TEMU PASTORAL Keuskupan Agung Semarang

Transkripsi

1 TEMU PASTORAL Keuskupan Agung Semarang Kevikepan Surakarta: Januari 2015 Kevikepan DIY: Januari 2015 Kevikepan Semarang: Januari 2015 Kevikepan Kedu: Januari 2015

2 ARAH DASAR UMAT ALLAH KEUSKUPAN AGUNG SEMARANG Umat Allah Keuskupan Agung Semarang sebagai persekutuan paguyubanpaguyuban murid-murid Yesus Kristus, dalam bimbingan Roh Kudus, berupaya menghadirkan Kerajaan Allah sehingga semakin signifikan dan relevan bagi warganya dan masyarakat. Dalam masyarakat Indonesia yang sedang berjuang menuju tatanan hidup baru yang adil, damai, sejahtera, dan demokratis, umat Allah berperan secara aktif mengembangkan habitus baru berdasarkan semangat Injil dengan beriman mendalam dan tangguh, serta ambil bagian mewujudkan kesejahteraan umum. Langkah pastoral yang ditempuh adalah pengembangan umat Allah, terutama optimalisasi peran kaum awam, secara berkesinambungan dan terpadu dalam perwujudan iman di tengah masyarakat; pemberdayaan kaum kecil, lemah, miskin, tersingkir, dan difabel; serta pelestarian keutuhan ciptaan. Langkah tersebut didukung oleh tata penggembalaan yang sinergis, mencerdaskan dan memberdayakan umat beriman serta memberikan peran pada berbagai kharisma yang hidup dalam diri pribadi maupun kelompok. Umat Allah Keuskupan Agung Semarang dengan tulus, setia, dan rendah hati bertekad bulat melaksanakan upaya tersebut, serta mempercayakan diri pada penyelenggaraan ilahi seturut teladan Maria, hamba Allah dan bunda Gereja. Allah yang memulai pekerjaan baik di antara kita akan menyelesaikannya (bdk. Flp 1:6) KONTEKS HIDUP MISI STRATEGI TATA PENGGEMBALAAN INSPIRASI LANDASAN IMAN

3 SINERGI DALAM TATA KELOLA Metode Dinamika Pastoral 3 Refleksi Iman 4 Keprihatinan Pastoral 5 Keputusan Iman 2 Analisis SWOT 1 Inventarisasi data/fakta I SP II I SPIRALE IV LE III RA 6 Rencana (Tim) 7 Aksi Nyata 10 Kesadaran akan situasi baru 9 Laporan untuk Evaluasi 8 Pengawasan SPIRALE: 4 TAHAP 10 LANGKAH

4 GERAK BERSAMA PAROKI KOMUNITAS - PAGUYUBAN Indahnya Mengikuti Kristus dengan Melaksanakan Ardas KAS pada Tahun Hidup Bhakti Matriks Roadmap Gerakan Pastoral Th pelayanan pastoral Tema berkelanjutan Iman mendalam & tangguh Konsientisasi Pendataan Pembelajaran pokok2 iman & keintiman dg Allah Gerakan eklesial Dialog iman & ekumenis Syukur evaluasi - refleksi Sosial-politikkemasyarakatan Konsientisasi Pendataan Civic education Civic education & kaderisasi Pemantaban kader & jaringan Partisipasi dlm kebijakan publik & berkegiatan sosmaspol Syukur evaluasi - refleksi Pemberdayaan KLMTD Konsientisasi Pendataan KLMTD Pemberdayaan (karitatif-edukatifanimatif) KLMTD Pengembangan jaringan pemberdayaan KLMTD Pemantaban jaringan pemberdayaan Syukur evaluasi - refleksi Pelestarian keutuhan ciptaan Konsientisasi Pendataan kerusakan alam Edukasi-animasi komunitas2 utk penyelamatan keutuhan ciptaan Menghidupi keutuhan ciptaan Pengembanga n keutuhan ciptaan Syukur evaluasi - refleksi

5 Proses Tepas dalam bingkai Ardas KAS Tahun 2011: Mendalami Ardas KAS dengan peta jalan (road map) serta contoh/ acuan Program 2011 Tahun 2012: Gerak bersama Paroki melaksanakan Ardas KAS, trampil memanfaatakan hasil pendataan umat (Tahun Iman) Tahun 2013:Merefleksikan cara berpastoral di paroki melalui pendidikan, ekopastoral, tanggungjawab politik dalam Gereja; dalam gerak mewujudkan signifikansi dan relevansi Gereja

6 Tahun 2014: Gema Tahun Iman ( ) dengan menumbuhkan kesadaran mendesaknya Formatio Iman berkelanjutan di KAS dengan tiga buku: Direktorium Formatio Iman, Formatio Iman Berjenjang dan Kurikulum Kaderisasi menuju Jubileum ter-agung 2033, agar Umat Katolik semakin CT(M)M {Cerdas, Tangguh, (Mendalam), Misioner}: Study dan pendalaman. Tahun 2015 sebagai kesempatan untuk bersyukur membuat Evaluasi dan Refleksi atas peziarahan iman umat Allah KAS, dengan menyadari Indahnya Mengikuti Kristus dengan Melaksanakan Ardas KAS pada Tahun Hidup Bhakti

7 Pengembangan Paroki di KAS 1. Pendirian Paroki St. Michael Semarang Indah (11 Januari 2015): dipercayakan kepada Tarekat MSF 2. Paroki St. Petrus Sambiroto (22 Februari 2015): dipercayakan kepada Imam Diosesan 3. Kuasi Paroki Kristus Raja Solo Baru (Sk. Per 5 Januari 2015): dipercayakan kepada Imam Diosesan 4. Paroki Administratif Mojosongo (Sk. Per... ): dipercayakan kepada Imam Diosesan 5. SK. Stasi untuk: Stasi Pojok Paroki Klepu, Stasi Banjardowo Paroki Gedangan, Stasi Glodogan Paroki Girisonta.

8 Kesadaran kita bersama 1. Menyadari bersama makna dari Gereja yang signifikan dan relevan di tengah-tengah masyarakat /negara dan diantara warga Katolik 2. Menyadari pencapaian dari Tata Penggembalaan dan pola kepemimpinan yang partisipatif - memberdayakan hingga berdampak di tengah masyarakat 3. Dinamika TEPAS menjadi proses kita bersama: para Rama Paroki sebagai gembala umat bersama perwakilan Dewan Paroki mewujudkan representasi Umat Allah KAS di masing-masing Paroki/Kuasi Paroki/Paroki Administratif, perlu saling mendukung, meneguhkan dan memberi apresiasi positif.

9 Terima Kasih Mari Berproses

10 Kevikepan Surakarta 1. Memberi perhatian pada keterlibatan Gereja Katolik di tingkat Kalurahan/Kecamatan/Kabupaten/Kota dalam kesadaran tantangan yang semakin berat berkaitan dengan kehadiran kelompok radikal. Perhatian berkaitan dengan tiga segitiga bermuda : Magekang Boyolali Surakarta. 2. Perlunya penataan baru untuk Rayon-rayon di Kevikepan Surakarta berdasarkan perkembangan situasi, agar Gereja hadir di tengah masyarakat

11 3. Memberi wajah sebagai Gereja Papa Miskin dengan menyediakan ruang publik bagi umat serta masyarakat yang datang ke Gereja/pastoran, misalnya tersedianya lahan hijau, ruang publik, ruang olahraga, wi-fi, joglo

12 Perhatian untuk Kev. DIY 1. Pencermatan RTRW dan Keistimewaan DIY: perhatian untuk maritim, rencana pembangunan ArmaTeng, Bandara Internasional Kulon Progo, Perdagangan bebas Asean, pembangunan hotel dengan dampak sosmaspol dan religius. 2. Perhatian untuk Rayon-rayon secara khusus: a. Rayon Kota: Pembangunan hotel dan mall (pelayanan rohani/misa bagi para turis) b. Rayon Sleman: Jumlah Paroki ada 12, kasus intoleransi di Besi (Markas besar FPI di jalan Wates dan kantong-kantong pesantren serta kelompok garis keras)

13 c. Rayon Gunung Kidul dan Bantul: Pengembangan daerah wisata gua/pantai dan religi serta pertanian. d. Rayon Kulon Progo: Pembangunan Bandara Internasional Temon-Glagah, rencana pembangunan jalan tol Wates Magelang, pembangunan waduk Tinalah (efek transmigrasi atau pembentukan koloni baru). Efek pada situasi sosmalpol 3. Wujud Gereja Papa Miskin: memberi ruang publik di sekitar Gereja yang ramah bagi tetangga, berbagi wi-fi, arena bermain dan sosial.

14 Perhatian untuk Kevikepan Semarang 1. Memberi perhatian pada keterlibatan Gereja Katolik di tingkat Kalurahan/Kecamatan/ Kabupaten/Kota dalam kesadaran menghadirkan Gereja di tengah masyarakat; situasi rob, mencermati perda dan perhatian bagi masyarakat. 2. Perlunya penataan baru untuk Rayon Kota agar Gereja hadir di tengah masyarakat dan dapat berdialog dengan pemerintah

15 3. Memberi wajah nyata sebagai Gereja Papa Miskin dengan menyediakan ruang publik bagi umat serta masyarakat yang datang ke Gereja/pastoran, misalnya tersedianya lahan hijau, ruang publik, ruang olahraga, wi-fi, joglo.

16 Perhatian untuk Kevikepan Kedu 1. Memberi perhatian pada keterlibatan Gereja Katolik di tingkat Kalurahan/Kecamatan/ Kabupaten/Kota dalam kesadaran menghadirkan Gereja di tengah masyarakat; keberpihakan Gereja dan masyarakat untuk menjaga keutuhan ciptaan, sikap tanggap bencana dengan siklus Merapi 5 tahunan. 2. Memberi wajah nyata sebagai Gereja Papa Miskin dengan menyediakan ruang publik bagi umat serta masyarakat yang datang ke Gereja/pastoran, misalnya tersedianya lahan hijau, ruang publik, ruang olahraga, wi-fi, joglo

17 3. Para Imam dan religius memberi perhatian dan menjadi pembela kesejahteraan umum serta tidak terasing dengan keadaan masyarakat sekitar (bdk. Penekanan dari PO. 9 dan EG. 46)