sepenuhnya mempengaruhi dinamika dalam sistem. Dengan demikian, pastinya terdapat perilaku politik yang lebih beragam pula.

Transkripsi

1 Industri Politik Sejak awal dibentuknya, politik digunakan sebagai aturan bermain dalam kenegaraan. Pada dasarnya politik lahir secara alamiah melalui proses yang panjang, dengan evolusi yang cukup rumit bergantung pada perkembangan manusia. Pembentukannya dari hal yang sederhana sampai pada hal yang kompleks, politik selalu mewarnai setiap sekumpulan manusia dan masyarakat yang luas. Dengan ini, pada prinsipnya, politik diciptakan untuk kebaikan rakyat yang bersumber pada rakyat itu sendiri. Seni berpolitik sangat beragam bentuknya, tergantung pada sejarah pembentukan masyarakatnya dan unsur-unsur di dalamnya. Namun pada akhirnya akan memiliki muara yang sama. Di era modern ini, penggunaan politik sudah semakin kompleks seiring dengan perubahan masyarakat. Pendidikan, keberagaman, dan kecanggihan teknologi akan

2 sepenuhnya mempengaruhi dinamika dalam sistem. Dengan demikian, pastinya terdapat perilaku politik yang lebih beragam pula. Perilaku politik semula mengaitkan antara kekuasaan dengan kemakmuran masyarakat. Pergeseran kepantingan menyebabkan, banyak orang yang berkecimpung di dunia politik semata-mata hanya untuk mendapatkan fasilitas yang mencukupi, gaji yang besar, kekuasaan yang bebas, dan kenikmatan memperoleh jabatan. Dengan sistem seperti ini keraguan di dalam politik selalu ada mengenai kapasitas pelaku politik. Bagaimana tidak, masyarakat wajar bila tidak percaya akan kemampuan seseorang mampu menjalankan amanahnya di dunia politik, bila orang tersebut tidak memiliki pengetahuan dan tujuan yang jelas (kepentingan rakyat) dalam kontribusinya. Maraknya mucul beragam partai politik adalah bukti nyatanya. Meskipun sekarang kebebasan dalam berpolitik sudah jelas, namun harus ada 2

3 regulasi yang benar untuk sebagai filter pembentukannya. Bukan berarti kekuasaan pemerintah takut untuk digeser namun ini demi kepentingan masyarakat luas. Kebebasan tetap ditegakkan namun, standar resmi pembentukan partai serta jumlahnya juga harus dibatasi. Selain itu juga pemerintah harus selektif terhadap partai yang akan berdiri dengan cara melihat tujuannya dalam mengembangkan masyarakat. Meskipun terlihat seperti kampanye, harus ada tetapan hukum agar proses pemilihan tetap ditentukan peraturan. Bukan oleh citra di depan masyarakat. Dampak dari kebebasan dalam pembentukan partai politik yang membeludak adalah industri partai. Partai sebagai sarana mendapatkan kekuasaan yang luas, dengan demikian akan memiliki tujuan kapital. Tujuan ini nantinya akan terlihat seperti parodi di dalam pemerintahan untuk menggulingkan lawannya satu sama lain demi mendapatkan tahta kekuasaan. Bila kekuasaan sudah didapatkan, akan 3

4 terasa sulit dan ketidakinginannya untuk turun dari jabatan. Hal ini sangat bertentangan dengan tujuan awal dibentuknya politik sebagai alat untu membuat sejahtera masyarakat. Bukan untuk berbisnis layaknya industri partai pencari keuntungan materiil dan profit sebanyak-banyaknya. Bila ditinjau dari teori political economy (ekonomi politik), Adam Smith menyatakan kekayaan dan hubungannya dengan pengkomposisian masyarakat yang lebih luas. Kemudian dilanjutkan oleh Karl Marx, bahwa kondisi kestabilan politik akan membuat kondisi ekonomi stabil juga. Ekonomi merupakan faktor penting di dalam perkembangan sosial yang semuanya akan diatur oleh hukum yang jelas tentunya. Tujuan partai politik sebagai sarana aspirasi masyarakat, harus mementingkan masyarakat demi pembengunan ekonomi. Jadi dapat disimpulkan, politik ekonomi merupakan upaya untuk perbaikan ekonomi dengan jalan perbaikan politiknya. 4

5 Fenomena industri politik yang terjadi di negara kita ini sebenarnya suatu bukti antusiasme masyarakat kita terhadap dunia politik. Namun, bila kebebasan ini tanpa aturan, tujuan dibentuknya partai politik pun akan berubah. Masalah ekonomi adalah pengaruh terbesar terhadap perilaku politik di negara kita. Untuk itu, pemerataan ekonomi oleh pemerintah harus dibenahi sebelum membenahi politiknya. 5

6 Hukum Alam Untuk Kemajemukan Pada dasarnya insting manusia dalam melakukan tindakan tidak pernah berubah. Insting merupakan suatu tindakan tidak terpelajar yang didasari atas perasaan agar bertahan dalam menguasai sesuatu. Meskipun kita berada pada zaman yang modern seperti ini, tindakan primitif kita seringkali keluar sebagai cara terbaik dalam menyelesaikan konflik. Kasus kekerasan horizontal dalam masyarakat kita saat ini sebagai bukti nyatanya. Dalam kasus ini agama sebagai kambing hitam yang nyata dalam memacu rusaknya pluralisme di masyarakat. Hukum positif yang dinilai sebagai konsep terkuat dalam mengatur masyarakat seolah-olah tidak berdaya melawan arus emosi masyarakat. Kemajemukan naegara kita sangat kental. Pastinya terdapat suatu kelompok mayoritas dan kelompok 6

7 minoritas. Bila kita memang sudah memiliki Bhineka Tunggal Ika, sebaiknya konsep itu sudah mendarah daging pada masyarakat kita. Nyatanya, selalu ada alasan bagi masyarakat kita untuk berkonflik atas nama perbedaan. Dengan kata lain, sulit bagi kita untuk menyelesaikan konflik dengan cara musyawarah dan kekeluargaan. Kondisi ini juga dipengaruhi oleh kekuatan hukum kita dalam menegakkan pluralisme. Konsep yang telah dibangun sebagai konstitusi seakan-akan tak mampu membendung kekuatan manusia yang didasari atas emosi semata. Meskipun hukum positif kita memiliki sanksi yang berat dan aturan yang jelas, dalam aplikasinya sulit diterima masyarakat. Perlu adanya penerapan sistem yang dapat menyempurnakan tatanan hukum positif kita. Yang dibutuhkan adalah pelajaran dan pengetahuan mengenai konsep awal hukum. Hukum alam merupakan konsep awal mengenai universalitas. Semua manusia berdasarkan 7

8 keanggotaan mereka dalam kemanusiaan dan sebagai bagian dari tatanan alam ini, menikmati hak alam tertentu, seperti hak kebebasan. Dalam kondisi saat ini, bisa dikatakan bahwa keinginan untuk membinasakan pihak yang tidak sepandangan masih terus menghantui. Kelompok mayoritas akan memegang penuh kekuasaan untuk memojokkan pihak yang minoritas. Alhasil, kesewenangwenangan menjadi hal yang biasa yang merugikan pihak yang tidak sepandangan. Seharusnya masyarakat kita tahu apa hakikat dari perbedaan tersebut. Semakin berbeda-beda kita, seharusnya kebijaksanaan akan juga berkembang. Teori hukum alam itu terkait dengan muatan moral hukum dan mengembangkan kriteria bahwa hukum sejati tidak mungkin menjadi hukum yang tidak adil. Karena sekularisme yang diinginkan masyarakat tertentu, telah mempertanyakan asumsi dasar tentang universalitas alamiah manusia. Hal ini berakibat munculnya legitimasi hukum berada tidak 8

9 pada muatan moral, tetapi kepada prosedur yang mana hukum ditegakkan dan diperkuat oleh pihak yang berwewenang. Sehingga, pandangan positivis terhadap hukum tidak memberikan kriteria menulai keadilan pemerintah. Dampak akibat tidak dimengertinya hukum alam menjadikan munculnya tindakan deviance amplification. Menurut L.T. Wilkins dugaan penyimpangan dalam masyarakat banyak yang disebabkan secara tidak sengaja oleh kontrol kepolisian, liputan media massa dan reaksi populer terhadap stereotip penyimpangan. Teori ini menyatakan bahwa distorsi informasi dan ketidakpedulian terhadap kaum minoritas dalam masyarakat massa (mass society) menciptakan respon-respon yang tidak sesuai pada penyimpangan itu. Penanaman pemahaman mengenai pentingnya hukum alam sangat penting bagi kita yang hidup dalam kemajemukan suku, agama, ras dan 9

10 kebudayaan. Hukum positif yang sudah banyak kelemahannya akan terbantu bila masyarakat kita memahami makna hukum alam. Hak kebebasan manusia harus diperhatikan dan tetap dijalankan. Pada akhirnya, kita akan lebih menghormati dan menghargai bila perbedaan antara kita semakin jelas. Perbedaan bukan suatu penghalang untuk perkembangan. Manusia diciptakan berbeda karena agar dapat belajar bagaimana menyatukan perbedaan tersebut. 10