dokumentasi untuk memperoleh data yang diperlukan dari berbagai macam sumber, seperti dokumen yang ada pada informan dalam bentuk peninggalan karya tulis dan fikiran. Studi dokumen dilakukan untuk mempertajam dan memperdalam objek penelitian karena hasil penelitian yang diharapkan nantinya adalah hasil penelitian yang dapat dipertanggungjawabkan secara akademik dan ilmiah. 4. Metode Analisis Data Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-analitis 28 yaitu dengan melakukan penelitian terhadap data-data yang berhubungan dengan penentuan waktu puasa di daerah kutub (daerah yang secara 28 Analisis yang bertujuan untuk memberikan diskripsi mengenai subjek penelitian berdasarkan data dari variable yang diperoleh dari mazhab subjek yang diteliti dan tidak dimaksud untuk menguji hipotesis. Saifuddin Azwar, Metode Penelitian, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, Cet ke-4, 2004, hlm. 126.
15 15 geografis memiliki iklim abnormal). Tehnik analisis semacam ini disebut juga analisis kualitatif. 29 Pendekatan yang digunakan adalah dari sudut pandang (perspektif) disiplin ilmu fikih dan ilmu falak. Maksud dari pendekatan ilmu fikih dan ilmu falak adalah bahwa teori-teori dan kaidah-kaidah yang ada dalam ilmu fikih dan ilmu falak akan digunakan untuk melihat pemikiran Saadoe ddin Djambek tentang puasa di daerah kutub. Dalam kajian ilmu falak, peneliti menggunakan program stellarium ataupun starry night untuk melihat keakurasian data-data yang dicantumkan oleh Saadoe ddin Djambek terkait kondisi alam di daerah kutub. 5. Sistematika Penulisan Secara garis besarnya, penulisan penelitian ini terdiri dari 5 (lima) bab yang menjadi pembahasan, dan di setiap babnya terdiri atas beberapa sub bab yang menjadi bahasan penjelas, yaitu : BAB I : Pendahuluan. Bab ini memuat tentang latar belakang permasalahan, pokok permasalahan (rumusan masalah), tujuan dan manfaat penelitian, telaah pustaka, metode penelitian, dan sistematika penelitian. BAB II : Ketentuan umum tentang puasa di daerah kutub, meliputi; pengertian puasa, dasar hukum puasa, batasan waktu puasa, gambaran 29 Analisis kualitatif pada dasarnya mempergunakan pemikiran logis, analisis dengan logika, induksi, deduksi, analogi, komparasi dan sejenisnya. Lihat Tatang M. Amirin, Menyusun Rencana Penelitian, Jakarta : Raja Grafindo Persada, 1995, hlm Stellarium adalah planetarium open source gratis untuk komputer. Perangkat lunak ini menunjukkan langit secara realistis dalam 3D, seperti apa yang Anda lihat dengan mata telanjang, teropong atau teleskop. Ada banyak versi untuk Stellarium,yang digunakan dalam penelitian ini adalah versi stellarium 0.12.Lihat diakses pada 20 Juni 2014 pada pukul 09:19 wib.
16 16 umum kondisi alam daerah kutub atau abnormal, dan pandangan para ahli dalam penentuan puasa di daerah kutub atau abnormal. BAB III : Memaparkan pemikiran Saadoe ddin Djambek, meliputi ; profil Saadoe ddin Djambek dan konsep pemikiran Saadoe ddin Djambek mengenai puasa di daerah kutub. BAB IV : Analisis pemikiran Saadoe ddin Djambek tentang puasa di daerah kutub. Berisi analisis penulis yang ditinjau dari perspektif ilmu falak dan ilmu fikih. BAB V : Memuat kesimpulan, saran-saran, dan penutup.
BAB I PENDAHULUAN. sebagai a little mosque on the tundra oleh media Kanada, menjadi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Berdirinya sebuah masjid di belahan kutub Utara Bumi yang disebutsebut sebagai a little mosque on the tundra oleh media Kanada, menjadi saksi tersebarnya umat Islam
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG MASA KARYA SAĀDOE DDIN DJAMBEK. A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat Saādoe ddin Djambek dalam
BAB IV ANALISIS PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG MASA KARYA SAĀDOE DDIN DJAMBEK A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat Saādoe ddin Djambek dalam Pembuatan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa Saādoe ddin
Lebih terperinciBAB III PEMIKIRAN SAADOE DDIN DJAMBEK TENTANG WAKTU PUASA DI DAERAH KUTUB. A. Sekilas tentang Saadoe ddin Djambek
BAB III PEMIKIRAN SAADOE DDIN DJAMBEK TENTANG WAKTU PUASA DI DAERAH KUTUB A. Sekilas tentang Saadoe ddin Djambek Saadoe ddin Djambek dilahirkan di Bukittinggi pada 29 Rabiul Awal 1329 H bertepatan pada
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PERHITUNGAN TIM HISAB DAN RUKYAT HILAL SERTA PERHITUNGAN FALAKIYAH PROVINSI JAWA TENGAH
BAB IV ANALISIS PERHITUNGAN TIM HISAB DAN RUKYAT HILAL SERTA PERHITUNGAN FALAKIYAH PROVINSI JAWA TENGAH A. Analisis Metode Perhitungan dan Penyusunan Jadwal Waktu Salat Pada jaman dahulu, penentuan waktu-waktu
Lebih terperinciDAFTAR PUSTAKA. Agama, Kementerian, Almanak Hisab Rukyat, Jakarta; Kementrian Agama, 2010.
DAFTAR PUSTAKA Agama, Kementerian, Almanak Hisab Rukyat, Jakarta; Kementrian Agama, 2010. Amirin, Tatang M., Menyusun Rencana Penelitian, Jakarta : Raja Grafindo Persada, 1995. Azhari, Susiknan, Ensiklopedi
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PEMIKIRAN SAADOE DDIN DJAMBEK TENTANG WAKTU PUASA DI DAERAH KUTUB
BAB IV ANALISIS PEMIKIRAN SAADOE DDIN DJAMBEK TENTANG WAKTU PUASA DI DAERAH KUTUB A. Analisis pemikiran Saadoe ddin Djambek tentang Puasa di Daerah Kutub dari Perspektif Ilmu Falak a. Penentuan awal bulan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS SISTEM HISAB AWAL BULAN QAMARIAH DR. ING. KHAFID DALAM PROGRAM MAWAAQIT. A. Analisis terhadap Metode Hisab Awal Bulan Qamariah dalam
82 BAB IV ANALISIS SISTEM HISAB AWAL BULAN QAMARIAH DR. ING. KHAFID DALAM PROGRAM MAWAAQIT A. Analisis terhadap Metode Hisab Awal Bulan Qamariah dalam Program Mawaaqit Mawaaqit merupakan salah satu contoh
Lebih terperinciBAB VI PENUTUP. Berdasarkan analisis dalam pembahasan disertasi ini, peneliti. 1. Matlak menurut fikih adalah batas daerah berdasarkan jangkauan
BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan analisis dalam pembahasan disertasi ini, peneliti menyimpulkan bahwa : 1. Matlak menurut fikih adalah batas daerah berdasarkan jangkauan terlihatnya hilal atau
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS SISTEM HISAB AWAL WAKTU SALAT PROGRAM MAWAAQIT VERSI A. Analisis Sistem Hisab Awal Waktu Salat Program Mawaaqit Versi 2001
BAB IV ANALISIS SISTEM HISAB AWAL WAKTU SALAT PROGRAM MAWAAQIT VERSI 2001 A. Analisis Sistem Hisab Awal Waktu Salat Program Mawaaqit Versi 2001 Sistem hisab waktu salat di Indonesia sangat beragam dan
Lebih terperinciBAB IV PERBEDAAN DAN PERSAMAAN DALAM PENENTUAN AWAL BULAN SYAWAL 1992, 1993, 1994 M DAN AWAL ZULHIJAH 2000 M ANTARA NAHDLATUL ULAMA DAN PEMERINTAH
BAB IV PERBEDAAN DAN PERSAMAAN DALAM PENENTUAN AWAL BULAN SYAWAL 1992, 1993, 1994 M DAN AWAL ZULHIJAH 2000 M ANTARA NAHDLATUL ULAMA DAN PEMERINTAH 1. Analisis Komparasi Metode Penentuan Awal Ramadan, Syawal
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS TERHADAP HISAB RUKYAT WAKTU SALAT ASAR. A. Analisis Kedudukan Bayang-Bayang Matahari Awal Waktu Salat
64 BAB IV ANALISIS TERHADAP HISAB RUKYAT WAKTU SALAT ASAR A. Analisis Kedudukan Bayang-Bayang Matahari Awal Waktu Salat Asar Beberapa Tempat di Kabupaten Semarang Penentuan salat lima waktu memerlukan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. baik secara nasional maupun internasional dalam halnya menentukan awal bulan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Unifikasi kalender hijriah merupakan sebuah upaya menyatukan kalender baik secara nasional maupun internasional dalam halnya menentukan awal bulan kamariah. Kalender
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. benda-benda langit saat ini sudah mengacu pada gerak nyata. Menentukan awal waktu salat dengan bantuan bayang-bayang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Perkembangan ilmu falak khususnya di Indonesia sudah berkembang pesat terbukti dengan adanya para pakar baru yang bermunculan dalam bidang ilmu falak ini, perhitungan
Lebih terperinciPERBEDAAN IDUL FITRI: HISAB, RU YAH LOKAL, DAN RU YAH GLOBAL
1 Anda berada di: Home > Puasa > Perbedaan Idul Fitri: Hisab, Ru yah Lokal, dan Ru yah Global http://www.cantiknya-ilmu.co.cc/2010/07/perbedaan-idul-fitri-hisab-ruyahlokal.html 10-12-2010 20.45 PERBEDAAN
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pada dasarnya Ilmu Falak merupakan salah satu disiplin ilmu pengetahuan yang sangat besar sumbangsihnya bagi pelaksanaan tugastugas umat manusia, baik tugas keagamaan
Lebih terperinciPerbedaan Penentuan Awal Bulan Puasa dan Idul Fitri diantara Organisasi Islam di Indonesia: NU dan Muhammadiyah
Perbedaan Penentuan Awal Bulan Puasa dan Idul Fitri diantara Organisasi Islam di Indonesia: NU dan Muhammadiyah Puasa merupakan rukun islam yang ke-tiga, di dalam islam puasa berarti menahan diri dari
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. banyak manfaatnya dalam kehidupan praktis. Berbagai aspek kehidupan dan
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi sangat pesat dewasa ini, memungkinkan siapapun dapat memperoleh informasi dengan melimpah, cepat, dan mudah dari
Lebih terperinciPERHITUNGAN AWAL WAKTU SHALAT DATA EPHEMERIS HISAB RUKYAT Sriyatin Shadiq Al Falaky
2 PERHITUNGAN AWAL WAKTU SHALAT DATA EPHEMERIS HISAB RUKYAT Sriyatin Shadiq Al Falaky Contoh Perhitungan Awal Waktu Shalat dengan Data Ephemeris Hisab Rukyat (Hisabwin Version 1.0/1993 atau Winhisab Version
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dan hari raya Islam (Idul fitri dan Idul adha) memang selalu diperbincangkan oleh
BAB I PENDAHULUAN A. Latar belakang Polemik yang terjadi di Indonesia seputar masalah penetuan awal puasa dan hari raya Islam (Idul fitri dan Idul adha) memang selalu diperbincangkan oleh kalangan masyarakat.
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS TERHADAP ARAH KIBLAT MASJID AGUNG BANTEN. A. Analisis terhadap Akurasi Arah Kiblat Masjid Agung Banten
BAB IV ANALISIS TERHADAP ARAH KIBLAT MASJID AGUNG BANTEN A. Analisis terhadap Akurasi Arah Kiblat Masjid Agung Banten Dalam sejarah Masjid Agung Banten, baik mengenai kapan berdirinya, tokoh utama pendiri
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Ilmu falak merupakan ilmu yang sangat penting dalam kehidupan kita.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Ilmu falak merupakan ilmu yang sangat penting dalam kehidupan kita. Dengan ilmu falak seseorang dapat menentukan arah kiblat di suatu tempat di permukaan bumi. Dengan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS TENTANG METODE PENENTUAN AWAL WAKTU SALAT DENGAN JAM ISTIWA DALAM KITAB SYAWARIQ AL-ANWAR
BAB IV ANALISIS TENTANG METODE PENENTUAN AWAL WAKTU SALAT DENGAN JAM ISTIWA DALAM KITAB SYAWARIQ AL-ANWAR A. Analisis Metode Penentuan Awal Waktu Salat dengan Jam Istiwa dalam Kitab Syawariq Al-Anwar Pada
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS FUNGSI DAN AKURASI JAM MATAHARI PERUMAHAN KOTABARU PARAHYANGAN PADALARANG JAWA BARAT
79 BAB IV ANALISIS FUNGSI DAN AKURASI JAM MATAHARI PERUMAHAN KOTABARU PARAHYANGAN PADALARANG JAWA BARAT A. Analisis Fungsi Jam Matahari di Perumahan Kotabaru Parahyangan Padalarang Jawa Barat Jam Matahari
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. benda tapi tidak sampai batas nisab zakat, namun ada pula yang tidak memiliki harta
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada dasarnya semua isi alam ini diciptakan oleh Allah swt. untuk kepentingan seluruh umat manusia. Keadaan tiap manusia berbeda, ada yang memiliki banyak
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PENGGUNAAN DAN AKURASI BENCET DI PONDOK PESANTREN AL-MAHFUDZ SEBLAK DIWEK JOMBANG SEBAGAI PENUNJUK WAKTU SALAT
BAB IV ANALISIS PENGGUNAAN DAN AKURASI BENCET DI PONDOK PESANTREN AL-MAHFUDZ SEBLAK DIWEK JOMBANG SEBAGAI PENUNJUK WAKTU SALAT A. Analisis Bencet di Pondok Pesantren Al-Mahfudz Seblak Diwek Jombang. 1.
Lebih terperinciShubuh Terlalu Dini; Bukti Empiris
Shubuh Terlalu Dini; Bukti Empiris Ahad, 6 Agustus 2009 diadakan kajian ilmiah dengan tema Sudahkah Kita Sholat Subuh Tepat pada Waktunya?. Acara menghadirkan pembicara Syaikh Mamduh Farhan al-buhairi
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT AHMAD GHOZALI DALAM KITAB ṠAMARĀT AL-FIKAR
BAB IV ANALISIS METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT AHMAD GHOZALI DALAM KITAB ṠAMARĀT AL-FIKAR A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat Ahmad Ghozali dalam Kitab Ṡamarāt al-fikar 1. Hisab Waktu Salat Kitab
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS HISAB AWAL WAKTU SALAT DALAM PROGRAM JAM WAKTU SALAT LED. A. Algoritma penentuan awal waktu Salat dalam Program Jam Waktu
BAB IV ANALISIS HISAB AWAL WAKTU SALAT DALAM PROGRAM JAM WAKTU SALAT LED A. Algoritma penentuan awal waktu Salat dalam Program Jam Waktu Salat Duwi Arsana LED Dalam bab III telah penulis jelaskan, bahwa
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Setiap tahun sering kali ditemukan perbedaan dalam penentuan awal
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Setiap tahun sering kali ditemukan perbedaan dalam penentuan awal bulan kamariah. Terutama dalam bulan-bulan yang berkenaan dengan ibadah keagamaan seperti awal bulan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS. A. Landasan Penyusunan Konversi Kalender Waktu Shalat Antar Wilayah. Dalam Kalender Nahdlatul Ulama Tahun 2016
BAB IV ANALISIS A. Landasan Penyusunan Konversi Kalender Waktu Shalat Antar Wilayah Dalam Kalender Nahdlatul Ulama Tahun 2016 1. Landasan Normatif Ada beberapa nash yang menjelaskan tentang waktu-waktu
Lebih terperinciSAATNYA MENCOCOKKAN ARAH KIBLAT. Oleh: Drs. H. Zaenal Hakim, S.H. 1. I.HUKUM MENGHADAP KIBLAT. Firman Allah dalam Surat al-baqarah ayat 144: Artinya:
SAATNYA MENCOCOKKAN ARAH KIBLAT Oleh: Drs. H. Zaenal Hakim, S.H. 1. I.HUKUM MENGHADAP KIBLAT Firman Allah dalam Surat al-baqarah ayat 144: Artinya: Sungguh kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit[96],
Lebih terperinciJADWAL WAKTU SALAT PERHITUNGAN TIM HISAB DAN RUKYAT HILAL SERTA PERHITUNGAN FALAKIYAH PROVINSI JAWA TENGAH TAHUN 2013
BAB III JADWAL WAKTU SALAT PERHITUNGAN TIM HISAB DAN RUKYAT HILAL SERTA PERHITUNGAN FALAKIYAH PROVINSI JAWA TENGAH TAHUN 2013 A. Profil Tim Hisab dan Rukyat Hilal serta Perhitungan Falakiyah Provinsi Jawa
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. muslimin, sebab banyak ibadah dalam Islam yang pelaksanaannya dikaitkan
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Penentuan awal bulan Qamariah sangat penting artinya bagi segenap kaum muslimin, sebab banyak ibadah dalam Islam yang pelaksanaannya dikaitkan dengan perhitungan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PEMIKIRAN SAADOEDDIN DJAMBEK TENTANG ARAH KIBLAT. A. Penentuan Arah Kiblat Pemikiran Saadoeddin Djambek
BAB IV ANALISIS PEMIKIRAN SAADOEDDIN DJAMBEK TENTANG ARAH KIBLAT A. Penentuan Arah Kiblat Pemikiran Saadoeddin Djambek Sebagian ahli Falak menyatakan bahwa arah kiblat adalah jarak terdekat, berupa garis
Lebih terperinciAbdul Rachman dan Thomas Djamaluddin Peneliti Matahari dan Antariksa Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (LAPAN)
Abdul Rachman dan Thomas Djamaluddin Peneliti Matahari dan Antariksa Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (LAPAN) Disampaikan pada Diseminasi Hisab Rukyat di BPPR- LAPAN Pameungpeuk 30 Juli 2011
Lebih terperinciBAB IV UJI AKURASI AWAL WAKTU SHALAT SHUBUH DENGAN SKY QUALITY METER. 4.1 Hisab Awal Waktu Shalat Shubuh dengan Sky Quality Meter : Analisis
63 BAB IV UJI AKURASI AWAL WAKTU SHALAT SHUBUH DENGAN SKY QUALITY METER 4.1 Hisab Awal Waktu Shalat Shubuh dengan Sky Quality Meter : Analisis dan Interpretasi Data Pengamatan kecerlangan langit menggunakan
Lebih terperincihttp://astro.unl.edu/naap/lps/animations/lps.swf - Bulan bercahaya dan Matahari bersinar -> QS. Nūḥ (71): 16 dan QS. al-furqān (25): 61; - Akan tiba suatu masa di mana Bulan tidak lagi bercahaya dan Matahari
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS TENTANG METODE PENENTUAN AWAL WAKTU SALAT DENGAN JAM BENCET KARYA KIAI MISHBACHUL MUNIR MAGELANG
BAB IV ANALISIS TENTANG METODE PENENTUAN AWAL WAKTU SALAT DENGAN JAM BENCET KARYA KIAI MISHBACHUL MUNIR MAGELANG A. Analisis Metode Penentuan Awal Waktu Salat dengan Jam Bencet Karya K. Mishbachul Munir
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. berbeda dengan agama yang lain adalah bahwasannya peribadatan dalam
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Salah satu keunikan dalam peribadatan Islam yang mungkin saja berbeda dengan agama yang lain adalah bahwasannya peribadatan dalam Islam itu sangat terkait dengan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Rukyat adalah kegiatan yang berisi usaha melihat hilal atau Bulan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Rukyat adalah kegiatan yang berisi usaha melihat hilal atau Bulan sabit di ufuk barat setelah Matahari terbenam menjelang awal bulan baru, khususnya menjelang bulan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. karena itu para ahli hukum Islam menentukan lembaga-lembaga mana yang. berwenang melakukannya, prosedur dan mekanismenya.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penetapan awal Ramadan, Syawal dan Zulhijah mendapat perhatian khusus dari masyarakat Islam, sejak masa Rasulullah SAW hingga kini, karena keterkaitannya dengan ibadah
Lebih terperinciBAB III PEMIKIRAN SAADOE DDIN DJAMBEK TENTANG WAKTU SALAT DI DAERAH KUTUB. A. Biografi Intelektual Saadoe ddin Djambek
BAB III PEMIKIRAN SAADOE DDIN DJAMBEK TENTANG WAKTU SALAT DI DAERAH KUTUB A. Biografi Intelektual Saadoe ddin Djambek Saaadoe ddin Djambek merupakan salah seeorang ahli falak kelahiran Bukittinggi (29
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. tetapi terkait dengan penetapan awal bulan dalam kalender hijriah.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Memahami dinamika ilmu falak tidak terbatas pada kajian teoritis arah kiblat, waktu salat, gerhana Bulan maupun gerhana Matahari akan tetapi terkait dengan penetapan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Berbicara mengenai penentuan arah kiblat, khususnya di Indonesia sudah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Berbicara mengenai penentuan arah kiblat, khususnya di Indonesia sudah mengalami perkembangan yang pesat dari waktu ke waktu. Dapat dilihat dari alat-alat, metode dan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT DALAM KITAB ILMU FALAK METHODA AL-QOTRU KARYA QOTRUN NADA
BAB IV ANALISIS METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT DALAM KITAB ILMU FALAK METHODA AL-QOTRU KARYA QOTRUN NADA A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat dalam Kitab Ilmu Falak Methoda Al- Qotru Salat adalah ibadah
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT AHMAD GHOZALI DALAM KITAB IRSYÂD AL-MURÎD. A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat Ahmad Ghozali dalam
BAB IV ANALISIS METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT AHMAD GHOZALI DALAM KITAB IRSYÂD AL-MURÎD A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat Ahmad Ghozali dalam Kitab Irsyâd al-murîd 1. Metode hisab awal waktu salat
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS HISAB WAKTU SALAT DALAM KITAB ILMU FALAK DAN HISAB KARYA K.R. MUHAMMAD WARDAN
BAB IV ANALISIS HISAB WAKTU SALAT DALAM KITAB ILMU FALAK DAN HISAB KARYA K.R. MUHAMMAD WARDAN A. Analisis Perhitungan Waktu Salat dalam Kitab Ilmu Falak dan Hisab karya K.R. Muhammad Wardan Salat adalah
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. olehnya yang terus berdinamika dan bergerak maju, dan tak akan pernah kembali
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Al-Qur an memuat sumpah tentang waktu. Menyatakan bahwa, sungguh akan merugi orang yang tidak menghargai waktu. Karena ia akan terlindas olehnya yang terus berdinamika
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS KOMPARASI ISTIWAAINI KARYA SLAMET HAMBALI SEBAGAI PENENTU ARAH KIBLAT DENGAN THEODOLIT
BAB IV ANALISIS KOMPARASI ISTIWAAINI KARYA SLAMET HAMBALI SEBAGAI PENENTU ARAH KIBLAT DENGAN THEODOLIT A. Analisis Istiwaaini Dalam Penentuan Arah Kiblat Slamet Hambali menjelaskan bahwa Istiwaaini adalah
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dan seluruh tubuhnya ke arah Ka bah yang berada di Masjidil Haram, karena
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dalam melaksanakan shalat, umat muslim harus menghadapkan wajah dan seluruh tubuhnya ke arah Ka bah yang berada di Masjidil Haram, karena umat Islam sepakat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. menimbulkan masalah karena Rasulullah saw. ada bersama-sama sahabat dan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pada awal perkembangan Islam, penentuan arah kiblat tidak banyak menimbulkan masalah karena Rasulullah saw. ada bersama-sama sahabat dan beliau sendiri yang menunjukkan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Pendidikan yang berkualitas adalah pendidikan yang ditopang oleh empat
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Sekecil apapun ilmu yang didapat, kita harus selalu berusaha untuk menyampaikannya kepada yang lain. Karena setiap individu berhak untuk dididik dan mendidik, berhak
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PANDANGAN MUHAMMADIYAH DAN THOMAS DJAMALUDDIN TENTANG WUJU<DUL HILAL
BAB IV ANALISIS PANDANGAN MUHAMMADIYAH DAN THOMAS DJAMALUDDIN TENTANG WUJUdul Hilal dan Imka>n Rukyah Perbedaan dalam hisab rukyah serta implikasinya telah banyak menyita pikiran
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. keislaman yang terlupakan, padahal ilmu ini telah dikembangkan oleh
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Ilmu falak atau biasa disebut ilmu hisab merupakan salah satu ilmu keislaman yang terlupakan, padahal ilmu ini telah dikembangkan oleh ilmuwan-ilmuwan muslim
Lebih terperinciBAB IV APLIKASI DAN UJI AKURASI DATA GLOBAL POSITIONING SYSTEM (GPS) DAN AZIMUTH MATAHARI PADA SMARTPHONE BERBASIS ANDROID UNTUK HISAB ARAH KIBLAT
BAB IV APLIKASI DAN UJI AKURASI DATA GLOBAL POSITIONING SYSTEM (GPS) DAN AZIMUTH MATAHARI PADA SMARTPHONE BERBASIS ANDROID UNTUK HISAB ARAH KIBLAT Dalam tahap uji akurasi ini, analisis yang hendak penulis
Lebih terperinciTugas Penulisan Karya Tulis Ilmiah (Materi : Batasan dan Ragam KTI)
Tugas Penulisan Karya Tulis Ilmiah (Materi : Batasan dan Ragam KTI) NAMA : AYUB SIREGAR INSTANSI : DINAS PENDIDIKAN PROVINSI SUMATERA SELATAN PANGKAT/GOL : PENATA MUDA TK.I / III.B Contoh Artikel/Makalah
Lebih terperinciPenentuan Awal Bulan Qamariyah & Prediksi Hisab Ramadhan - Syawal 1431 H
Prolog Setiap menjelang Ramadhan & Syawal biasanya umat Islam disibukkan dengan persoalan hisab & rukyat berkaitan penentuan awal bulan yang telah lama menjadi perbincangan di negri ini. Perbedaan dan
Lebih terperinciZAARI BIN MOHAMAD HBSC4203_V2 - EARTH AND SPACE / BUMI DAN ANGKASA BUMI DAN ANGKASA A. PENDAHULUAN
BUMI DAN ANGKASA A. PENDAHULUAN Seperti yang kita ketahui, selain planet bumi, di alam semesta terdapat banyak lagi benda-benda lain di langit. Kenampakan objek-objek samawi lain di langit yang umumnya
Lebih terperinciBAB III DALAM PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG MASA. Radjo adalah salah seeorang ahli falak kelahiran Bukittinggi (29 Rabi ul Awal
BAB III KONSEP HISAB AWAL WAKTU SALAT SAĀDOE DDIN DJAMBEK DALAM PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG MASA A. Biografi Intelektual Saādoe ddin Djambek Saādoe ddin Djambek atau yang dikenal dengan datuk Sampono
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS UJI VERIFIKASI PERHITUNGAN AWAL WAKTU SALAT ZUBAIR UMAR AL-JAILANI DALAM KITAB AL-KHULASAH AL-WAFIYAH
BAB IV ANALISIS UJI VERIFIKASI PERHITUNGAN AWAL WAKTU SALAT ZUBAIR UMAR AL-JAILANI DALAM KITAB AL-KHULASAH AL-WAFIYAH A. Analisis Metode Perhitungan Awal Waktu Salat KH. Zubair Umar Al- Jailani dalam Kitab
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. mempelajari lintasan benda-benda langit seperti Matahari, Bulan, Bintangbintang
BAB 1 PENDAHULUAN A. Latar Belakang Ilmu Falak atau Ilmu astronomi ialah suatu ilmu pengetahuan yang mempelajari lintasan benda-benda langit seperti Matahari, Bulan, Bintangbintang dan benda-benda langit
Lebih terperinciHISAB PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH MENURUT MUHAMMADIYAH (STUDI PENETAPAN HUKUMNYA) NASKAH PUBLIKASI
HISAB PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH MENURUT MUHAMMADIYAH (STUDI PENETAPAN HUKUMNYA) NASKAH PUBLIKASI Oleh: AHMAD BASORI I 000 090 004 FAKULTAS AGAMA ISLAM UNUVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2012 2 PENGESAHAN
Lebih terperinciA. Analisis Fungsi dan Kedudukan Deklinasi Bulan dan Lintang Tempat dalam menghitung Ketinggian Hilal menurut Kitab Sullam an-nayyirain
BAB IV ANALISIS FUNGSI DAN KEDUDUKAN DEKLINASI BULAN DAN LINTANG TEMPAT DALAM MENGHITUNG KETINGGIAN HILAL DALAM KITAB SULLAM AN-NAYYIRAIN DAN ALMANAK NAUTIKA A. Analisis Fungsi dan Kedudukan Deklinasi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Mengenai waktu pelaksanaannya Allah hanya memberikan Isyarat saja, seperti
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Salat yang diwajibkan kepada kita sehari semalam ada lima waktu. Mengenai waktu pelaksanaannya Allah hanya memberikan Isyarat saja, seperti antara lain terlihat
Lebih terperinciن و BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Puasa merupakan ibadah yang sudah dikenal serta dilakukan
ذ ل ذ ل ذ ل BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Puasa merupakan ibadah yang sudah dikenal serta dilakukan oleh umat-umat terdahulu sebelum Islam baik pada zaman Yahudi maupun Nasrani. Hal ini sebagaimana
Lebih terperinciAwal Ramadan dan Awal Syawal 1433 H
Awal Ramadan dan Awal Syawal 1433 H Kalendar Taqwim Standard merupakan rujukan resmi pemerintah Republik Indonesia dan sekaligus kalendar rujukan bagi umat Islam Indonesia. Walaupun dalam kalendar tersebut
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS METODE RASHDUL KIBLAT BULAN AHMAD GHOZALI DALAM KITAB JAMI U AL-ADILLAH
BAB IV ANALISIS METODE RASHDUL KIBLAT BULAN AHMAD GHOZALI DALAM KITAB JAMI U AL-ADILLAH A. Analisis Metode Rashdul Kiblat Bulan. Data adalah kunci utama untuk melihat keakuratan sebuah perhitungan, ketika
Lebih terperinciBAB III PENENTUAN AWAL WAKTU SALAT DENGAN JAM ISTIWA DALAM. pada hari Kamis Kliwon, tanggal 14 Desember 1932 M/ 19 Rajab 1351 H.
BAB III PENENTUAN AWAL WAKTU SALAT DENGAN JAM ISTIWA DALAM KITAB SYAWARIQ AL-ANWAR A. Biografi Intelektual KH. Noor Ahmad SS KH. Noor Ahmad SS adalah seorang ahli falak. Ia lahir di Jepara pada hari Kamis
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PENGGUNAAN BINTANG SEBAGAI PENUNJUK ARAH KIBLAT KELOMPOK NELAYAN MINA KENCANA DESA JAMBU KECAMATAN MLONGGO KABUPATEN JEPARA
BAB IV ANALISIS PENGGUNAAN BINTANG SEBAGAI PENUNJUK ARAH KIBLAT KELOMPOK NELAYAN MINA KENCANA DESA JAMBU KECAMATAN MLONGGO KABUPATEN JEPARA A. Analisis Metode Penggunaan Bintang Sebagai Penunjuk Arah Kiblat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. ajaran yang sangat sempurna dan memuat berbagai aspek-aspek kehidupan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sebagai agama pembawa rahmat bagi seluruh alam, Islam hadir dengan ajaran yang sangat sempurna dan memuat berbagai aspek-aspek kehidupan manusia. Islam tidak
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS METODE HISAB WAKTU SALAT DALAM PROGRAM SHOLLU VERSI 3.10
BAB IV ANALISIS METODE HISAB WAKTU SALAT DALAM PROGRAM SHOLLU VERSI 3.10 A. Analisis Metode Hisab Waktu Salat Program Shollu Versi 3.10 Karya Ebta Setiawan Sistem hisab waktu salat di Indonesia sangat
Lebih terperinciMAKALAH ISLAM Waktu Praktis Penentuan Arah Kiblat
MAKALAH ISLAM Waktu Praktis Penentuan Arah Kiblat 23 Mai 2014 Makalah Islam Waktu Praktis Penentuan Arah Kiblat Disusun oleh : Dr. H. Ahmad Izzuddin, M.Ag (Kasubdit Pembinaan Syariah dan Hisab Rukyat Kemenag
Lebih terperinciUnifikasi Kalender Islam di Indonesia Susiknan Azhari
Unifikasi Kalender Islam di Indonesia Susiknan Azhari UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta siknanazmi@yahoo.com/susiknanazhari69@gmail.com +6285868606911/www.museumastronomi.com 1 Peristiwa Syawal 1428 Idul
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS METODE PENGUKURAN ARAH KIBLAT SLAMET HAMBALI. A. Analisis Konsep Pemikiran Slamet Hambali tentang Metode
BAB IV ANALISIS METODE PENGUKURAN ARAH KIBLAT SLAMET HAMBALI A. Analisis Konsep Pemikiran Slamet Hambali tentang Metode Pengukuran Arah Kiblat Sebagaimana yang telah dijelaskan pada bab sebelumnya bahwa
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Salah satu ilmu pengetahuan yang sangat penting bagi umat Islam adalah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Salah satu ilmu pengetahuan yang sangat penting bagi umat Islam adalah ilmu falak 1, karena ilmu ini berkaitan dengan hal-hal yang ada hubungannya dengan pelaksanaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Pemerintah dalam hal ini dilaksanakan oleh Kementerian Agama, awalnya
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Observasi awal bulan di Indonesia yang dikoordinir oleh Pemerintah dalam hal ini dilaksanakan oleh Kementerian Agama, awalnya hanya untuk penetapan awal Ramadan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS KOMPARATIF METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT AHMAD GHAZALI DALAM KITAB ANFA AL-WASÎLAH DAN NOOR AHMAD DALAM KITAB SYAWÂRIQ AL-ANWÂR
BAB IV ANALISIS KOMPARATIF METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT AHMAD GHAZALI DALAM KITAB ANFA AL-WASÎLAH DAN NOOR AHMAD DALAM KITAB SYAWÂRIQ AL-ANWÂR A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat dalam Kitab Anfa
Lebih terperinciProposal Ringkas Penyatuan Kalender Islam Global
Proposal Ringkas Penyatuan Kalender Islam Global T. Djamaluddin Profesor Riset Astronomi-Astrofisika Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (LAPAN) Anggota Tim Hisab Rukyat Kementerian Agama RI http://tdjamaluddin.wordpress.com/
Lebih terperinciKONSEP DAN KRITERIA HISAB AWAL BULAN KAMARIAH MUHAMMADIYAH
KONSEP DAN KRITERIA HISAB AWAL BULAN KAMARIAH MUHAMMADIYAH Di antara konsep-konsep dan kriteria hisab yang sudah berkembang, Muhammadiyah menggunakan konsep dan kriteria Hisab Hakiki Wujudul-Hilal. Hisab
Lebih terperinciKapan Idul Adha 1436 H?
Kapan Idul Adha 1436 H? Hari Raya Idul Adha 1436 H diprediksi akan kembali berbeda setelah Ramadhan 1436 H dan Syawwal 1436 H bisa serempak dirayakan ummat Islam di Indonesia. Penyebabnya karena posisi
Lebih terperinciRukyat Legault, Ijtimak Sebelum Gurub, dan Penyatuan Kalender Islam
Rukyat Legault, Ijtimak Sebelum Gurub, dan Penyatuan Kalender Islam Sabtu, 03-05-2014 Yogyakarta- Berhasilnya rukyat yang dilakukan Ilmuan Perancis Thierry Legault dengan menangkap hilal pada sudut elongasi
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. nampaknya semua orang sepakat terhadap hasil hisab, namun penentuan awal
BAB 1 PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Penentuan awal bulan Kamariah penting bagi umat Islam sebab selain untuk menentukan hari-hari besar, juga yang lebih penting adalah untuk menentukan awal dan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PENENTUAN ARAH KIBLAT DENGAN LINGKARAN JAM TANGAN ANALOG. A. Prinsip Penentuan Arah Kiblat dengan Menggunakan Lingkaran Jam
BAB IV ANALISIS PENENTUAN ARAH KIBLAT DENGAN LINGKARAN JAM TANGAN ANALOG A. Prinsip Penentuan Arah Kiblat dengan Menggunakan Lingkaran Jam Tangan Analog Sebagaimana yang telah dikemukakan pada pembahasan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PENENTUAN ARAH KIBLAT DALAM KITAB. A. Analisis Penentuan Arah Kiblat dengan Bayang- bayang Matahari dalam
BAB IV ANALISIS PENENTUAN ARAH KIBLAT DALAM KITAB NATIJAT AL MIQĀT KARYA AHMAD DAHLAN Al-TARMASI A. Analisis Penentuan Arah Kiblat dengan Bayang- bayang Matahari dalam Kitab Natijat al-miqāt Manusia mempunyai
Lebih terperinciAbdul Rachman dan Thomas Djamaluddin Peneliti Matahari dan Antariksa Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (LAPAN)
Abdul Rachman dan Thomas Djamaluddin Peneliti Matahari dan Antariksa Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (LAPAN) Disampaikan pada Diseminasi Hisab Rukyat di BPPR- LAPAN Pameungpeuk 30 Juli 2011
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Tradisi dalam menentukan awal bulan Kamariah khususnya Ramadan,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Tradisi dalam menentukan awal bulan Kamariah khususnya Ramadan, Syawal, ataupun Zulhijah, akhir-akhir ini sering meruncing perbedannya yang berakibat sering berbedanya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. kandungan atau makna yang tersirat di dalam suatu nash. Mulai dari ibadah yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Di dalam Islam, pelaksanaan ibadah-ibadah yang disyariatkan telah diatur sedemikian detailnya, hanya dibutuhkan pemahaman dalam mencari kandungan atau makna
Lebih terperinciKelemahan Rukyat Menurut Muhammadiyah PERMASALAHAN RUKYAT
Kelemahan Rukyat Menurut Muhammadiyah PERMASALAHAN RUKYAT Pertanyaan dari: Seorang mahasiswa S2 Ilmu Falak IAIN Walisanga, Semarang, tidak ada nama, disampaikan lewat pesan pendek (sms) (disidangkan pada
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PERHITUNGAN ARAH KIBLAT DENGAN MENGGUNAKAN AZIMUT PLANET. A. Algoritma Penentuan Arah Kiblat dengan Metode Azimut Planet
BAB IV ANALISIS PERHITUNGAN ARAH KIBLAT DENGAN MENGGUNAKAN AZIMUT PLANET A. Algoritma Penentuan Arah Kiblat dengan Metode Azimut Planet Pada dasarnya azimut planet adalah busur yang diukur dari titik Utara
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. menghayati kandungan isinya. Buta aksara membaca al-qur an ini
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Al-Qur an merupakan kitab suci ummat Islam yang diharapkan menjadi pembimbing dan pedoman dalam kehidupan. Didalamnya terkandung berbagai nilai dan konsep
Lebih terperinciKaedah imaging untuk cerapan Hilal berasaskan Charge Couple Device (CCD) Hj Julaihi Hj Lamat,
Kaedah imaging untuk cerapan Hilal berasaskan Charge Couple Device (CCD) Hj Julaihi Hj Lamat, Brunei Institution of Geomatics (B.I.G), Brunei Darussalam Email: julaihi.lamat@gmail.com Kita maklum, penentuan
Lebih terperinciSUNNAH SEBAGAI SUMBER AJARAN ISLAM
SUNNAH SEBAGAI SUMBER AJARAN ISLAM HADIS - SUNNAH Etimologis: Hadis : perkataan atau berita. Sunnah : jalan yang dilalui atau tradisi yang dilakukan. Sunnah Nabi: jalan hidup Nabi. Terminologis Hadis:
Lebih terperinciKHILAFAH DAN KESATUAN UMAT
KHILAFAH DAN KESATUAN UMAT Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah
Lebih terperinciUNTUK KALANGAN SENDIRI
SHALAT GERHANA A. Pengertian Shalat gerhana dalam bahasa arab sering disebut dengan istilah khusuf (الخسوف) dan jugakusuf (الكسوف) sekaligus. Secara bahasa, kedua istilah itu sebenarnya punya makna yang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. yang wajar dan dalam ajaran nabi, pernikahan ditradisikan menjadi sunnah beliau. dan Anas melihatnya, dan beliau bersabda:
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pernikahan merupakan wadah penyaluran kebutuhan biologis manusia yang wajar dan dalam ajaran nabi, pernikahan ditradisikan menjadi sunnah beliau. Sebagaimana
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. adalah ilmu falak, karena ilmu ini berkaitan dengan hal-hal yang ada
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Salah satu ilmu pengetahuan yang sangat penting bagi umat Islam adalah ilmu falak, karena ilmu ini berkaitan dengan hal-hal yang ada hubungannya dengan pelaksanaan ibadah,
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS KELAYAKAN BUKIT WONOCOLO BOJONEGORO SEBAGAI TEMPAT RUKYAT DALAM PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH
BAB IV ANALISIS KELAYAKAN BUKIT WONOCOLO BOJONEGORO SEBAGAI TEMPAT RUKYAT DALAM PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH A. Latar Belakang Digunakannya Bukit Wonocolo Bojonegoro sebagai Tempat Rukyat Sejak sebelum
Lebih terperinciBAB III GAMBARAN UMUM TENTANG PENETAPAN AWAL BULAN QAMARIYAH. beliau dikukuhkan sebagai khalifah ke-3 menggantikan khalifah Abu Bakar as-
40 BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG PENETAPAN AWAL BULAN QAMARIYAH A. Kalender Hijriyah Dalam Lintasan Sejarah Sistem kalender Qamariyah atau tarikh Hijriyah sebenarnya telah digunakan oleh bangsa Arab sejak
Lebih terperinciPenetapan Awal Ramadhan dan Syawal
Penetapan Awal Ramadhan dan Syawal Di antara bentuk kemudahan yang telah Allah Subhanahu wa Ta ala tetapkan di dalam syariat-nya adalah telah ditentukannya waktu untuk memulai dan mengakhiri ibadah dengan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sempurna dibanding dengan mahkluk ciptaannya yang lain. Kesempurnaan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT. yang sangat sempurna dibanding dengan mahkluk ciptaannya yang lain. Kesempurnaan yang dimiliki manusia diimbangi
Lebih terperinci