Pengurusan Rasulullah s.a.w. Dalam Mempersaudarakan Masyarakat di Madinah
|
|
- Sukarno Gunawan
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 Prosiding Seminar Pengurusan Islam: Ke Arah Pemantapan Ummah Disunting oleh: Ahmad Irdha Mokhtar dan Zulkefli Aini. Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, UKM, Bangi, Selangor. ISBN (2015), Pengurusan Rasulullah s.a.w. Dalam Mempersaudarakan Masyarakat di Madinah Nur Shahirah Amelia Binti Mat Rohani Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, UKM Bangi, Selangor. ABSTRAK: Persaudaraan pada zaman Rasulullah s.a.w. terbina atas dasar akidah yang sangat kukuh hasil daripada usaha dakwah Rasulullah s.a.w. dan pengurusan dakwah yang tersusun bermulanya dari aspek pembinaan akidah dalam mempersaudarakan masyarakat. Seterusnya kepada pembinaan persaudaraan Islam dan undang-undang Islam melalui penyatuan Muhajirin dan Ansar serta menjadikan Piagam Madinah sebagai undang-undang Islam. Justeru itu, penulisan ini mengfokuskan kepada analisis cara pengurusan Rasulullah s.a.w. dalam mempersaudarakan masyarakat di Madinah untuk menjelaskan kepentingan persaudaraan dalam pengurusan Islam. Metodologi pertama yang digunakan adalah dengan menjelaskan konsep persaudaraan dalam Islam dan sejarah ringkas masyarakat di Madinah. Seterusnya, analisis persaudaraan masyarakat di Madinah melalui pengurusan Rasulullah s.a.w. melalui kaedah menghubungkan konsep persaudaraan dalam Islam dengan masyarakat Madinah berdasarkan aspek kepentingan persaudaraan dalam pengurusan Islam. Kajian ini mendapati bahawa pelaksanaan yang dilakukan oleh Baginda dalam mempersaudarakan masyarakat majmuk di Madinah memberi impak yang besar kepada pembinaan negara Islam yang pertama di Madinah. Pengenalan Pengurusan Islam merupakan suatu pengurusan yang berasaskan tauhid iaitu satu falsafah yang lengkap berhubung dengan manusia dan kehidupannya yang diwahyukan oleh Allah s.w.t. (Sohair Abdel Moneim Sery 1990). Persaudaraan atau perpaduan ummah ialah asas bagi ajaran Islam kerana ia bukannya sekadar membina hubungan antara manusia dengan Allah s.w.t. tetapi juga dituntut supaya mengukuhkan hubungan baik sesama manusia dan mahklukmahkluk yang lain. Hijrah Rasulullah s.a.w. ke Madinah pada tahun 622 M merupakan satu perubahan dan era baru kepada penduduk Madinah yang mempunyai pelbagai agama, bangsa dan kaum. Ketika itu persaudaraan ini membangun satu modaliti komuniti yang menjadikan umat Islam sebagai umat contoh dalam masyarakat Madinah yang berbilang kaum dan agama. Demikian itu, persaudaraan dan ukhuwwah antara mereka telah terjalin pada zaman Rasulullah s.a.w lagi. Definisi Pengurusan adalah sebagai kebolehan menggunakan sumber manusia dan alam untuk kebaikan manusia dan sistem pelaksanaan serta penyelarasan dasar ditubuhkan bagi mencapai matlamat negara (Baterah Alias, 2011: 65). Selain itu, pengurusan juga ialah satu bidang ilmu yang memperkatakan perlakuan manusia dalam memenuhi berbagai keperluan hidup. Dalam erti kata lain, pengurusan ialah satu ilmu yang bertujuan memandu cara berurusan dalam hubungan sesama manusia dan hubungan dengan makhluk-makhluk lain yang ada di muka bumi ini (Auni Haji Abdullah, 2010: 1). Pengurusan sebagai sebahagian dari tugas kekhalifahan harus memanfaatkan potensi keilmuan yang dianugerahkan kepada manusia sebagaimana yang diisyaratkan ketika Tuhan mengajar Adam a.s ( allh Adam al-asma ) dalam rangka mempersiapkannya menjadi khalifah di bumi. Pengurusan menurut perspektif Islam adalah sebahagian daripada misi kebaktian kepada manusia dan pengabdian kepada Pencipta. (Panel Akademi Pengurusan YPEIM, 2005,:6-7) Konsep Persaudaraan Persaudaraan dari segi bahasa adalah terjemahan daripada perkataan Arab iaitu ukhuwah yang berasal daripada kata Akhun
2 yang membawa maksud sebagai sahabat, teman, saudara dan sebagainya. Manakala dari segi istilah pula ialah perasaan kasih sayang, tolong-menolong, bertolak ansur dan bermesra antara sesama umat Islam (Mustafa Haji Daud, 1982: 1). Persaudaraan ialah kesatuan hati, fikiran perasaan satu dan sama (Muhammad Abdullah Al-Khatib, 1990: 208). Persaudaraan menurut al-ghazali ialah pertalian persaudaraan yang kuat tanpa perbezaan bangsa dan pauk akan meneguh kefahaman atau persepsi Islam malah tiada siapa lebih mulia di antara mereka kecuali ketaqwaan kepada Allah s.w.t. (Mustafa Haji Daud, 1982: 9). Persaudaraan berasal daripada perkataan Arab iaitu ukhuwwah yang membawa maksud ikatan, jalinan dan sebagainya. Al-Quran menjelaskan ukhuwwah membawa maksud persaudaraan seagama Islam dan persaudaraan yang terjalinnya bukan kerana agama (M. Quraish Shihab, 1996: 489). Firman Allah s.w.t.: Maksudnya: Sebenarnya orang-orang Yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat. (Surah Al-Hujurat: Ayat 10) Imam Hasan Al-Banna mengatakan bahawa ukhuwwah ialah hati dan jiwa ditautkan dengan aqidah. Aqidah adalah ikatan yang paling kuat dan paling berharga. Ukhuwwah adalah saudara bagi iman. Perpecahan adalah saudara bagi kekufuran. Kekuatan yang paling ampuh ialah kekuatan kesatuan. Tiada kesatuan tanpa kasih sayang. Kasih sayang yang paling rendah ialah kesejahteraan hati (terhadap saudara seislam) dan yang paling tinggi ialah ithar (mengutamakan orang lain dari diri sendiri) (Muhammad Abdullah Al-Khatib, 2008: 331). Masyarakat di Madinah Ahmad Shalaby mengatakan bahawa masyarakat di Madinah terbahagi kepada tiga golongan iaitu golongan Muhajirin, golongan Ansar dan Yahudi. Golongan Muhajirin ialah masyarakat yang berpindah dan berhijrah dari Mekah ke Madinah bersama penghijrahan Rasulullah s.a.w. Kaum Muhajirin adalah kaum pendatang yang tidak mempunyai harta dan tempat tinggal. Kemudian golongan Ansar pula ialah Penduduk asal dari Madinah yang terdiri daripada dua golongan iaitu golongan Aus dan golongan Khazraj, kedua-dua golongan ini telah memeluk Islam. Kaum Ansar adalah kaum yang mempunyai segala-gala kemudahan dan kekayaan kerana Madinah itu tanahair mereka. Manakala Yahudi ialah terdiri dari golongan Yahudi Bani Qainuqa, Bani Nadhir, Bani Quraizhah dan masyarakat Arab yang memeluk agama Yahudi. (Ahmad Shalaby, t.t : 38) Kaum Yahudi di Madinah terdiri daripada tiga golongan besar atau suku iaitu Bani Nadhir, Bani Qainuqa dan Bani Quraizah. Jumlah mereka keseluruhannya dianggarkan seramai 4400 orang. Antara tiga golongan itu, jumlah yang paling ramai ialah Yahudi Bani Qainuqa. Jumlah mereka dikatakan seramai 1500 orang. Jumlah Yahudi Bani Quraizah pula ialah seramai 1400 orang dan selebihnya adalah Yahudi Bani Nadhir. Kesemua golongan Yahudi ini adalah orang-orang yang pintar dan mempunyai kebun-kebun yang luas dan subur serta mempunyai rumah-rumah batu yang besarbasar dan dibina dalam benteng atau kubu (Tarikuddin bin Haji Hassan, 2010: ). Analisis Persaudaraan Masyarakat di Madinah melalui Pengurusan Rasulullah s.a.w Peringkat pertama penghijrahan Rasulullah s.a.w. ke Madinah adalah mempersaudarakan golongan Aus dengan Khazraj. Seterusnya, Baginda Rasulullah s.a.w membina ikatan persaudaraan antara golongan Muhajirin dan Ansar untuk melenyapkan sikap finatik kesukuan dalam mewujudkan ruh pengabdian selain kepada agama Islam. Di samping itu, pendekatam Rasulullah s.a.w. di Madinah adalah lebih kepada pengukuhan iaitu cenderung kepada syariat dan pengurusan (Abdul Ghafar bin Hj. Don, 2009: 52). Selain itu, perkara pertama ketika hijrah Rasulullah s.a.w. ialah mempersaudarakan dalam kalangan Muhajirin dan Ansar. Melalui hubungan persaudaraan, maka keteguhan saf yang sangat penting dalam perjuangan Islam itu dapat diwujudkan (Yahya Othman, 2012: 61). 2
3 Jaminan semulajadi adalah jalan persaudaraan, ikatan kasih sayang bersama, jaminan kekuasaan pemerintah dan undangundang. Prinsip keadilan kepada masyarakat adalah kejayaan sebagai kejayaan dalam sistem kemasyarakatan (Muhammad Sa id Ramadan Al- Buti, 2008: 283) Rasulullah s.a.w mempersaudarakan sahabatnya dalam kalangan orang-orang Muhajirin dan Ansar. Antaranya ialah Ja far bin Abi Talib dengan Mu adz bin Jabal, Hamzah bin Abdul Mutallib dengan Zaid bin Harithah, Abu Bakar Al-Siddiq dengan Kharrijah bin Zuhair, Sa ad bin Al-Ruba i dengan Abdul Rahman bin Auf dan lain-lain (Muhammad Sa id Ramdhan Al-Buthy, 2001: 175). Buktinya Sa ad bin Al- Ruba i telah menawarkan separuh hartanya iaitu rumah, harta dan ahlinya dengan saksama kepada saudaranya iaitu Abdul Rahman bin A uf. Sebaliknya Abdul Rahman bin Auf berterima kasih dan meminta Sa ad bin Al-Ruba i membawa beliau ke pasar Madinah untuk beliau bekerja di sana. (Muhammad Sa id Ramadan Al- Buti, 2008: 283). Setiap kaum Muhajirin dipersaudarakan dengan kaum Ansar dan persaudaraan itu dianggap seperti saudara kandung sendiri. Sebagaimana firman Allah s.w.t. : Maksudnya: Dan orang-orang Yang beriman sesudah itu, kemudian mereka berhijrah dan berjihad bersama-sama kamu, maka adalah mereka dari golongan kamu. Dalam pada itu, orang-orang Yang mempunyai pertalian kerabat, setengahnya lebih berhak atas setengahnya Yang (lain) menurut (hukum) Kitab Allah; Sesungguhnya Allah Maha mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (Surah Al-Anfal: Ayat 75) Demikian itu, hikmah Rasulullah s.a.w mengadakan majlis Mempersaudarakan Sesama Mereka serta jiwa semua orang beriman kepada aqidah yang adalah bertujuan untuk memperlihatkan kepada umat Islam tentang Ikatan Persaudaraan ini bukan sahaja melalui ucapan kasih sayang di bibir sahaja tetapi juga dipraktik dalam masyarakat yang menjadi asas utama dalam stuktur keadilan sosial (Muhammad Sa id Ramadan Al-Buti, 2008: 284). Oleh itu, keadilan dalam masyarakat dapat diwujudkan melalui pengurusan Rasulullah dalam mempersaudarakan masyarakat di Madinah. Di samping itu, strategi Rasulullah dalam menjalin ikatan ukhuwwah ini adalah melalui pembinaan masjid. Penghijrahan Rasulullah s.a.w. ke Madinah telah membina sebuah masjid untuk dijadikan sebagai tempat untuk berkumpul bagi umat Islam dan sebagai langkah untuk menyatukan umat Islam melalui dasar Islam dan bukan melalui semangat perkauman yang sangat menebal ketika itu. Masjid tersebut adalah Masjid Quba yang bertujuan untuk membersihkan jiwa, memurnikan akhlak serta mengeratkan lagi hubungan persaudaraan antara sesama Islam (Abdul Ghafar bin Hj. Don, 2009: 54). Rasulullah s.a.w menjadikan aqidah Islamiyyah sebagai asas ikatan persaudaraan yang mengikat antara satu hati dengan satu hati yang lain sesama sahabatnya (Muhammad Sa id Ramadan Al-Buti, 2008: 282). Selain itu, perkara kedua iaitu perpaduan persaudaraan yang menjadi tunggak kekuatan umat dan masyarakat Islam ialah hubungan antara umat Islam. Pengurusan yang dilakukan oleh Baginda Rasulullah s.a.w. dalam asas ini adalah mempersaudarakan di antara golongan Muhajirin dan Ansar dengan meletakkan Islam sebagai ikatannya. Ia berbeza dengan hubungan asabiyyah yang bertunjangkan atas hubungan kekeluargaan, keturunan, warna kulit dan tanah air tanpa ada perhitungan di atas dasar taqwa dan maruah manusia (Haji Abdul Hadi Awang, 2006: 18). Rasulullah s.a.w. bersabda kepada mereka: Bersaudaralah kamu di jalan Allah berdua, berdua Al-Imam Ibn Qayyim menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w. telah melakukan persaudaraan itu di rumah Anas bin Malik r.a. Jumlah yang terlibat dalam peristiwa itu adalah seramai 90 orang. Sebahagian daripadanya adalah dalam kalangan Muhajirin dan sebahagianya lagi adalah dari kalangan Ansar (Haji Abdul Hadi Awang, 2006: 19). 3
4 Rasulullah s.a.w. menggalakkan para sahabat dan para pendakwah pada zaman itu untuk bekerja secara berkumpulan atau berjemaah demi menegakkan agama Islam dan mengeratkan ukhuwwah Islamiyyah antara golongan Muhajirin dan Ansar (Berhanundin bin Abdullah, 1997: 73). Masyarakat baru Islam yang terbentuk di Madinah atas dasar prinsip persaudaraan di antara semua orang beriman sehingga terciptalah jalinan ukhuwwah yang kuat menggantikan tradisi balas dendam, semangat perkauman (kekabilahan), tradisi persekutuan dan sebagainya (Muhammad Abdullah Al-Khatib, 1990: ). Perlembagaan Madinah merupakan perlembagaan bagi kerajaan Islam di Madinah yang diketuai oleh Nabi Muhammad s.a.w. Perlembagaan Madinah digubal pada tahun 622 Masihi dan berbentuk perjanjian antara ketua negara dengan anggota masyarakat dalam negara itu. Faktor pembentukan perlembagaan ini adalah kerana Madinah mempunyai masyarakat pelbagai kaum sehingga wujud perkauman dan kaum Yahudi ingin menguasai ekonomi di Madinah (Abdul Ghafar bin Hj. Don, 2009: 55). Oleh itu, Nabi Muhammad s.a.w. perlu melakukan sesuatu untuk menjamin keamanan, kestabilan masyarakat dan mewujudkan hubungan persaudaraan antara pelbagai kaum di Madinah. Ia mengandungi pelbagai aspek dasar untuk menubuhkan sebuah negara Islam Madinah. Perlembagaan Madinah mengandungi 47 fasal, perkara yang terkandung dalam perlembagaan tersebut adalah pembentukan ummah, hak asasi manusia, perpaduan seagama, tugas warganegara, melindungi negara dari ancaman musuh, politik perdamaian, ekonomi dan sebagainya. Sesungguhnya kandungan yang terpenting dalam perlembagaan tersebut adalah masyarakat dari Madinah yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan kaum hendaklah hidup sebagai sebuah masyarakat yang saling tolongmenolong antara satu sama lain dan mewujudkan ikatan persaudaraan. Perlembagaan Madinah digubal untuk menunjukkan keprihatinan pengurusan sosial Nabi Muhammad s.a.w. dalam membentuk umat yang syumul dalam pelbagai aspek kehidupan dan menggabungkan seluruh masyarakat yang berada di sekitar kota Madinah iaitu orang-orang Islam yang terdiri dari dua golongan iaitu Aus dan Khazraj serta masyarakat bukan Islam (Abdul Ghafar bin Hj. Don, 2009: 56). Di samping itu, Rasulullah s.a.w. telah bertindak dan menjelaskan kedudukan orangorang bukan Islam dalam negara Islam, iaitu antara orang Muslim dan Yahudi, sebagaimana firman Allah s.w.t: Maksudnya: Mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta, sangat suka memakan Segala Yang haram (rasuah dan sebagainya). oleh itu kalau mereka datang kepadamu, maka hukumlah di antara mereka (dengan apa Yang telah diterangkan oleh Allah), atau berpalinglah dari mereka; dan kalau Engkau berpaling dari mereka maka mereka tidak akan dapat membahayakanmu sedikitpun; dan jika Engkau menghukum maka hukumlah di antara mereka Dengan adil; kerana Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berlaku adil. (Surah al-ma idah: Ayat 42) Dalam Piagam Madinah, golongan Yahudi bebas menganut agama mereka selagi tidak menjejaskan kepentingan umum dan mereka mempunyai kewajipan untuk taat kepada negara Islam di Madinah tanpa dipaksa serta diberi hak sewajarnya (Haji Abdul Hadi Awang, 2006: 34-35). Selain itu, perlindungan terhadap orangorang Islam dan bukan Islam telah dijelaskan dalam perlembagaan Madinah. Di samping itu, golongan bukan Islam dikenakan cukai Jizyah. Pembayaran cukai ini bukan satu kezaliman tetapi sebagai ketaatan setia golongan bukan Islam kepada Nabi Muhammad s.a.w. sebagai pemerintah Islam di Madinah. Pembayaran jizyah ini menunjukkan penyertaan golongan bukan Islam iaitu Yahudi dan Kristian di Madinah bersama dengan orang-orang Islam ke arah pembangunan dan kemakmuran negara sehingga mereka tidak merasakan perbezaan dari segi tanggungjawab untuk menjamin keamanan, 4
5 kemakmuran, persaudaraan, perpaduan, keselamatan nyawa dan sebagainya (Mustafa Haji Daud, 1982: 140). Pengurusan dalam masyarakat yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w terhadap golongan bukan Islam melalui perjanjian Madinah ialah dapat disimpulkan seperti berikut: 1. Janganlah kedua-dua belah pihak Islam dan Yahudi saling dengki-mendenki. Hendaklah bersatu hati dan hidup rukun damai. 2. Janganlah kedua-dua belah pihak Islam dan Yahudi saling benci-membenci. Sebaliknya hendaklah mereka hidup berkasih sayang sebagai dua bersaudara yang baik. 3. Hendaklah kedua-dua belah pihak Islam dan Yahudi hidup berbaik-baik sebagai satu bangsa. 4. Kedua-dua belah pihak sama ada Islam dan Yahudi bebas melaksanakan tuntutan agama masing-masing. Janganlah saling ganggu-mengganggu. 5. Sekiranya pihak Yahudi diserang dari luar oleh musuh, hendaklah kaum Muslimin membantu mereka. Begitu juga sekiranya kaum Muslimin diserang oleh musuh luar, kaum Yahudi wajib membantunya. 6. Kedua-dua pihak Islam dan Yahudi hendaklah saling tolong-menolong dalam mempertahankan Madinah apabila diserang oleh musuh luar. Oleh itu, perjanjian antara Nabi Muhammad s.a.w dengan Yahudi adalah demi memantapkan dan memperkukuhkan ikatan perpaduan kaum Madinah agar keselamatan dan kedamaian penduduk terjamin (Tarikuddin bin Haji Hassan, 2010: 430). Jalinan persaudaraan antara Muslim dan non- Muslim tidak dilarang dalam Islam, selagi mana pihak lain menghormati hak-hak kaum Muslim (M. Quraish Shihab, 1996: 494). Sebagaimana firman Allah s.w.t.: Maksudnya: Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang Yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berlaku adil. (Surah al-mumtahanah: Ayat 8) Demikian itu, al-quran telah menjelaskan tentang interaksi antara manusia dengan tujuan untuk memantapkan ukhwah antara Muslim dan bukan Muslim. Tambahan pula, kaum Yahudi di Madinah menguasai sektor ekonomi sehingga mereka menguasai pusat-pusat perdagangan dengan menggunakan cara yang tidak sepatutnya seperti riba, menipu, mengkhianat dan sebagainya. Oleh itu, Rasulullah s.a.w. telah mewujudkan pusat perdagangan bagi kaum Muslim di Madinah agar dapat mengatasi masalah yang berlaku dalam kalangan Yahudi. Selain itu, Rasulullah s.a.w. menggalakkan kaum Muslim berniaga kerana baginda ingin memupuk sifat-sifat terpuji kaum Muslim kepada kaum Yahudi dalam sektor perniagaan. Seterusnya, tujuan Rasulullah s.a.w. juga adalah untuk mewujudkan tali persaudaraan antara orang-orang Islam dengan orang-orang bukan Islam iaitu Yahudi (Muhammad Abdul Qadir Abu Faris, 2000: 95). Kesimpulan Ketika era pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w, baginda telah berjaya membentuk satu masyarakat yang bersatu padu dan harmoni antara masyarakat Islam dan bukan Islam. Baginda telah memainkan peranan penting dalam mengimbangi dan menyatupadukan hubungan yang mampan antara masyarakat Islam dengan kaum Yahudi. Persaudaraan pada zaman Rasulullah s.a.w. sangat dititikberatkan dan menjadikan ikatan persaudaraan sebagai jalan utama untuk membina daulah Islam. Peristiwa ini perlu dihayati dan diperhalusi dalam membentuk kerangka prinsip persaudaraan oleh masyarakat Islam kini. Kepentingan konsep persaudaraan sangat ditekankan kepada umat manusia dalam mengimbangi tuntutan hablu min al-allah (hubungan dengan Allah) dan hablu minannas (hubungan sesama manusia). Justeru itu, sekiranya manusia menghayati konsep persaudaraan yang dilaksanakan oleh Nabi 5
6 Muhammad s.a.w, maka ia akan melahirkan sebuah peradaban manusia yang unggul. Natijahnya, ikatan persaudaraan akan membentuk masyarakat yang bersatu padu dan akhirnya akan membentuk bangsa yang kuat dan kukuh. Antara sebab kejatuhan kegemilangan tamadun Islam adalah disebabkan tidak ada kesatuan sesama Islam itu sendiri. Kajian ini mendapati bahawa pelaksanaan yang dilakukan oleh Baginda dalam mempersaudarakan masyarakat majmuk di Madinah memberi impak yang besar kepada pembinaan negara Islam di Madinah. Sebagai cadangan setiap organisasi Islam mestilah meletakkan perpaduan dan persaudaraan dalam pengurusan Islam sebagai antara misi utama dalam mencapai matlamat pengurusan Islam. Rujukan Abdul Ghafar bin Hj. Don Kajian Pemikiran Dakwah Muhammad Al- Ghazali Kitab Fiqh Al-Sirah. Selangor: Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan. Ahmad Shalaby. T.t. Masjarakat Islam. Jogjakarta. Auni Haji Abdullah Teras Utama Sistem Pengurusan Islam. Kuala Lumpur: Alam Raya Enterprise. Baterah Alias Etika dan Cabaran dalam Pengurusan Islam Isu-isu Pengurusan Dalam Islam. Berhanundin bin Abdullah Amal Jama ie dalam Organisasi Islam. Terengganu: Zabib Interprise. Haji Abdul Hadi Awang Fiqh Al-Harakah dari Sirah Nabawiyyah Jilid 2. Selangor: Dewan Pustaka Fajar. M. Quraish Shihab Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu i atas Pelbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan Anggota IKAPI. Muhammad Abdullah Al-Khatib Ciri-ciri Khusus Masyarakat Islam. Kuala Lumpur: Pustaka Abdul Majid & Pustaka Hamduna. Muhammad Abdullah Al-Khatib Penjelasan di Sekitar Risalah Ta alim. Selangor: Dewan Pustaka Fajar. Muhammad Abdul Qadir Abu Faris Sistem Politik Islam. Jakarta: Robbani Press. Muhammad Sa id Ramadan Al-Buti Fiqh Al-Sirah. Selangor: Dewan Pustaka Fajar. Muhammad Sa id Ramdhan Al-Buthy Sirah Nabawiyah. Shah Alam: Pustaka Dini Sdn. Bhd. Mustafa Haji Daud Konsep Persaudaraan dalam Islam. Kuala Lumpur: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia. Panel Akademi Pengurusan YPEIM, 2005, Pengurusan dalam Islam: Menghayati Prinsip dan Nilai Qurani, Kuala Lumpur: Akademi Pengurusan YPEIM. Tarikuddin bin Haji Hassan Sejarah Rasul Ulul Azmi Terbesar. Johor: Perniagaan Jahabersa. Yahya Othman Amal Jama -Pengertian dan Tuntutannya. Selangor: Dewan Pustaka Fajar. 6
19/03/ Digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w pada tahun 622M
1 0 Digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w pada tahun 622M 0 Merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia 0 Mengandungi 47 fasal yang terbahagi dua. 0 23 fasal tersebut membicarakan tentang hubungan umat
Lebih terperinci(a) Apakah tujuan Nabi Muhammad membuka semula kota Makkah? ( 4 markah ) (b) Jelaskan kepentingan pembukaan semula kota Makkah?
Bab 5 Tingkatan 4 Esei 1.Nabi telah menguasai semula Kota Makkah pada tahun 630 M. (a) Apakah tujuan Nabi Muhammad membuka semula kota Makkah? ( 4 markah ) (b) Jelaskan kepentingan pembukaan semula kota
Lebih terperinciPIAGAM MADINAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID
PIAGAM MADINAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID APA ITU PAGAM MADINAH? Dikenali juga sebagai SAHIFAH MADINAH Perlembagaan Bertulis yang dirangka oleh Nabi Muhammad s.a.w pada 622M. Berpandukan WAHYU ALLAH
Lebih terperinciKelompok 4. Sadri wahyudi Siti cholifah Sarah haikal
Kelompok 4 Sadri wahyudi Siti cholifah Sarah haikal MENU UTAMA F Perjalanan hijrah Nabi Muhamm. SAW Usaha-usaha Rasulullah SAW dalam mewujudkan masyarakat Islam: Strategi Dakwah Rasulullah SAW Periode
Lebih terperinciPIAGAM MADINAH. Kandungan piagam ini terdiri daripada 47 fasal.
PIAGAM MADINAH Piagam Madinah telah dibuat oleh Nabi Muhammad s.a.w. pada tahun 622M bersamaan tahun pertama Hijrah, merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia. Kandungan piagam ini terdiri daripada
Lebih terperinci"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR"
"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR" Saya menyeru agar kita bersama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-nya dan meninggalkan segala larangan-nya. Kepimpinan di
Lebih terperinciPANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2
PANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 MATLAMAT KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM Pendidikan Islam adalah untuk menghasilkan Muslim yang berilmu, beriman,
Lebih terperinciMelahirkan Pendakwah Yang Berwibawa. Muhammad Haniff Hassan
Melahirkan Pendakwah Yang Berwibawa Muhammad Haniff Hassan Pendahuluan Tidak syak lagi tarbiyah dan pembangunan sumber manusia adalah unsur yang penting dalam kerja Islam. Namun rasa kepentingan seharusnya
Lebih terperinciNag2oO9. Item Objektif. M.S Rajah berikut menunjukkan suasana di Madinah sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah.
LATIHAN SEJARAH TINGKATAN 4 BAB 5 1 Item Objektif M.S. 118 1. Rajah berikut menunjukkan suasana di Madinah sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah. Madinah Tidak aman Pelbagai kaum tidak bersatu
Lebih terperinciISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK SAS/CTU 553 BAB 8 - ISLAM HADHARI 1
ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK SAS/CTU 553 BAB 8 - ISLAM HADHARI 1 ISLAM DAN AGAMA-AGAMA LAIN DI MALAYSIA 1. ISLAM Menerima dgn positif pluralisme manusia : al-hujurat :13 2. KRISTIAN Jesus : Love thy neighbor
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA
PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisis SPM 2004 2008 Soalan objektif, struktur danesei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan isu semasa Fokus latihan SPM 2009 Sebagai
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA
5 KERAJAAN ISLAM DI MADINAH PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisa SPM 2004 2009 Soalan objektif, struktur dan esei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan isu semasa Fokus
Lebih terperinciPANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 1 PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 1
PANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 1 PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 1 MATLAMAT KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM Pendidikan Islam adalah untuk menghasilkan Muslim yang berilmu, beriman,
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi
Lebih terperinciAli : Mereka juga mempunyai identiti dan peraturannya sendiri.
LATIHAN SEJARAH TINGKATAN 4 BAB 4 1 I t e m O b j e k t i f M.S. 100 1. Apakah faktor keruntuhan empangan Maarib di Sabak pada tahun 300 Masihi? I Banjir besar III Kejatuhan kerajaan II Kelalaian pemimpin
Lebih terperinciPerjuangan Nabi di Kota Madinah dalam Menegakan Agama Islam
Perjuangan Nabi di Kota Madinah dalam Menegakan Agama Islam Kelompok 2 Arum Suci Alfiani Innesyifa Haqien Syifa Fatimah Azzahra Keadaan Masyarakat Madinah sebelum Islam Terdapat suku Aus dan suku Khazraj,
Lebih terperinciSebagai contoh, anda boleh lihat Piagam Madinah di bawah.
36 WAWASAN OPEN UNIVERSITY Sebagai contoh, anda boleh lihat Piagam Madinah di bawah. Piagam Madinah Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Ini adalah piagam dari Muhammad Rasulullah
Lebih terperinciTamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS) Bab 1: 1
Bab 1: 1 BAB 1 PENGENALAN ILMU KETAMADUNAN Bab 1: 2 Hasil Pembelajaran Setelah mengikuti bab ini, pelajar dapat: Menjelaskan konsep dan ciri-ciri sebuah tamadun. Menerangkan hubungan tamadun dengan agama,
Lebih terperinciBab 2. Bab 5. Bab. Bab 1. Bab. 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 10. Bab
5 KERAJAAN ISLAM DI MADINAH SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010 Turut dimuatkan soalan aras KBKK,
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi
Lebih terperinciWD8013 Sejarah Pendidikan Islam I (Minggu 2) Pensyarah: Ustazah Dr Nek Mah Batri PhD
WD8013 Sejarah Pendidikan Islam I (Minggu 2) Pensyarah: Ustazah Dr Nek Mah Batri PhD Silibus 1. Tujuan dan matlamat pendidikan Islam 2. Falsafah dan Kurikulum Pendidikan Islam 3. Sejarah pendidikan Islam
Lebih terperinciPANDUAN AGAMA DALAM MENDOAKAN TERHADAP PENGANUT AGAMA LAIN
3 April 2017 PANDUAN AGAMA DALAM MENDOAKAN TERHADAP PENGANUT AGAMA LAIN Doa merupakan wasilah bagi meminta bantuan dan pertolongan dari Allah bagi segala perkara dan tindakan, ini termasuklah dalam mengharapkan
Lebih terperinciPANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 3 PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 3
PANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 3 PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 3 MATLAMAT KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM Pendidikan Islam adalah untuk menghasilkan Muslim yang berilmu, beriman,
Lebih terperinciUNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA STATUS DAN TANGGUNGJAWAB MANUSIA
UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA STATUS DAN TANGGUNGJAWAB MANUSIA OBJEKTIF Membincangkan peranan manusia dan faktor kemuliaannya. Menjelaskan matlamat penciptaan manusia. Membincangkan etika dan nilai manusia
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 3 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi
Lebih terperinci"SABAR ANUGERAH TERINDAH"
"SABAR ANUGERAH TERINDAH" Marilah kita bertaqwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benar taqwa, mengamalkan syariat di segenap sudut kehidupan di samping melaksanakan segala tuntutan perintah Allah dan menghindari
Lebih terperinciKenapa kebencian? Apakah yang membuat seseorang itu membenci?
HILANG KASIH SAYANG TIMBUL BENCI ISLAM sebagai ajaran lengkap dan menyeluruh dalam setiap aspek kehidupan manusia sejagat memiliki panduan yang ditetapkan Tuhan bagi menjamin kesejahteraan hidup umatnya
Lebih terperinci(a) Nyatakan bentuk penentangan yang dilakukan oleh orang Arab Quraisy terhadap dakwah Islamiyah di Makkah.
SEJARAH TINGKATAN 4 SOALAN DAN JAWAPAN BAB 5 : KERAJAAN ISLAM DI MADINAH Tajuk : Hijrah Salan Struktur Oleh sebab penyebaran dakwah Islamiyah di Makkah menghadapi pelbagai rintangan dan mendapat tentangan
Lebih terperinciPenyelidikan Pelajar Sarjana Pendidikan Islam UKM: Fokus Dan Hala Tuju. oleh. Shahrin Awaludin Fakulti Pendidikan UKM
Penyelidikan Pelajar Sarjana Pendidikan Islam UKM: Fokus Dan Hala Tuju oleh Shahrin Awaludin Fakulti Pendidikan UKM shahrin@ukm.my ABSTRAK Sebahagian besar calon-calon Sarjana Pendidikan Islam di Universiti
Lebih terperinciMASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA
BAB 4 KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA DI MAKKAH SeJaRaH PN. MASARIAH BINTI MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA. Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah TASAWWUR ISLAM
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah Sukatan Pelajaran TASAWWUR ISLAM 2000 RUKUN NEGARA BAHAWASANYA negara kita Malaysia mendukung citacita hendak mencapai perpaduan yang
Lebih terperinciKONSEP KEKELUARGAAN DAN KEMASYARAKATAN ISLAM
TUJUAN PERKAHWINAN DALAM ISLAM 1. Memelihara Kesinambungan Kemanusiaan - Menjamin kelangsungan keturunan dan generasi manusia 2. Memelihara Nasab Keturunan - Mewujudkan keturunan yang baik. 3. Memelihara
Lebih terperinciKELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 2
KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 2 NAMA: KELAS: KBM 2 CAWANGAN: MUKA DEPAN ARAHAN KEPADA CALON 1. Jangan buka kertas soalan sehingga diberi arahan oleh pengawas.
Lebih terperinciTinggal di kawasan Semenanjung Tanah Arab Terdapat wilayah seperti Syam, Nadz,Yaman, Oman Mekah, Madinah dan Thaif merupakan ibu kota penting
Soalan 1 berdasarkan petikan di bawah Tinggal di kawasan Semenanjung Tanah Arab Terdapat wilayah seperti Syam, Nadz,Yaman, Oman Mekah, Madinah dan Thaif merupakan ibu kota penting 1. Petikan diatas merujuk
Lebih terperinciUNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA FAKULTI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA FAKULTI PENGAJIAN ISLAM HHHC9401 KEMAHIRAN NILAI, SIKAP, ETIKA DAN PROFESIONALISME SET 14 KONSEP ETIKA DAN MORAL DISEDIAKAN OLEH: FATIMAH BINTI HUSSIN A 144901 DISEDIAKAN
Lebih terperinciTAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 5
TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA minggu ke 5 PERKARA YANG AKAN DIPELAJARI Pembentukan Masyarakat Islam di Madinah 2 PEMBENTUKAN MASYARAKAT ISLAM DI MADINAH Kota Madinah bukanlah
Lebih terperinciBab 2. Bab. Bab 3 Bab 8. Bab 1. Bab. 5 Bab Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab
BAB 4 KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA DI MAKKAH SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010
Lebih terperinciBAB 6 PENUTUP. juga, ia akan menjawab beberapa persoalan yang timbul daripada objektif kajian. Oleh
BAB 6 PENUTUP 6.1 KESIMPULAN Bab ini merupakan rumusan secara menyeluruh ke atas kajian ini. Di samping itu juga, ia akan menjawab beberapa persoalan yang timbul daripada objektif kajian. Oleh yang demikian,
Lebih terperinciANJURAN PERSIDANGAN KEBANGSAAN PENGETUA-PENGETUA SEKOLAH MENENGAH MALAYSIA CAWANGAN PERLIS
SULIT Pendidikan Islam Ogos 2009 2 jam ANJURAN PERSIDANGAN KEBANGSAAN PENGETUA-PENGETUA SEKOLAH MENENGAH MALAYSIA CAWANGAN PERLIS PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA PENILAIAN MENENGAH RENDAH (PMR) TAHUN 2009
Lebih terperinciRASULULLAH SAW DALAM MEMBINA UMMAT PERIODE MADINAH
KETELADANAN BAB 12 RASULULLAH SAW DALAM MEMBINA UMMAT PERIODE MADINAH MAIN MENU HOME KETELADANAN RASULULLAH DALAM MEMBINA UMAT (PERIODE MADINAH) IDENTITAS PETA KONSEP MATERI LATIHAN & SOAL IDENTITAS PROGRAM
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA
BAB 4 PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisa SPM 2004 2009 Soalan objektif, struktur dan esei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan isu semasa Fokus latihan SPM 2010
Lebih terperinciSEMINAR PENDEKATAN WASATIYYAH PERINGKAT KEBANGSAAN : PEMAHAMAN, PENERAPAN SERTA CABARAN
SEMINAR PENDEKATAN WASATIYYAH PERINGKAT KEBANGSAAN : PEMAHAMAN, PENERAPAN SERTA CABARAN DATO HAJI MOHD YUSOF BIN DIN PENGARAH INSTITUT WASATIYYAH MALAYSIA (IWM) JABATAN PERDANA MENTERI GARIS MASA : MALAYSIA
Lebih terperinciMAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA CAWANGAN PULAU PINANG MODUL LATIHAN BERFOKUS SPM 2015
0 NO. KAD PENGENALAN ANGKA GILIRAN TASAWWUR ISLAM 5226/ Kertas Ogos / 4 jam MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA CAWANGAN PULAU PINANG MODUL LATIHAN BERFOKUS SPM 205 TASAWWUR ISLAM Kertas Satu jam lima belas
Lebih terperinciPersatuan Dalam al-quran dan Sunnah
Persatuan Dalam al-quran dan Sunnah Umat Islam di seluruh penjuru dunia bersuka cita menyambut maulid Nabi Muhammad Saw pada bulan Rabiul Awal. Muslim Sunni merayakan hari kelahiran Rasulullah pada tanggal
Lebih terperinciMASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA
5 KERAJAAN ISLAM DI MADINAH SeJaRaH PN. MASARIAH BINTI MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada
Lebih terperinciDIPLOMA PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING. WPK 1813 Motivasi dan Emosi (Minggu 4)
DIPLOMA PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING WPK 1813 Motivasi dan Emosi (Minggu 4) Pensyarah Ustazah Dr Nek Mah Bte Batri PhD- Pendidikan Agama Islam (UMM) PhD Fiqh Sains & Teknologi (UTM) SINOPSIS - Modul
Lebih terperinciPROGRAM PEMANTAPAN PRESTASI TINGKATAN 5 TAHUN 2017 MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA ( KEDAH )
PROGRAM PEMANTAPAN PRESTASI TINGKATAN 5 TAHUN 2017 MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA ( KEDAH ) MODUL 1 TASAWWUR ISLAM KERTAS 2 ( 5226/2 ) Dua jam tiga puluh minit JANGAN BUKA SOALAN INI SEHINGGA DIBERITAHU
Lebih terperinciKhatamul Anbiya (Penutup Para Nabi)
Muhammad SAW adalah seorang nabi terakhir yang diutus ke bumi oleh Allah SWT. Sebagai seorang nabi dan rasul, nabi Muhamad SAW membawakan sebuah risalah kebenaran yaitu sebuah agama tauhid yang mengesakan
Lebih terperinciBAHAGIAN AYAT BACAAN SURAH ALI IMRAN BAHAGIAN AYAT BACAAN SURAH ALI IMRAN 1-200
BAHAGIAN AYAT BACAAN SURAH ALI IMRAN 1-200 BAHAGIAN AYAT BACAAN SURAH ALI IMRAN 1-200 B1 Mengetahui asas : Membaca al-quran B1D1 Boleh membaca surah Ali-Imran ayat 1 200 B1D1E1 Membaca ayat-ayat bacaan
Lebih terperinciSurah Al- Alaq, ayat 1-5. Surah Al-Fatihah. Surah Al-Mudatsir, ayat 1-4. Bismillah. Manna Al-Qattan (Mabahith fi Ulum al-quran)
Surah Al- Alaq, ayat 1-5 Surah Al-Fatihah Manna Al-Qattan (Mabahith fi Ulum al-quran) Surah Al-Mudatsir, ayat 1-4 Bismillah 1. Ayat 1-5, Surah Al- Alaq (Paling Rajih) i. Berdasarkan hadis Aisyah yang diriwayatkan
Lebih terperinciKELAS X SMAN 5 PADANG. Pilihlah Jawaban Yang Paling Tepat Pada Soal di Bawah Ini!
Lampiran 4 SOAL TES PENDIDIKAN AGAM ISLAM KELAS X SMAN 5 PADANG Pilihlah Jawaban Yang Paling Tepat Pada Soal di Bawah Ini! Nama :... Kelas :... Mata Pelajaran :... Petunjuk: 1. Awali ujian dengan membaca
Lebih terperinciPERSATUAN DAN KERUKUNAN
PERSATUAN DAN KERUKUNAN PENGERTIAN PERSATUAN DAN KESATUAN A. PERSATUAN Dari segi bahasa persatuan berarti gabungan, ikatan atau kumpulan. Sedangkan menurut istilah persatuan adalah kumpulan individu manusia
Lebih terperinciStandar Kompetensi : 4. Membiasakan perilaku terpuji.
Standar Kompetensi : 4. Membiasakan perilaku terpuji. Kompetensi Dasar: 4.1 Menjelaskan pengertian persatuan dan maksud persatuan umat Islam 4.2 Menjelaskan pengertian dan maksud kerukunan antar umat beragama
Lebih terperinciMenerangkan kepentingan akhlak dalam kehidupan. Menerangkan ciri-ciri akhlak Islam. Menjelaskan perbezaan antara akhlak, moral dan etika
BAB 2 : PERBEZAAN ANTARA AKHLAK, MORAL DAN ETIKA HASIL PEMBELAJARAN Menerangkan kepentingan akhlak dalam kehidupan Menerangkan ciri-ciri akhlak Islam Menjelaskan perbezaan antara akhlak, moral dan etika
Lebih terperinciPENDAHULUAN IDA102 MANUSIA DAN AGAMA 21/02/2013 BAB 4 KONSEP AKHLAK II. Maruwiah Ahmat Peranan Akhlak dalam Kehidupan
1 2 PENDAHULUAN Hasil Pembelajaran Kandungan Bab BAB 4 KONSEP AKHLAK II Menerangkan definisi moral, etika dan akhlak. Menerangkan perbezaan antara moral, etika dan akhlak. Menghuraikan skop akhlak Islam
Lebih terperinciMajlis Ugama Islam Singapura Khutbah Jumaat 6 Mac 2015 / 15 Jamadilawal 1436 Kepentingan Akhlak Yang Mulia
Majlis Ugama Islam Singapura Khutbah Jumaat 6 Mac 2015 / 15 Jamadilawal 1436 Kepentingan Akhlak Yang Mulia Sidang Jemaah yang dirahmati Allah, Marilah kita mempertingkatkan ketakwaan kepada Allah s.w.t.
Lebih terperinciIslam: pemikiran kenegaraan & pemerintahan. Sinopsis:
Islam: pemikiran kenegaraan & pemerintahan Sinopsis: Perbincangan yang dikemukakan dalam buku ini menyentuh aspek pemikiran politik kenegaraan Islam yang berbeza dengan corak pemikiran politik kenegaraan
Lebih terperinciRUMAHKU SYURGAKU Majalah Sinar Rohani, Mac 2002
RUMAHKU SYURGAKU Majalah Sinar Rohani, Mac 2002 Dalam keghairahan negara untuk mencapai matlamat pembangunan bangsa yang maju dan dinamik yang bersendikan pembangunan sains dan teknologi, tidak dapat dinafikan
Lebih terperinciTANGAN MENCATAT DI BUMI, JIWA MENDONGAK KE LANGIT Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin
TANGAN MENCATAT DI BUMI, JIWA MENDONGAK KE LANGIT Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin moasriza@yahoo.com Seperti mana kepetahan dan kefasihan itu tidak dimiliki oleh semua orang, demikian juga ketajaman dan
Lebih terperinciKELAS BIMBINGAN KANAK-KANAK PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SIRAH KBK 4 NAMA:
KELAS BIMBINGAN KANAK-KANAK PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 KBK 4 NAMA: KELAS: 4 ( ) ARAHAN KEPADA CALON MUKA DEPAN 1. Jangan buka kertas soalan sehingga diberi arahan oleh pengawas. Bahagian Markah
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN MORAL TINGKATAN 1 STANDARD PRESTASI MATEMATIK TAHUN 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan
Lebih terperinciLAPORAN MALAM CINTA RASUL
Nama : Mohd Ansari Bin Mohd Baseair No Matrik : A144754 LAPORAN MALAM CINTA RASUL Pengenalan Malam Cinta Rasul merupakan satu himpunan umat Islam untuk berselawat, berqasidah dan mengingati Rasulullah
Lebih terperincisanjungan di kalangan para pemimpin Islam dunia. BAB V PENUTUP Beliau mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Anchi di Miri.
89 Menurut Tunku lagi, tokoh ini mempunyai perawakan yang lemah lembut, kuat bekerja dan mempunyai latar belakang agama yang kuat. Kejayaan tokoh ini dibidang dakwah di Sarawak, kata Tunku, mengkagumkan
Lebih terperinciKepimpinan Mengikut Perspektif Islam
Kepimpinan Mengikut Perspektif Islam Nik Karimah binti Nik Hassan Institut Aminuddin Baki, Genting Highlands Kementerian Pendidikan Malaysia Kepimpinan merealisasikan tujuan hidup manusia di muka bumi
Lebih terperinciKemahiran : Nyatakan (Memberi jawapan yang specific tanpa memerlukan penerangan lanjut /huraian/sokongan)
1 Kemahiran : Nyatakan (Memberi jawapan yang specific tanpa memerlukan penerangan lanjut /huraian/sokongan) Kemahiran : Jelaskan (memberi penerangan tentang sesuatu dengan sokongan supaya mudah difahami)
Lebih terperinciRUKUN NEGARA. B.006(B.M) Januari 2013 (100.)
Diterbitkan oleh: Bahagian Penerbitan Dasar Negara Jabatan Penerangan Malaysia Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Laman Web : www.penerangan.gov.my Portal : pmr.penerangan.gov.my E-mel :
Lebih terperinciPensyarah: Ustazah Nek Mah Bte Batri Master in Islamic Studies Calon PhD- Fiqh Sains & Teknologi Calon PhD -Pendidikan Agama Islam
DIPLOMA PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING WPK 413 Psikologi Pembangunan Islam Membahas tentang manusia kerangka konsep yang benar-benar dibangun dengan semangat Islam dan bersandarkan pada sumber al-qur an
Lebih terperinciKELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 3
KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 3 NAMA: KELAS: KBM 3 CAWANGAN: MUKA DEPAN ARAHAN KEPADA CALON 1. Jangan buka kertas soalan sehingga diberi arahan oleh pengawas.
Lebih terperinciMajlis Ugama Islam Singapura Khutbah Jumaat 17 April 2015 / 27 Jamadilakhir 1436 Memahami Hikmah Dalam Pengamalan Agama
Majlis Ugama Islam Singapura Khutbah Jumaat 17 April 2015 / 27 Jamadilakhir 1436 Memahami Hikmah Dalam Pengamalan Agama Sidang Jumaat yang dirahmati Allah sekalian, Marilah kita bertakwa kepada Allah s.w.t.
Lebih terperinciCONTOH SOALAN IDA 152
CONTOH SOALAN IDA 152 BAHAGIAN A 1. Apakah faktor UTAMA kemajuan tamadun Islam? A Akidah Islam B Pemerintah Islam C Tentera Islam D Undang-undang Islam 2. Apakah dua sumber UTAMA tamadun Islam? A Al-Quran
Lebih terperinciFIQH KEUTAMAAN FIQH AWLAWIYYAT (KARANGAN PROF. DR. YUSUF ABDULLAH AL-QARADAWI. Disediakan Oleh : Irny Suzila Ishak PENGENALAN PENGERTIAN FIQH
DENGAN AWLAWIYYAT (KARANGAN PROF. DR. YUSUF ABDULLAH AL-QARADAWI DALAM DALAM Disediakan Oleh : Irny Suzila Ishak DENGAN DALAM DALAM LIHAT DAN FIKIRKAN??? MANAKAH YANG LEBIH UTAMA? ANTARA PERKARA-PERKARA?
Lebih terperinciPerjanjian Aqabah I. Pada tahun ke-12 kenabian, bertepatan dengan tahun 621 M, Nabi. Muhammad saw. menemui rombongan haji dari Yatsrib.
Perjanjian Aqabah I Pada tahun ke-12 kenabian, bertepatan dengan tahun 621 M, Nabi Muhammad saw. menemui rombongan haji dari Yatsrib. Rombongan haji tersebut berjumlah sekitar 12 orang. Kepada mereka Nabi
Lebih terperinciPengaruh Pengetahuan Agama ke Atas Amalan Agama dan Gaya Hidup Mahasiswa Islam Universiti Teknologi Malaysia
Pengaruh Pengetahuan Agama ke Atas Amalan Agama dan Gaya Hidup Mahasiswa Islam Universiti Teknologi Malaysia Ahmad Johari Bin Hj Sihes, Abdul Rahim Bin Hamdan, Jamaluddin Bin Ramli dan Nor Salis Bte Samingan
Lebih terperinciKurikulum Standard Prasekolah Kebangsaan TUNJANG KEROHANIAN, SIKAP DAN NILAI
Kurikulum Standard Prasekolah Kebangsaan TUNJANG KEROHANIAN, SIKAP DAN NILAI PENGENALAN Tunjang Kerohanian, Sikap dan Nilai memberi fokus kepada aspek penghayatan amalan agama, kepercayaan, sikap dan nilai.
Lebih terperinciE٤٨٤ J٤٧٧ W F : :
[ ] E٤٨٤ J٤٧٧ W F : : MENGHORMATI ORANG LAIN "Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak menghormati yang tua dan tidak menyayangi yang muda dari kami." Orang yang paling pantas dihormati dan dihargai
Lebih terperinciTEKS UCAPAN OLEH: Y.BHG DATO MOEHAMAD IZAT EMIR MAJLIS:
TEKS UCAPAN OLEH: Y.BHG DATO MOEHAMAD IZAT EMIR MAJLIS: BENGKEL ZAKAT PERNIAGAAN ANJURAN PERDASAMA DAN PUSAT PUNGUTAN ZAKAT MAJLIS AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN PADA: 24 MEI 2011 TEMPAT: DEWAN TUN HUSSEIN
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup
BAB V PENUTUP Alhamdulillah, pengkaji bersyukur ke hadrat Allah SWT yang telah memberikan pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup dengan kesimpulan dan cadangan.
Lebih terperinciMateri PAI. Bab IX Meneladani Perjuangan Rasulullah Saw di Madinah. Oleh Yuliandre
Materi PAI Bab IX Meneladani Perjuangan Rasulullah Saw di Madinah Oleh Yuliandre Kompetensi Dasar 1. Memahami makna perjuangan dakwah Rasul saw di Madinah 2. Menganalisis faktor-faktor keberhasilan dakwah
Lebih terperinciBAB 5 : PENUTUP. Al-Khatib al-shirbini adalah seorang yang faqih dalam mazhab al-shafi i dan
BAB 5 : PENUTUP 5.1 Pendahuluan Penulis akan membuat kesimpulan daripada perbincangan-perbincangan pada bab-bab yang lalu. Bab ini lebih memfokuskan dapatan yang penulis perolehi pada setiap kajian bab.
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN PENDIDIKAN ISLAM TAHUN 2 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke
Lebih terperinciQunut Nazilah. Bacaan Qunut merujuk kepada doa yang dibaca di dalam solat pada tempat yang khusus sewaktu berdiri.
Qunut Nazilah Bacaan Qunut merujuk kepada doa yang dibaca di dalam solat pada tempat yang khusus sewaktu berdiri. Qunut nazilah merupakan salah satu daripada tiga jenis qunut yang sunat dibaca dalam solat
Lebih terperinciUNIT 5. Kelas Bimbingan Dewasa
UNIT 5 Kelas Bimbingan Dewasa Allah s.w.t. menurunkan kitab kepada beberapa utusannya. Memahami tujuan kitab diturunkan. Keistimewaan al-quran. Beriman kepada Allah: Ertinya: percaya sepenuh hati bahawa
Lebih terperinciTAJUK AYAT ASBAB L Tingkatan Empat 1 Gejala Mempersendakan Agama
BI TAJUK AYAT ASBAB L Tingkatan Empat 1 Gejala Mempersendakan Agama Surah Al Anam (70) 2 Pertanian Dalam Kehidupan Surah Al Anam (141) 3 Konsep Ibadah Surah Al Anam (162-163) 4 Negara Aman Rakyat Sejahtera
Lebih terperinciBAB 2 PENDAHULUAN PENDAHULUAN PENDAHULUAN DEFINISI AGAMA DEFINISI AGAMA. Manusia dan Agama (IDA 102) 1/10/2013. Maruwiah Ahmat 1
1 2 BAB 2 MANUSIA DAN AGAMA Pendahuluan Definisi agama Keperluan manusia kepada agama Agama samawi dan agama budaya Agama samawi dan kitab-kitab suci Kesimpulan Maruwiah Ahmat IDA 102 MANUSIA DAN AGAMA
Lebih terperinciPENGENALAN CTU261 5/18/2014. Fatimah Hamrie 1 CTU 261 ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR
1 FATIMAH HAMRIE CTU 261 ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR PENGENALAN 2 HASIL PEMBELAJARAN Menjelaskan konsep bandar menurut sarjana Islam. Menghuraikan perancangan dan perlaksanaan pembangunan bandar
Lebih terperinciTuan-tuan dan Puan-puan. Berbalik semula kepada Pertandingan Membaca Al-Quran tahun ini, saya sukalah mengucapkan setinggi-tmggi penghargaan dan
TR 1:10:74 UCAPAN PERDANA MENTERI DI MAJLIS PEM- BUKAAN PERTANDTNGAN MEMBACA AL- QURAN PERINGKAT KEBANGSAAN 1394/1974 DI STADIUM MERDEKA, KUALA LUMPUR PADA 2HB OKTOBER, 1974 Assalamualaikum warahmatullahi
Lebih terperinci4/12/2013 RABBANIYYAH RABBANIYYAH 1) PRINSIP RABBANIYYAH
RABBANIYYAH RABBANIYYAH Bermaksud KETUHANAN Segala hukum, konsep, prinsip, nilai dan peraturan yang terkandung dalam Islam adalah bersumberkan wahyu dari al-quran dan Hadits. Dr. Abd Kurem Zaidan: sifat
Lebih terperinciDi antaranya pemahaman tersebut adalah:
MENYOAL PEMAHAMAN ATAS KONSEP RAHMATAN LI AL- ÂLAMÎN Kata Rahmatan li al- Âlamîn memang ada dalam al-quran. Namun permasalahan akan muncul ketika orang-orang menafsirkan makna Rahmatan li al- Âlamîn secara
Lebih terperinciTANGGUNGJAWAB ANAK TERHADAP IBU BAPA
TANGGUNGJAWAB ANAK TERHADAP IBU BAPA Anak-anak walaupun telah bersuami ataupun beristeri masih mempunyai tanggungjawab terhadap kedua ibu bapa mereka. Tanggungjawab anak kepada kedua ibu bapa terbahagi
Lebih terperinciNEGARA ISLAM PARTI ISLAM SEMALAYSIA (PAS)
NEGARA ISLAM PARTI ISLAM SEMALAYSIA (PAS) Cetakan Pertama Sya ban 1424 / Oktober 2003 hakcipta terpelihara tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian dan kandungan buku ini dalam apa jua bentuk
Lebih terperinciPENGGUNAAN PERKATAAN ALLAH
PENGGUNAAN PERKATAAN ALLAH Penggunaan nama Allah oleh penganut agama bukan Islam menjadi polimik hangat dalam negara, menjadi lebih panas setelah Mahkamah membuat keputusan keizinan kepada pehak gereja
Lebih terperinciSMK TAMAN TUN DR ISMAIL RANCANGAN TAHUNAN PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 / 2013
SMK TAMAN TUN DR ISMAIL RANCANGAN TAHUNAN PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 / 2013 MINGGU TARIKH TAJUK OBJEKTIF AKTIVITI CATATAN 1 2 02-04 Januari 7 11 Januari Pengenalan Tajuk-tajuk Tingkatan 2 Tilawah : Ayat
Lebih terperinciP e n t i n g n y a T a b a y y u n
MAJLIS TAFSIR AL-QUR AN (MTA) PUSAT http://www.mta.or.id e-mail : humas_mta@yahoo.com Fax : 0271 661556 Jl. Serayu no. 12, Semanggi 06/15, Pasarkliwon, Solo, Kode Pos 57117, Telp. 0271 643288 Ahad, 26
Lebih terperinciDOKUMEN STANDARD PRESTASI : PENDIDIKAN ISLAM : TING 2 BAHAGIAN AYAT BACAAN SURAH ALI IMRAN 1-200
DOKUMEN PRESTASI : PENDIDIKAN ISLAM : TING 2 BAHAGIAN AYAT BACAAN SURAH ALI IMRAN 1-200 1 Tahu BAND 2 Tahu dan faham 3 dan 4. 5 terpuji 6 mithali B1 Mengetahui asas : Membaca al-quran B2 Memahami asas
Lebih terperinciFITNAH MUSNAHKAN SEGALANYA
ZAMAN fitnah ini ialah penghujung zaman yang penuh dengan ujian dan pancaroba sebelum terjadinya kiamat. Daripada aspek syarak, fitnah yang banyak terjadi ini telah pun dijelaskan ALLAH SWT dan Rasul-Nya
Lebih terperinciNama Pelajar : Tingkatan : PEPERIKSAA PERCUBAA SPM Kertas 1 Satu jam lima belas minit
Tasawwur Islam Kertas Percubaan SPM 200 / Jam Nama Pelajar : Tingkatan : JABATA PELAJARA EGERI PAHA G PEPERIKSAA PERCUBAA SPM 200 TASAWWUR ISLAM Kertas Satu jam lima belas minit JA GA BUKA KERTAS SOALA
Lebih terperinciEn. Safaee bin Zakaria GC Tasawwur Islam SMK Jelawat Bachok Kelantan
Disediakan Oleh : En. Safaee bin Zakaria GC Tasawwur Islam SMK Jelawat Bachok Kelantan PERUNCINGAN TAJUK PENTING TINGKATAN 4 BAB 1 : ASAS PEMIKIRAN ISLAM 1 PELAJARAN 1 : KONSEP KETUHANAN, a) Pengertian
Lebih terperinciInsurans dan Takaful: Suatu Perbandingan dan Perbahasan Hukum
Insurans dan Takaful: Suatu Perbandingan dan Perbahasan Hukum Dato Mohd. Mokhtar bin Shafii Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Pengerusi Jawatankuasa Syariah Takaful IKHLAS Sdn. Bhd. Insurans Dan
Lebih terperinciUNSUR KESANTUNAN DALAM TAFSIR PIMPINAN AR-RAHMAN
UNSUR KESANTUNAN DALAM TAFSIR PIMPINAN AR-RAHMAN Nasimah Abdullah Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor Lubna Abd. Rahman Universiti Sains Islam Malaysia Norfazila Ab. Hamid Murni Syakirah Musa
Lebih terperinci