PAKAIAN KERJA BAGI TENAGA MEDIS PEREMPUAN

Transkripsi

1 HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA 46 PAKAIAN KERJA BAGI TENAGA MEDIS PEREMPUAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor : 04/KF/MUI/Tahun 2009 Tentang PAKAIAN KERJA BAGI TENAGA MEDIS PEREMPUAN Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia, setelah : MENIMBANG: 1. bahwa di beberapa tempat layanan kesehatan seperti rumah sakit dan klinik diberlakukan pakaian kerja khusus bagi tenaga medis perempuan dengan membuka sebagian tangannya dengan alasan jika pakaian berlengan panjang maka akan berpotensi tertular atau menularkan penyakit; 2. bahwa penetapan seragam sebagaimana di atas telah menimbulkan pertanyaan dan penolakan dari sebagian masyarakat; 3. bahwa atas masalah di atas, PT. Affinity Heath Indonesia mengajukan pertanyaan mengenai hukum penggunaan pakaian kerja bagi tenaga medis perempuan yang terbuka sebagian tangannya; 4. bahwa oleh karena itu dipandang perlu 533

2 BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA 534 adanya fatwa tentang pakaian kerja bagi tenaga medis perempuan ketika menjalankan tugasnya. MENGINGAT: 1. Firman Allah SWT dalam ayat-ayat sbb: وق ل لل مو مناتيغضضنمنا بصار هنويحف ظ نف روجهن ول ايبدينز ينتهنا ل اماظ هرمنهاول يضر بنب خمر هنعل ى جيوب ه نول ايبدينز ينتهنا ل البعول ته نا وا باي ه نا وا باء بعول ته نا وا بناي ه نا وا بناء بعول ته نا وا خوان ه نا وبن ي ا خوان ه ن ا و بن ي ا خواته ن ا و ن ساي ه ن ا و ما مل ك ت ا يمانهنا و التاب عينغ ير ا وليال ا ربةمنالرجال ا و الط ف ل ال ذينل ميظ هرواعل ىعوراتالنساء Katakanlah kepada wanita yang ياا يهاالنب يق ل لا زواج كوبناتكون ساء ال مو من ينيدن ين beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, عل يه نمنجل اب يب ه ن dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya, dan hendaklah mereka menutupkan kain الدين منحرج kudung ke dadanya, وماجعل عل يك مفي dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah وق ل لل مو مناتيغضضنمنا بصار هنويحف ظ نف روجهن mereka, atau ayah ول اتل ق واب ا يديك ما ل ىالتهل ك ة suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera ول ايبدينز ينتهنا ل اماظ هرمنهاول يضر بنب خمر هنعل ى suami mereka, atau saudara-saudara lakilaki mereka, atau putera-putera saudara جيوب ه نول ايبدينز ينتهنا ل البعول ته نا وا باي ه نا وا باء lelaki mereka, atau putera-putera saudara بعول ته نا وا بناي ه نا وا بناء بعول ته نا وا خوان ه نا وبن ي عنا ب ى سعيد ال خدر ىق ال : ق ال atau wanita-wanita mereka, رسول الل ه صلى اللها perempuan مل ك ت Islam, atau budak- budak yang mereka عليهوسلم:»لا ينظ رالرجل ا ل ىعورةالرجل ولا تنظ ر ا خوان ه ن ا و بن ي ا خواته ن ا و ن ساي ه ن ا و ما miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang ا يمانهنا و التاب عينغ ير ا وليال ا ربةمنالرجال ا و الط ف ل ال مرا ة ا ل ىعورةال مرا ة.«رواهمسلم tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum ال ذينل ميظ هرواعل ىعوراتالنساء mengerti tentang aurat wanita. (Q.S. an- Nur[24]: 31) عنعاي شة عن النب ى -صلى اللها عليهوسلم- ا نهق ال»لا ياا يهاالنب يق ل لا زواج كوبناتكون ساء ال مو من ينيدن ين يق بل الل هصلا ة حاي ض ا لا ب خمار «رواها حمدوابنماجه عل يه نمنجل اب يب ه ن وابنحبانوا بوداوود عنا مسل مة ا نهاسا ل تالنب ى -صلى اللها عليهوسلم- ا تصل ىال مرا ة فى درع وخمار ل يسعل يهاا زارق ال»ا ذ ا ول اتل ق واب ا يديك ما ل ىالتهل ك ة ك ان الدرعساب غايغط ىظ هورق دميها.«رواها بوداوود والبيهقيوالحاكموالدارقطني Hai nabi, Katakanlah kepada isteriisterimu, anak-anak الدين منحرج perempuanmu وماجعل عل يك مفي dan

3 بعول ته نا وا بناي ه نا وا بناء بعول ته نا وا خوان ه نا وبن ي جيوب ه نول ايبدينز ينتهنا ل البعول ته نا وا باي ه نا وا باء ا يمانهنا و التاب عينغ ير ا وليال ا ربةمنالرجال ا و الط ف ل وق ل لل مو مناتيغضضنمنا بصار هنويحف ظ نف روجهن مل ك ت ن ساي ه ن ا و ما ال ذينل ميظ هرواعل ىعوراتالنساء ا خوان ه ن ا و بن ي ا خواته ن ا و بعول ته نا وا بناي ه نا وا بناء بعول ته نا وا خوان ه نا وبن ي ول ايبدينز ينتهنا ل اماظ هرمنهاول يضر بنب خمر هنعل ى ا يمانهنا و التاب عينغ ير ا وليال ا ربةمنالرجال ا و الط ف ل جيوب ه نول ايبدينز ينتهنا ل البعول ته نا وا باي ه نا وا باء ا خوان ه ن ا و بن ي ا خواته ن ا و ن ساي ه ن ا و ما مل ك ت ياا يهاالنب يق ل لا زواج كوبناتكون ساء ال مو من ينيدن ين ال ذينل ميظ هرواعل ىعوراتالنساء بعول ته نا وا بناي ه نا وا بناء بعول ته نا وا خوان ه نا وبن ي ا يمانهنا و التاب عينغ ير ا وليال ا ربةمنالرجال ا و الط ف ل وق ل لل مو مناتيغضضنمنا بصار هنويحف ظ نف روجهن HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA isteri-isteri orang mukmin: Hendaklah عل يه نمنجل اب يب ه ن mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh ول ايبدينز ينتهنا ل اماظ هرمنهاول يضر بنب خمر هنعل ى ياا يهاالنب يق ل لا زواج كوبناتكون ساء ال مو من ينيدن ين مل ك ت ال ذينل ميظ هرواعل ىعوراتالنساء tubuh mereka. ما ا و ن ساي ه ن (QS. ا و Al-Ahzab[33]:59) ا خوان ه ن ا و بن ي ا خواته ن جيوب ه نول ايبدينز ينتهنا ل البعول ته نا وا باي ه نا وا باء ا يمانهنا و التاب عينغ ير ا وليال ا ربةمنالرجال ا و الط ف ل الدين منحرج عل يه نمنجل اب يب ه ن وماجعل عل يك مفي ياا يهاالنب يق ل لا زواج كوبناتكون ساء ال مو من ينيدن ين بعول ته نا وا بناي ه نا وا بناء بعول ته نا وا خوان ه نا وبن ي ال ذينل ميظ هرواعل ىعوراتالنساء..dan Dia (Allah SWT) sekali-kali tidak عل يه نمنجل اب يب ه ن الدين منحرج menjadikan untuk ول اتل ق واب ا يديك ما ل ىالتهل ك ة ن ساي ه ن ا و ما مل ك ت ا و kamu ا خواته ن dalam وماجعل عل يك مفي بن ي ا و agama ا خوان ه ن suatu kesempitan (QS. al-hajj[22]: 78) ا يمانهنا و التاب عينغ ير ا وليال ا ربةمنالرجال ا و الط ف ل ياا يهاالنب يق ل لا زواج كوبناتكون ساء ال مو من ينيدن ين وماجعل عل يك مفي ول اتل ق واب ا يديك ما ل ىالتهل ك ة الدين منحرج ال ذينل ميظ هرواعل ىعوراتالنساء عل يه نمنجل اب يب ه ن dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu ول اتل ق واب ا يديك ما ل ىالتهل ك ة ال خدر ىق ال : ق ال dalam رسول الل ه keصلى اللها sendiri kebinasaan, سعيد (Q.S. عنا ب ى al- ياا يهاالنب يق ل لا زواج كوبناتكون ساء ال مو من ينيدن ين وماجعل عل يك مفي الدين منحرج Baqarah[2]: (195 عليهوسلم:»لا ينظ رالرجل ا ل ىعورةالرجل ولا تنظ ر اللها صلى رسول الل ه ال مرا ة ا ل ىعورةال مرا ة.«رواهمسلم عل يه نمنجل اب يب ه ن ال خدر ىق ال : ق ال عنا ب ى سعيد ول اتل ق واب ا يديك ما ل ىالتهل ك ة عليهوسلم:»لا ينظ رالرجل ا ل ىعورةالرجل ولا تنظ ر اللها صلى رسول الل ه الدين منحرج ال خدر ىق ال : ق ال وماجعل عل يك مفي سعيد عنا ب ى ال مرا ة ا ل ىعورةال مرا ة.«رواهمسلم عليهوسلم- ا نهق ال»لا عنعاي شة عن النب ى -صلى اللها عليهوسلم:»لا ينظ رالرجل ا ل ىعورةالرجل ولا تنظ ر يق بل الل هصلا ة حاي ض ا لا ب خمار «رواها حمدوابنماجه ال مرا ة ا ل ىعورةال مرا ة.«رواهمسلم عليهوسلم- ا نهق ال»لا ول اتل ق واب ا يديك ما ل ىالتهل ك ة عنعاي شة عن النب ى -صلى اللها ال خدر ىق ال : ق ال رسول الل ه صلى اللها عنا ب ى سعيد وابنحبانوا بوداوود 2. Hadis-hadis Rasulullah s.a.w.; antara lain: Dari Abi Said al-khudzri berkata: Rasulullah يق بل الل هصلا ة حاي ض ا لا ب خمار «رواها حمدوابنماجه عليهوسلم:»لا ينظ رالرجل ا ل ىعورةالرجل ولا تنظ ر SAW. bersabda: laki-laki jangan melihat عليهوسلم- ا نهق ال»لا aurat laki-laki lain, dan عنعاي شة عن النب ى -صلى اللها perempuan jangan ال مرا ة ا ل ىعورةال مرا ة.«رواهمسلمعليهوسلم- عنا مسل مة ا نهاسا ل تالنب ى -صلى اللها وابنحبانوا بوداوود يق بل الل هصلا ة حاي ض ا لا ب خمار «رواها حمدوابنماجه melihat aurat perempuan lain (HR. عنا ب ى سعيد ال خدر ىق ال : ق ال رسول الل ه صلى اللها Muslim) ا تصل ىال مرا ة فى درع وخمار ل يسعل يهاا زارق ال»ا ذ ا عليهوسلم- عليهوسلم- ا نهق ال»لا ك ان الدرعساب غايغط ىظ هورق دميها.«رواها بوداوود عنا مسل مة ا نهاسا ل تالنب ى -صلى اللها وابنحبانوا بوداوود عليهوسلم:»لا ينظ رالرجل ا ل ىعورةالرجل ولا تنظ ر عنعاي شة عن النب ى -صلى اللها درع وخمار ل يسعل يهاا زارق ال»ا ذ ا يق بل الل هصلا ة حاي ض ا لا ب خمار «رواها حمدوابنماجه والبيهقيوالحاكموالدارقطني ا تصل ىال مرا ة فى ال مرا ة ا ل ىعورةال مرا ة.«رواهمسلم عنا مسل مة ا نهاسا ل تالنب ى -صلى اللها عليهوسلم- ك ان الدرعساب غايغط ىظ هورق دميها.«رواها بوداوود وابنحبانوا بوداوود درع وخمار ل يسعل يهاا زارق ال»ا ذ ا والبيهقيوالحاكموالدارقطني ا تصل ىال مرا ة فى عليهوسلم- ا نهق ال»لا Dari Aisyah RA., sesungguhnya عنعاي شة عن النب ى -صلى اللها nabi SAW bersabda: Allah SWT. tidak menerima عليهوسلم- ك ان الدرعساب غايغط ىظ هورق دميها.«رواها بوداوود يق بل الل هصلا ة حاي ض ا لا ب خمار «رواها حمدوابنماجه عنا مسل مة ا نهاسا ل تالنب ى -صلى اللها shalat perempuan dewasa (yang sudah درع وخمار ل يسعل يهاا زارق ال»ا ذ ا والبيهقيوالحاكموالدارقطني haidh) kecuali dengan memakai kerudung ا تصل ىال مرا ة فى وابنحبانوا بوداوود (HR. Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, dan ك ان الدرعساب غايغط ىظ هورق دميها.«رواها بوداوود Abu Daud) عنا مسل مة ا نهاسا ل تالنب ى -صلى اللها عليهوسلم- والبيهقيوالحاكموالدارقطني درع وخمار ل يسعل يهاا زارق ال»ا ذ ا فى ا تصل ىال مرا ة ك ان الدرعساب غايغط ىظ هورق دميها.«رواها بوداوود والبيهقيوالحاكموالدارقطني 535

4 BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA Umu Salamah RA bertanya kepada nabi SAW.: apakah perempuan shalat dengan memakai baju dan kerudung dengan tidak ditutup kain? Nabi bersabda: jika bajunya longgar dan besar sehingga menutupi luar telapak kakinya (HR. Abu Daud, al-baihaqi, al-hakim, dan ad-daruquthni). 536 عنمكحولعمنسا ل عاي شة في ك متصل يال مرا ةمن الث ياب ف ق ال ت ل ه سل : عليا ث م ارج ع ا ل ي ف ا خب رن ي ب ال ذي يق ول ل ك ق ال ف ا تى : عليا ف سا ل ه ف ق ال يف : ال خمار والدرع الساب غ ف رجع ا ل ى عاي شة ف ا خبرها ف ق ال ت:صدق"رواهابنحبان Dari Makhul, dari seseorang yang bertanya ب حجر ا حمل هث قيل عن ال مسور pakaian بن مخرمة ق ال : tentang RA. ا ق بل تAisyah kepada perempuan ketika shalat? Kemudian Aisyah وعل يا زارخفيف ق ال : ف انحل ا زار يومعيال حجرل م RA. berkata: bertanyalah kepada Ali ا ستطعا ن ا ضعهحتىبل غتب ها ل ىموضعه ف ق ال رسول bin Abi Thalib RA lalu beritahukan saya jawabannya. Kemudian orang tersebut الل هعل يهوسل م: "ارج عا ل ىث وب كف خذ هول ا ك متصل يال مرا ةمن عنمكحولعمنسا ل عاي شة ف يRA menemui Ali dan ىل menanyakan الل هص hal yang sama. Ali RA menjawab: dengan تمشواعراة "رواهمسلم سل عليا ث م ارج ع ا ل ي ف ا خب رن ي الث ياب ف ق ال ت ل ه : menggunakan kerudung dan baju yang يف besar. : ف ق ال Kemudian ف سا ل ه عليا ف ا تى orang : ق ال tersebut ل ك يق ول kembali ب ال ذي kepada Aisyah RA dan memberitahukan عنا نس ا ن رسول الل هصل ىالل هعل يهوسل مغ زاخيبر ال خمار والدرع Mendengar الساب غ ف رجع ا ل ىatas pertanyaannya. عاي شة jawaban ف ا خبرها ف ق ال ت:صدق"رواهابنحبان ب غل س Aisyah RA, ف ركب Ali نب ي الل ه jawaban ق ال ف صل ينا عندها (jawaban صل اة berkata: ال غداة Ali RA) benar (HR. Ibnu Hibban) Dari al-miswar bin Makhramah RA., ia berkata: Saya mengangkat batu yang عنجاب ر ا ن ا مسل مة استا ذ نترسول الل هصل ىالل هعل يه عنا نس ا ن رسول الل هصل ىالل هعل يهوسل مغ زاخيبر sangat berat sedangkan saya memakai pakaian yang tipis. Kemudian pakaian saya صل ىالل هعل يهوسل موركبا بوط ل حة وا نارديفا ب ي عن ط ل حة ال مسور ف ا جرى نب ي الل ه بن مخرمة ق ال : صل ى ا ق بل ت الل هعل يه وسل م في ب حجر ا حمل هث قيل زق اق وعل يا زارخفيف ق ال : ف انحل ا زار يومعيال حجرل م عل يه خيبر وا ن رك بتي ل تمس ف خذ نب ي الل ه صل ى الل ه ا ستطعا ن ا ضعهحتىبل غتب ها ل ىموضعه ف ق ال رسول عل يه وسل موانحسرال ا زارعنف خذ نب يالل هصل ى الل ه عل يه الل هعل يهوسل م: "ارج عا ل ىث وب كف خذ هول ا وسل م الل هص ىل وا ني ل ا رى بياض ف خذ نب ي الل ه صل ى الل ه تمشواعراة "رواهمسلم وسل م"رواهمسلم ال حجامةف ا مرالنب يصل ىالل هعل يهوسل ما با ق ال وسل م في ف صل ينا عندها صل اة ال غداة ب غل س ف ركب نب ي الل ه صل ىالل هعل يهوسل موركبا بوط لحة وا نارديفا ب ي ط يبة ا ن يحجمها" رواهمسلم زق اق في وسل م الل هعل يه صل ى الل ه نب ي ف ا جرى ط ل حة عن خيبر ابن وا ن عباس رك بتي يضر ل تمس الل ه ف خذ عنهما نب ي الل ه ق ال : ق ال صل ى الل ه رسول عل يه الل ه صل ىالل هعل يهوسل م: "ل اضررول اضرار"رواها حمد وسل موانحسرال ا زارعنف خذ نب يالل هصل ى الل ه عل يه

5 ال خمار والدرع الساب غ ف رجع ا ل ى عاي شة ف ا خبرها ف ق ال ت:صدق"رواهابنحبان عن ال مسور بن مخرمة ق ال : ا ق بل ت ب حجر ا حمل هث قيل عنمكحولعمنسا ل عاي شة في ك متصل يال مرا ةمن HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA terbuka (sehingga terlihat aurat), karena وعل يا زارخفيف ق ال : ف انحل ا زار يومعيال حجرل م saya sedang mengangkat batu maka saya ا ستطعا ن ا ضعهحتىبل غتب ها ل ىموضعه ف ق ال رسول الث ياب ف ق ال ت saya sampai ل ه سل sampai : عليا ث م ارج ع ا ل ي menutupnya, ف ا خب رن ي tidak bisa tempat batu tersebut. Kemudian Rasulullah الل هعل يهوسل م: "ارج عا ل ىث وب كف خذ هول ا ب ال ذي الل هص ىل يق ول ل ك ق ال ف ا تى : عليا ف سا ل ه ف ق ال يف : SAW bersabda: kembalilah kepada تمشواعراة "رواهمسلم ف رجع dan ا ل ى عاي شة ambillah pakaianmu, ف ا خبرها ال خمار والدرع kalian الساب غ janganlah berjalan dengan telanjang (HR. Muslim) ف ق ال ت:صدق"رواهابنحبان عنا نس ا ن رسول الل هصل ىالل هعل يهوسل مغ زاخيبر عن ق ال ف صل ينا ال مسور عندها صل اة بن مخرمة ق ال : ال غداة ا ق بل ت ب غل س ف ركب نب ي ب حجر ا حمل هث قيل الل ه صل ىالل هعل يهوسل موركبا بوط ل حة وا نارديفا ب ي وعل يا زارخفيف ق ال : ف انحل ا زار يومعيال حجرل م ا ستطعا ن ا ضعهحتىبل غتب ها ل ىموضعه ف ق ال رسول زق اق ط ل حة ف ا جرى نب ي الل ه صل ى الل هعل يه وسل م في عل يه الل هعل يهوسل م: "ارج عا ل ىث وب كف خذ هول ا خيبر الل هص ىل وا ن رك بتي ل تمس ف خذ نب ي الل ه صل ى الل ه وسل موانحسرال ا زارعنف خذ نب يالل هصل ى الل ه عل يه تمشواعراة "رواهمسلم عل يه الل ه صل ى الل ه نب ي ف خذ بياض ل ا رى وا ني وسل م عنا نس ا ن رسول الل هصل ىالل هعل يهوسل مغ زاخيبر وسل م"رواهمسلم ق ال ف صل ينا عندها صل اة ال غداة ب غل س ف ركب نب ي الل ه Anas RA bercerita tentang Rasulullah عنجاب ر ا ن ا مسل مة استا ذ نترسول الل هصل ىالل هعل يه صل ىالل هعل يهوسل موركبا بوط ل حة وا نارديفا ب ي SAW. ketika perang Khaibar. ia berkata: kami shalat dhuhur bersama di Khaibar, ال حجامةف ا مرالنب يصل ىالل هعل يهوسل ما با زق اق في وسل م الل ه نب ي ف ا جرى ط ل حة وسل م في (kuda) kemudian Nabi SAW naik dan ط يبة ا ن يحجمها" رواهمسلم نب ي الل ه (juga) صل ى الل ه Thalhah عل يه Abu خيبر وا ن saya رك بتي sedang ل تمس ف خذ naik, membonceng di belakangnya. Kemudian عل يه الل هNabi SAW نب يالل هصل ى memacunya وسل موانحسرال ا زارعنف خذ di gang Khaibar, عن وسل م ابن وا ني pahanya عباس ل ا رى يضر بياض الل ه ف خذ menyerempet عنهما نب ي ق ال : saya الل ه ق ال lutut صل ى الل ه رسول dan kedua الل ه عل يه sehingga terlepas kainnya dari paha Nabi صل ىالل هعل يهوسل م: "ل اضررول اضرار"رواها حمد وسل م"رواهمسلم SAW, dan saya melihat pahanya yang putih (HR. Muslim) وابنماجهوالدارقطني عنجاب ر ا ن ا مسل مة استا ذ نترسول الل هصل ىالل هعل يه ال حجامةف ا مرالنب يصل ىالل هعل يهوسل ما با في وسل م ط يبة ا ن يحجمها" رواهمسلم Dari Jabir RA., sesungguhnya Ummu Salamah meminta izin Rasulullah SAW. عن ابن عباس يضر الل ه عنهما ق ال : ق ال رسول الل ه untuk bekam, kemudian Nabi SAW صل ىالل هعل يهوسل م: "ل اضررول اضرار"رواها حمد memerintahkan Abu Thaibah untuk membekamnya HR. Muslim وابنماجهوالدارقطني 537

6 BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA عنجاب ر ا ن ا مسل مة استا ذ نترسول الل هصل ىالل هعل يه وسل م في ال حجامةف ا مرالنب يصل ىالل هعل يهوسل ما با ط يبة ا ن يحجمها" رواهمسلم عن ابن عباس يضر الل ه عنهما ق ال : ق ال رسول الل ه صل ىالل هعل يهوسل م: "ل اضررول اضرار"رواها حمد وابنماجهوالدارقطني Dari Ibnu Abbas RA, Rasulullah SAW. bersabda: Janganlah membeuat mudarat pada diri sendiri dan pada orang lain. (HR. Ibnu majah dan ad-daruqutni). MEMPERHATIKAN : Kaidah Fiqhiyah ال حاجة قدتنز ل منز ل ة الضرورةعامة ك انتا وخاصة ال حاجة قدتنز ل منز ل ة الضرورةعامة ك انتا وخاصة Kebutuhan mendesak bisa sama posisinya ال حاجة قدتنز ل منز ل ة الضرورةعامة ك انتا وخاصة ال حاجة قدتنز ل منز ل ة الضرورةعامة ك انتا وخاصة dengan keadaan terpaksa (darurat), baik umum atau khusus. الضرريزال الضرريزال الضرريزال الضرريزال الضرريدف عب ق در ال ا مك ان الضرريدف عب ق در ال ا مك ان الضرريدف عب ق در ال ا مك ان الضرريدف عب ق در ال ا مك ان ال ا مرا ذ اضاقاتسع ال ا مرا ذ اضاقاتسع ال ا مرا ذ اضاقاتسع درء ال مف اسدمق دمعل ىجل ب ال مصالح درء ال مف اسدمق دمعل ىجل ب ال مصالح درء ال مف اسدمق دمعل ىجل ب ال مصالح درء ال مف اسدمق دمعل ىجل ب ال مصالح Dlarar itu harus dihilangkan. Dlarar itu harus dihindarkan semaksimal mungkin ال ا مرا ذ اضاقاتسع Jika terjadi kesempitan, suatu perkara menjadi longgar Mencegah mafsadat (kerusakan) lebih didahulukan daripada mengambil kemaslahatan. فا ناضطر لىا الكشفللمداواة وا للختانجازذلكلا نه للختانجازذلكلا نه وا الكشفللمداواة لىا فا ناضطر للختانجازذلكلا نه وا موضعضرورة الكشفللمداواة لىا فا ناضطر فا ناضطر لىا موضعضرورة الكشفللمداواة وا للختانجازذلكلا نه موضعضرورة ناضط ر ا لى موضعضرورة ال ك شفللمداواة ا ول ل ختانجازذ لكل ا نه ف ا موضعضرورة Jika terpaksa untuk membuka aurat, فاناحتاج لىا الكشفجاز نا يكشفقدرالحاجةفقط misalnya untuk alasan medis atau khitan, يكشفقدرالحاجةفقط نا الكشفجاز لىا فاناحتاج محمول يكشفقدرالحاجةفقط maka اضطر فانboleh membukanya, المصنف نا لىا الاصحاب dengan وقول الكشفجاز هكذا قاله alasan فاناحتاج محمول يكشفقدرالحاجةفقط ال حاجة قدر يك شف ا ن جاز dharurah, (al-muhazzabاضطر فان نا المصنف الكشفجاز ال ك شف ا لى ف ان احتاج فاناحتاج لىا (123.h الاصحاب 1 وقول Juz هكذا قاله عليالحاجةلاعليحقيقةالضرورةولوقالاحتاجكما محمول اضطر فان المصنف وقول الاصحاب قاله هكذا محمول اضط ر عليالحاجةلاعليحقيقةالضرورةولوقالاحتاجكما ف ق ط هكذا هك ذا قاله قال ه الاصحاب الا صحاب وقول و ق ول المصنف فان ا لمصنف فان اضطر قالالاصحابلكانا صوبلي لايوهماشتراطالضرورة عليالحاجةلاعليحقيقةالضرورةولوقالاحتاجكما قالالاصحابلكانا صوبلي لايوهماشتراطالضرورة عليالحاجةلاعليحقيقةالضرورةولوقالاحتاجكما قال و و ل الضرورة حقيق ة ع لى لا ال حاجة ىل محمول قالالاصحابلكانا صوبلي لايوهماشتراطالضرورة قالالاصحابلكانا صوبلي لايوهماشتراطالضرورة احتاج ك ما قال الا صحاب لك ان ا صوب ل ي لا مهوي اشتراط الضرورة ول كنمعهذ اا ذ اجاء ال عذ رف ل ابا سب النظ ر ا ل ىال عورة 1. Pendapat as-syirazi dalam al-muhazzab;

7 HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA 2. Pendapat an-nawawi dalam al-majmu Syarh ال ا مرا ذ اضاقاتسع al-muhazzab; jika diperlukan membuka (aurat) maka boleh untuk membukanya seperlunya موضعضرورة saja, sebagaimana pendapat pengikut mazhab Syafi i. Pendapat imam Syairazi (dalam al- Muhazzab) bahwa boleh membuka sebagian aurat dengan alasan terpaksa (dharurah), mengandung pengertian karena ada kebutuhan mendesak نا الكشفجاز (lil-hajah) لىا فاناحتاج bukan dalam pengertian dharurah sebenarnya. هكذا قاله الاصحاب وقول المصنف فان اضطر Seandainya beliau menyatakan: jika diperlukan sebagaimana pendapat ulama Syafi iyah lainnya maka mungkin lebih tepat, agar supaya tidak dikesankan harus disyaratkan adanya keterpaksaan (dharurah) (Al-Majmu, Juz 3, h. 166) 3. Pendapat dalam kitab al-mabsuth الضرريزال ال ك شفللمداواة ا ول ل ختانجازذ لكل ا نه الضرريدف عب ق در ال ا مك ان ف ا ناضط ر ا لى موضعضرورة ال حاجة قدر يك شف ا ن جاز ال ك شف ا لى احتاج ف ان اضط ر فان ال مصنف درء ال مف اسدمق دمعل ىجل ب ال مصالح ف ق ط هك ذا قال ه الا صحاب و ق ول محمول ع ىل ال حاجة لا ع لى حقيق ة الضرورة و ل و قال مهوي ل ي لا ا صوب لك ان الا صحاب قال ك ما احتاج اشتراط الضرورة فا ناضطر لىا الكشفللمداواة وا للختانجازذلكلا نه يكشفقدرالحاجةفقط محمول عليالحاجةلاعليحقيقةالضرورةولوقالاحتاجكما قالالاصحابلكانا صوبلي لايوهماشتراطالضرورة ول كنمعهذ اا ذ اجاء ال عذ رف ل ابا سب النظ ر ا ل ىال عورة Tetapi walaupun begitu (wajib menutup aurat) jika ada keperluan (udzur) boleh melihat aurat orang lain, dengan alasan adanya keterpaksaan (dharurat) (Al- Mabsuth, Juz 12, h. 377) 4. Penjelasan team investigasi yang dibentuk oleh DSN MUI yang menyatakan bahwa baju seragam yang berlengan panjang bagi tenaga medis perempuan dapat membahayakan dirinya dan orang lain, karena dapat menjadi media penularan penyakit. 5. Pendapat peserta rapat komisi fatwa Majelis لا جل الضرورة 539

8 BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA Dengan bertawakkal kepada Allah SWT, Ulama Indonesia pada Rabu tanggal 11 April MEMUTUSKAN Menetapkan : FATWA TENTANG PAKAIAN KERJA BAGI TENAGA MEDIS PEREMPUAN Ketentuan Umum : Dalam fatwa ini, yang dimaksud dengan : 1. Pakaian kerja adalah pakaian yang digunakan ketika tenaga medis perempuan sedang bertugas di bagian klinis, yang berhubungan langsung dengan pasien. 2. Tenaga medis perempuan adalah tenaga medis yang bertugas di bagian klinis, yang berhubungan langsung dengan pasien, yang antara lain dokter dan perawat; tidak termasuk tenaga medis non klinis yang antara lain bagian administrasi. Ketentuan Hukum : 1. Aurat perempuan adalah seluruh bagian tubuhnya kecuali wajah dan kedua telapak tangannya. 2. Tenaga medis perempuan dalam menjalankan tugasnya boleh membuka aurat di bagian tangannya, sampai sebatas siku, jika ada hajat (kebutuhan yang mendesak) terkait dengan masalah medis. 3. Pakaian kerja harus terbuat dari bahan tidak tembus pandang dan tidak menunjukkan lekuk tubuh. Ditetapkan di: Jakarta, Jumadil Ula 1430 H 6 Mei 2009 M MAJELIS ULAMA INDONESIA KOMISI FATWA Ketua ttd DR. KH. Anwar Ibrahim Sekretaris ttd Dr. H. Hasanuddin, M.Ag 540