TANYA JAWAB (Frequently Asked Questions) GEREJA NASRANI INDONESIA

Transkripsi

1 TANYA JAWAB (Frequently Asked Questions) GEREJA NASRANI INDONESIA

2 PENGANTAR Ini adalah tulisan dari Uskup Agung John Cuffe, Alm Uskup Nicholas Lumbantoruan, dan Shm Sem Aldo yang diposting di website resmi Nazarene Indonesia, yaitu untuk tujuan mereka yang sering bertanya kepada pihak GNI. Pertanyaan mereka dibagi menjadi beberapa kategori pertanyaan, yaitu: Keyakinan, seputar ajaran dasar dan peristilahan semitik yang dipakai yang sulit dipahami orang awam. Gereja, seputar organisasi Nazarene di Indonesia dan Kesukupan di Australia. Keimamatan, seputar keimamatan di dalam GNI, perbedaannya dengan imam di PL dan lan sebagainya. Peribadatan, seputar peribadatan Sabbath dan Minggu. Spiritual, seputar hal-hal yang berbau roh, yang sulit dipahami oleh indera manusia. Menjawab Kristen Mesianik, seputar perbedaan dengan denom Kristen Mesianik yang juga mengaku-ngaku sebagai kaum Nasrani, pewaris ajaran AKAR. Perayaan, seputar perayaan yang dilakukan di GNI. Tulisan ini berguna bagi semua Shamasha untuk memberikan jawaban singkat bagi si penanya atau juga berguna bagi jemaat baru yang ingin tahu komunitas Nazarene Indonesia lebih mendalam. Semua pertanyaan tentu ada jawabannya, namun di sini hanya ditulis jawaban singkatnya saja. Ulasan lebih jauh dan mendalam bisa berada di dalam Materi Pengajaran GNI dan tentunya Materi Seminari St Basil. Penyusun, Shm Sem Aldo Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 2

3 DAFTAR ISI PENGANTAR... 2 DAFTAR ISI... 3 KATEGORI KEYAKINAN... 5 KATEGORI GEREJA... 9 KATEGORI KEIMAMATAN KATEGORI PERIBADATAN KATEGORI SPIRITUALITAS KATEGORI REINKARNASI KATEGORI MENJAWAB MESIANIK KATEGORI PERAYAAN Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 3

4 Jemaat Nazarene di Indonesia, suatu Gereja Rasuliah bercorak semitik dengan Tahbisan (Smikha) dari Mar Kefa (Petrus) Antiokia Syria dan Mar Thoma (Thomas)-Mar Addai-Mar Mari Persia. Komunitas pelestari Tradisi (Oral Torah) dan naskah-naskah Kitab Suci (Written Torah) Nazarene dengan pusat Keuskupan di Queensland, Australia. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 4

5 Selamat datang di Laman TANYA JAWAB dengan kategori KEYAKINAN. Semoga dari sini, para pembaca bisa memahami ajaran GNI itu yang sering dipertanyakan oleh pihak luar. KATEGORI KEYAKINAN 1. Apa itu MARYAH? Jawab: Itu adalah pelafalan dari Nama Suci YHWH yang menjadi tradisi dalam Gereja Asyria Timur (Church of the East). Pelafalan ini diucapkan di dalam peribadatan oleh jemaat untuk menghormati Alaha. Kata MARYAH itu berasal dari 2 kata, yaitu MAR (Tuan/Tuhan/Pemilik) dan YAH (artinya HIDUP). Nama YHWH dalam tradisi Yahudi Farisi diucapkan HASHEM atau ADONAI. Ini adalah tradisi pengucapan yang berbeda dengan umat Nasrani. 2. Apa itu MAR dan MARAN? Jawab: MAR dalam bahasa Aramaik artinya TUAN (Inggris: The Lord), MARAN dalam Aramaik juga berarti yang sama, hanya saja sering disematkan untuk Yeshua. 3. Apa itu ALAHA? Jawab: Tuhan dalam bahasa Aramaik, God dalam bahasa Inggris. 4. Apa itu MARYAH ALAHA? Jawab: YHWH Tuhan. 5. Apa itu MESHIKHA? Jawab: Mesias dalam bahasa Aramaik. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 5

6 6. Apa itu TLITHAYUTHA? Jawab: Triune GOD dalam bahasa Inggris. Tiga aspek Tuhan yang SATU. 7. Apa itu PESHITTA? Jawab: Itu adalah kitab suci berbahasa Aramaik, arti kata Peshitta adalah Yang Lurus. 8. Apa itu ALAHA EKHAD? Jawab: Alaha yang SATU. 9. Siapakah Yeshua itu? Apakah Dia Alaha juga? Jawab: Yeshua adalah Anak Alaha (Alaha juga), Anak Manusia, Sang Miltha/Sabda, Rabbi Besar, Imam Besar Melkisedek, Metatron, Pencipta, Yang Sulung dari semua jiwa, Sang Pintu, Sang Tunas, Sang Gembala Agung, Nabi Besar, Mesias (Meshikha), dan lain-lain. 10. Mengapa YESHUA bukan YESUS? Jawab: Sama saja. Kami menyebut nama Ibrani-Nya, dalam bahasa Aramaik ditulis: EASHOA. 11. Jika Yeshua itu Alaha/Tuhan, mengapa Dia bisa mati di kayu salib? Jawab: Yang mati di kayu salib adalah kemanusiaan Yeshua, bukan Keilahian-Nya. Keilahian-Nya itu tidak akan bisa mati. 12. Apakah GNI meyakini Alaha TRITUNGGAL juga? Jawab: Dalam Pengakuan Iman Rasuli tegas dinyatakan perihal Aku Percaya : Aku percaya pada Alaha sang Bapa Mahakuasa, Pencipta Langit dan Bumi, Dan pada Yeshua Mshikha, Anak Tunggal- Nya, Maran Kita Aku percaya pada Roh Kudus Frasa kata Aku Percaya pada Alaha sang Bapa Maha Kuasa, pada Yeshua Mshikha, dan Roh Kudus ADALAH Alaha Ehad. Pada Pengakuan Iman Rasuli dijelaskan dalam keyakinan Gereja Nasrani Katolik Ortodoks bahwa: Kami percaya pada Satu Keilahian Tak Berwujud, Tak Terbatas, Kekal dan mencakup Semua; Dia yang sebelum semua Waktu, Menjelma langsung sebagai sang Tlithayutha (Tritunggal) dari Hakikat Ehad, agar Alaha bisa berkarya dalam Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 6

7 Ciptaan: yang pada Mulanya sang Ehad menjadi Dua, Bapa dan Bunda, dan dari Mereka Diperanakkan sang Anak melalui Dia diciptakan Waktu dan Ruang dan semua Ciptaan, lima belas Alam keberadaan: dan ketika itu Menjelmakan langsung, Alaha berdiam dalam Alam-alam tertinggi ini. Kata Satu di sini dimaknai sebagai Yachid dalam bahasa Ibrani, yakni Tunggal. Dalam bahasa Aramaik kata Satu ini dimaknai sebagai Kyana yaitu Blue Print (rancang bangun) Keilahian itu tunggal adanya dan kata Ibrani, Echad dalam bahasa Aramaik disebut Qnume yaitu Aspek. Alaha itu Tunggal bermanifestasi dalam Tiga Aspek. Satu Alaha Maha Kuasa Tiga Aspek: Bapa, Bunda, dan Anak. Inilah yang disebut Tlithayutha atau Tritunggal.Jadi Alaha itu Satu Kyana Tiga Qnumas, itulah Alaha Kudus Pencipta segala sesuatu baik yang kelihatan dan yang tak kelihatan. Frasa kata, Dia yang sebelum semua Waktu, Menjelma langsung sebagai sang Tlithayutha (Tritunggal) dari Hakikat Ehad, Artinya ketika Alaha sebelum adanya ruang dan waktu (yakni Kekekalan) dalam lingkaran kasih pada diri-nya sendiri meluap kasih itu sehingga mengalirlah kasih itu keluar dari diri-nya sendiri sehingga Ia mencipta. Dalam proses ini Alaha yang Tunggal tersebut bermanifestasi menjadi Ehad, yakni Bapa, Bunda, dan Anak. Karya Penciptaan ini semuanya terjadi dalam diri sang Anak yang diperanakkan oleh Bapa dan Bunda (Yoh 1:3). 13. Apakah GNI yakin bahwa Yeshua akan datang kedua kali? Kapan? Jawab: Ya, Visi dari keuskupan GNI adalah mempersiapkan jemaat untuk kedatangan Yeshua kedua kalinya. Kapan tepatnya, tidak ada yang mengetahui dengan pasti. 14. Mengapa Roh Kudus disebut sebagai BUNDA ROH dalam ajaran Nazarene? Jawab: Sebab kata ROH dalam Ibrani dan Aramaik bergender FEMINIME, bukan netral, bukan maskulin. Roh inilah yang menghidupkan manusia dan melahirkan mereka menjadi jemaat Nasrani pada ritual pengentenan (Baptis Air dan Roh Kudus). 15. Mengapa GNI mengatakan bahwa Kitab Suci itu BUKAN FIRMAN TUHAN? Jawab: Firman Tuhan adalah Yeshua. Yeshua bukan Kitab Suci. Kitab Suci itu adalah sebagian Ajaran Lisan (tradisi) yang dituliskan. Isi Kitab Suci antara lain, sejarah, Sabda Tuhan di berbagai zaman melalui para nabi, Kidungan Mazmur, Hikmat atau petuah kuno, nasehat para rasul, dan pewahyuan. 16. Apa itu PILAR IMAN? Jawab: Pilar kebenaran yang membuat suatu ajaran diyakini adalah benar. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 7

8 17. Mengapa Pilar Iman Nasrani ada 3? Apa saja? Jawab: Ada 3 Pilar Iman, karena memang semua kebenaran itu berasal dari PEWAHYUAN, lalu diterima oleh nabi lalu DIAJARKAN SECARA LISAN (TRADISI), kemudian sebagian tradisi tersebut dituliskan dan menjadi KITAB. Jadi yang menjadi pegangan sbg kebenaran ada 3: Pewahyuan, Tradisi, dan Kitab. 18. Mengapa Nazarene Indonesia menolak ajaran SOLA SCRIPTURA? Jawab: Sola Scriptura adalah ajaran 1 PILAR IMAN, yaitu HANYA KITAB, membuang tradisi dan pewahyuan. Sola Scriptura bukanlah ajaran awal Nazarene, itu adalah ajaran abad 16 yang dicetuskan oleh Martin Luther. 19. Apa itu NASRANI? NAZARENE? Jawab: Nazarene atau Nasrani berasal dari kata Nazareth, kota Yeshua dibesarkan. Dan berasal dari kata Netzer (Sang Tunas), Yes 11:1 yang mengacu kepada Yeshua. 20. Apa itu KRISTEN? Mengapa memilih kata NASRANI bukan Kristen? Jawab: Kristen (Aram: Mshikaye) artinya pengikut Yg Diurapi. GNI memilih kata NASRANI karena komunitas Yeshua pertama kali disebut NAZARENE, nama KRISTEN baru muncul kemudian di Antiokia. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 8

9 Selamat datang di Laman TANYA JAWAB dengan kategori GEREJA. Semoga dari sini, para pembaca bisa memahami siapa GNI itu sebenarnya. KATEGORI GEREJA 1. Apa yang disebut sebagai 'Gereja Rasuliah' (GR) itu sebenarnya? Jawab: Gereja Rasuliah (GR) adalah jemaat yang dibangun oleh para rasul (uskup). GR bisa berdiri sejak abad 1 atau setelahnya. Sebagai contoh GR yang berdiri di abad 1 adalah Gereja Antiokia dan Gereja Asyria Timur. Kedua gereja kuno ini adalah asal mata rantai tahbisan umat Nazarene di Indonesia. Contoh GR yang muncul setelah abad 1 adalah Gereja Ortodoks Etiopia di abad 4, Gereja Byzantium di abad 4 juga, lalu ada Gereja Ortodoks Rusia sebagai Putri Byzantium, kemudian ROCOR sebagai Putri Ortodoks Rusia, dan lain-lain. Kalau GR itu dibangun oleh para rasul atau uskup. Jemaat Yerusalem itu adalah Gereja yang dibangun oleh Maran Yeshua sendiri. Jadi hanya ada satu jemaat yang dibangun oleh Yeshua, yaitu Gereja Yerusalem. Para rasul adalah jemaatnya. Jemaat itulah yang menyebar dan kemudian membangun GR-GR ke mana mereka diutus. Gereja Roma yang berani klaim bahwa mereka adalah gereja yang dibangun oleh Yeshua itu adalah suatu bentuk kesombongan. Usaha meninggikan diri di antara semua GR yang ada. 2. Apa buktinya GNI adalah suatu Gereja Rasuliah? Jawab: GNI dipimpin oleh Uskup. Uskup adalah penerus dari tahta para rasul awal di abad 1 Masehi. Para Rasul adalah para Uskup atau Imam-imam yang memiliki hak untuk mentahbiskan. Lalu para uskup mentahbiskan uskup penerusnya, demikian seterusnya. Uskup demi uskup mengembalakan jemaat dari abad ke abad sampai sekarang. Jadi karena GNI dipimpin oleh Uskup maka komunitas ini termasuk ke dalam GR. 3. Mengapa Nazarene Indonesia memakai kata 'Gereja' bukan 'Jemaat' saja yang lebih tepat? Jawab: Sama saja sebenarnya. Kata Gereja sudah melekat di semua komunitas GR di diseluruh dunia. Umat Nazarene juga menyematkan kata Gereja dalam namanya karena semua komunitas Kristen di Indonesia baik itu GR Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 9

10 dan non GR juga memakai kata Gereja. GNI juga merupakan Jemaat (Aramaik: Idtah). Jemaat itu mengacu kepada suatu komunitas pemuridan dan pewartaan. 4. Mengapa GNI yang baru berdiri di tgl 13 Maret 2016 berani klaim sebagai Gereja Rasuliah? Jawab: Yak arena GNI dipimpin oleh Uskup! Tanpa uskup maka tidak ada jemaat, tidak ada Gereja Rasuliah. GNI adalah GR yang berdiri setelah abad 1. Di mata Alaha, semua Uskup adalah sama. Jadi semua GR itu pada hakikatnya adalah sama juga. GR adalah komunitas Perjanjian Baru. 5. Apa bedanya GNI dengan Kristen Mesianik (KM) karena sama-sama klaim sebagai umat Nasrani? Jawab: GNI bukanlah KM, dan KM bukanlah GNI. Ada jurang perbedaan di antara keduanya. GNI dipimpin Uskup, KM dipimpin oleh Pendeta. Tidak ada satupun Pendeta yeng pernah memimpin jemaat Nazarene di abad 1. GNI memakai siddur (liturgy) ibadat Nazarene abad 1 yang disusun oleh Uskup Mar Yakub, KM tidak. GNI adalah pewaris Tradisi-tradisi Nazarene awal, KM sama seperti Protestan, tidak mewarisinya malah membuangnya. Sebagai ganti tradisi tersebut mereka banyak mengadopsi tradisi Yahudi Farisi seperti melakukan Hukum Taurat. 6. Apa bedanya GNI dengan Gereja Roma Katolik (GRK)? Jawab: Kendati sama-sama merupakan GR yang dipimpin Uskup, di dalam ajaran ada banyak perbedaan di antaranya. GNI bercorak semitik seperti Nazarene awal, sementara GRK bernuansa latin. Uskup GNI tidak selibat, GRK selibat. GNI menolak ajaran Paus tidak pernah salah mengajar, sementara GRK meyakininya. GNI menolak ajaran Maria (Miriam) sebagai RATU SORGA sperti yang diajarkan GRK. GNI adalah Sabbath keeper (pemelihara Sabbath), GRK memindahkan Sabbath ke hari Minggu. Dan masih banyak yang lain. Perbedaan di atas tidak membuat GNI memandang rendah GRK. Semua Uskup adalah sama di mata Alaha, semua adalah Wakil Maran Yeshua di muka bumi ini. Kendati memiliki banyak perbedaan ajaran, dan keduanya masingmasing meyakini paling benar, GNI tidak tertarik untuk menyombongkan diri apalagi di Indonesia, GNI baru saja hadir dibanding mereka sudah beberapa abad. 7. Mengapa GNI tidak bergabung dengan GOI di Indonesia? Bukankah semua Gereja Rasuliah di Indonesia harus masuk ke dalam Sinode sesama Ortodoks yaitu GOI? Jawab: Bergabung dengan sinode GOI yang didirikan Imam ROCOR? Ini tidak pernah terbersit di dalam pikiran Uskup GNI. Kami lebih tertarik untuk memiliki sinode sendiri atau membuat agama tersendiri di Indonesia nantinya yang sejajar dengan Protestan dan Roma Katolik. Pemikiran yang mengharuskan semua Gereja Rasuliah (GR) di Indonesia untuk bergabung dengan Sinode GOI pernah dicetuskan oleh seorang Diakon ROCOR. Ini ditepis dengan bijak oleh rekan-rekan Gereja Coptik juga. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 10

11 8. Termasuk ke dalam SINODE manakah GNI ini? Jawab: Belum, kami masih terdata di dalam Pemerintahan Australia sebagai cabang dari Catholic Orthodox Church of The New Age di Queensland. Di tahun 2016 ini kami sedang menjajaki untuk bergabung atau mengakuisisi suatu SINODE yang tidak aktif. Dan jika suatu saat GNI memiliki sinode sendiri, bukan berarti umat Nazarene di Indonesia ini menjadi pecahan dari Protestan. Kepemilikan sinode hanya dalam arti bahwa GNI ingin memiliki legalitas yang lebih kuat di Indonesia. Sampai suatu saat Nazarene atau Nasrani bisa menjadi satu agama sendiri di republik ini. 9. Adakah Gereja Semesta di dunia ini seperti yang diklaim oleh seorang Diakon Gereja Rasuliah yang besar? Jawab: Tidak ada! Ini adalah klaim dari suatu GR besar yang menyangka bahwa karena jumlah mereka banyak lalu mereka meyakini diri mereka adalah Gereja Semesta, GR lainnya harus masuk ke dalam mereka untuk diselamatkan. Jumlah bukanlah parameter sesuatu bisa dianggap benar. 10. Mengapa GNI bisa memiliki Mata Rantai Tahbisan banyak? Mengapa tidak hanya satu saja seperti Coptik atau Roma Katolik? Jawab: Karena ada beberapa Uskup yang bisa mendapatkan beberapa Tahbisan dari beberapa Gereja Rasuliah, contohnya adalah Alm. Uskup Agung John Ward yang mendapatkan tahbisan dari Gereja Syria, Anglikan, dan Asyria. Dari beberapa tahbisan ini, GNI bisa memiliki berbagai tradisi, kaya akan tradisi yang tidak didapatkan oleh GR yang hanya punya 1 Rantai Tahbisan Rasuliah saja. 11, Kalau keuskupan GNI di Australia memakai nama ortodoks, apakah GNI juga berhaluan HELENISME seperti GOI yang sudah terlebih dahulu ada di Indonesia? Jawab: Arti kata Ortodoks tidak ada hubungannya dengan ideology HELENISME. Kata Ortodoks artinya adalah Ajaran yang Lurus. GNI tidak memiliki rantai TAHBISAN yang berasal dari Gereja Byzantium, sama sekali tidak mewarisi tradisi dan budaya HELENIS mereka. GNI bercorak semitik bukan Yunani dalam pengajaran kami. 12. Apakah GNI adalah bagian dari Gereja Nestorian? Jawab: GNI memiliki rantai TAHBISAN dari Gereja Nestorian (Asyria) memang, namun tidak bisa dibilang bahwa kami adalah bagian dari mereka. Keuskupan GNI di Australia adalah suatu keuskupan yang MANDIRI. GNI berhutang tahbisan dari mereka. Dari semua GR yang ada di muka bumi ini, kami paling menghormati Gereja Church of the East (Nestorian) pemilik Peshitta Aramaik ini. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 11

12 13. Mengapa GNI bukan merupakan pecahan Protestan? Jawab: Protestan dan pecahannya adalah penganut SOLA SCRIPTURA atau ajaran yang membuang TRADISI. Sementara GNI dan semua GR lain yang sudah ada sejak abad 1, semua adalah pelestari TRADISI (Oral Torah). Semua Qadishotim (sakramen) dan sejarah itu ada di dalam TRADISI bukan di Kitab Suci (written torah). 14. Dimana saja Kehila atau Paroki GNI sekarang ini? Jawab: Sampai tahun 2016 ini, GNI memiliki paroki di Cibubur-Jakarta, Medan, Madiun, dan Jogyakarta. Paroki lain menyusul. 15. Apa persyaratan untuk berjemaat di GNI? Jawab: Simple, mereka yang menerima Yeshua sebagai Tuhan dan Juruselamat. Lalu mau menyerahkan diri kepada Uskup sebagai Wakil Maran Yeshua untuk dibaptis. 16. Apa persyaratan bagi seorang Pendeta untuk mendapatkan TAHBISAN RASULIAH di GNI? Jawab: Mereka memiliki peundukan diri terhadap Uskup. 17. Apakah GNI itu masih menjadi bagian dari Assembly of Jerusalem (AoJ) seperti tahun 2006? Jawab: Sudah tidak. GNI sama sekali tidak ada hubungan apa-apa lagi dengan mereka. 18. Apa yang dimaksud dengan New Age dalam nama Gereja Keuskupan Agung di Australia: Orthodox Catholic Church of the New Age? Apakah ini artinya GNI memiliki ajaran New Age Movement (NAM)? Jawab: New Age artinya adalah Zaman Baru (Ibrani: Olam Haba), tidak ada hubungan sama sekali dengan New Age Movement (NAM). Kita mendapatkan bimbingan dari Uskup Mar Nicholas demikian: Zaman Baru yang dimaksud disini adalah Dispensasi Perjanjian Baru terhitung sejak Dispensasi Yudaisme dicabut YHWH dengan Pembuangan Bangsa Israel sejak Kerajaan Israel Utara (abad ke-7 SM) dan Kerajaan Yehuda (abad ke- 6 SM); masa Zaman Para Rasul sampai Jemaat Perjanjian Baru sekarang ini disebut Era Zaman Baru yang dipenghujung Zaman Akhir ini Yeshua sang Mshikha segera Datang kedua ke bumi, Maranatha! Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 12

13 19. Apakah di dalam GNI terdapat suatu ordo juga seperti halnya di dalam Gereja Roma Katolik? Jawab: Ordo adalah suatu terekat atau kelompok yang memiliki suatu tugas khusus, menghidupi tuga stersebut sebagai suatu visi atau tujuan hidup bersama. Keuskupan GNI yang terletak di Australia memiliki satu Ordo bernama Confraternity the Christ of King (CKC) yang didirikan juga oleh Alm Uskup Agung John Ward di abad 19. Suatu saat nanti di Indonesia, memungkinkan terbentuknya ordo baru yang menekuni suatu tugas khusus yang berbeda dengan ordo CKC tersebut. 20. Apakah Ordo Confraternity the Christ of King (CKC) ada kaitan dengan kaum Esseni? Jawab: Dilihat hubungan sejarah tahbisan tidak ada keterkaitan, namun kedua komunitas ini memiliki kesamaan visi dan aturan komunitas. Secara Visi yaitu sama-sama mempersiapkan kedatangan Yeshua. Kaum Esseni sejak abad 2 SM menantikan kedatangan Yeshua sebagai Imam Besar Melkisedek, sementara CKC berdiri dengan tujuan mempersiapkan kedatangan Yeshua kedua kali sebagai Raja di Yerusalem. Sedangkan secara aturan komunitas (Ibr: Yahad), kedua komunitas ini sama-sama memandang semua jemaat terikat dengan tali persaudaraan yang dipimpin oleh seorang pemimpin (Uskup) yang independen dengan Uskup lainnya. 21. Bagaimana sejarah terbentuknya Ordo CKC? Jawab: Ordo Persaudaraan Kerajaan Meshikha (CKC) terinspirasi dari visi John dan Jessie Ward (abad 19)dalam mempromosikan keyakinan kembalinya Meshikha ke bumi. Saat ini ada tiga 'Tingkatan' dari ordo ini. Tingkat Pertama dan Kedua, tingkat anggota yang tinggal dalam sebuah lahan membentuk suatu komunitas. Sekelompok kecil anggota Ordo Ketiga tinggal secara lokal. Para anggota ini membuat komitmen untuk pengembangan lebih lanjut spiritual mereka sementara juga membantu pekerjaan ordo ini. Para anggota komunitas berusaha untuk menjalani kehidupan yang seimbang yang berkisar menghadiri palayanan gereja, pengabdian dan doa pribadi dan kegiatan lainnya dalam kehidupan sehari-hari. Empat bidang utama pekerjaan ordo ini antara lain: Gereja, lahan perkebunan, Pendidikan Kampus dan Museum. Lainnya adalah menjalankan pelayanan publik, mengunjungi orang sakit, melakukan aktifitas karya amal dan memberikan kuliah umum merupakan bagian dari pekerjaan yang sedang berlangsung dari anggota Persaudaraan ini. Persaudaraan ini diatur oleh suatu Pemimpin yang dipilih dari salah satu anggota dari dalam jajarannya untuk membimbing dan memimpin. Pemimpin (Chaplain) tersebut ditugaskan sebagai mentor spiritual untuk semua anggota. Komunitas ini menempati lahan St Michael dengan luas 135,2 hektar termasuk Abbey House atau tempat tinggal terpisah. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 13

14 22. Apakah GNI terbuka untuk jemaat dengan kelainan sexsual seperti kaum LGBT? Jawab: Ya, asal mereka mau berubah sesuai gaya hidup Limudah yang menolak LGBT. Semua berhak dipulihkan, semua akan disempurnakan seperti jemaat yang sudah ada di dalam umat Nazarene ini. 23. Apakah GNI termasuk ke dalam bilangan Gereja Ortodoks Oriental? Jawab: Tidak, kendati memiliki kesamaan pengajaran namun GNI tidak tercakup ke dalam Oriental. 24. Bagaimana jika ada yang tertarik menjadi jemaat GNI namun belum ada paroki di kotanya? Jawab: Mereka bisa belajar secara online. Jika mereka masih berkomunitas di jemaat lain itu adalah hak mereka. Bahkan sampai mereka dibaptis juga mereka diberi kebebasan untuk mengikuti ibadat di gereja lain. GNI tidak bisa menutup kebebasan mereka untuk berkomunitas. Jika suatu saat GNI memiliki Paroki terdekat maka mereka bisa berkumpul bersama di paroki terdekat. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 14

15 Selamat datang di Laman TANYA JAWAB dengan kategori KEIMAMATAN. Semua hal tentang keimamatan di Perjanjian Baru yang sering ditanyakan akan diulas di sini. Semoga dari sini, para pembaca bisa memahami keimamatan dalam GNI. KATEGORI KEIMAMATAN 1. Mengapa jemaat tidak secara otomatis adalah seorang Imam seperti tercatat dalam 1 Pet 2:9? 1Ptr 2:9 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Alaha sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-nya yang ajaib. Jawab: Ayat 1 Pet 2:9 tidak menjelaskan bahwa jemaat Nazarene itu secara otomatis adalah Imam-imam tertahbis juga. Ini adalah kesalahan dalam menafsirkan ayat karena terpengaruh ajaran Sola Scriptura (Hanya Kitab Suci) yang diajarkan oleh Martin Luther di abad 16. Ajaran Nazarene abad 1, sama sekali tidak mengenal ajaran Sola Scriptura ini. Mengapa? Karena Pilar Iman bukan hanya Kitab Suci, melainkan juga Tradisi Suci. Dan jenjang keimamatan itu ada di dalam Tradisi Suci, sudah dibentuk oleh Maran Yeshua sejak abad 1 Masehi. 2. Apa yang dimaksudkan dengan Keimamatan Melkisedek? Jawab: Keimamatan Melkisedek adalah Keimamatan Universal yang tidak bersifat Tribal (kesukuan). Contoh dari mulai zaman Adam sampai Perjanjian Sinai, seluruh dunia di bawah Torah Nuh dan sistem Keimamatan Melkisedek. Oleh karena terjadinya distorsi, baik pengajaran Torah dan Keimamatan maka Alaha membuat perencanaan contoh keimamatan melalui keturunan Yisrael dengan memilih Suku Lewi. Suku inilah yang mewarisi keimamatan tribal khususnya keturunan Harun. Sementara Keimamatan Melkisedek dan Torah Nuh tetap berjalan di luar bangsa Israel, sehingga kita menemukan artefak keimamatan yang mirip dan moral Torah yang sama di seluruh dunia. Sedangkan Torah Musa dan Keimamatan Harun bersifat Tribalisme yang disebut Masa Dispensasi bagi Umat Pilihan Israel. Masa Dispensasi Yisrael berakhir pada zaman Yokhanan Ha-Mikveh (Lukas 16:16), lalu masuk kedalam dispensasi Keimamatan Melkisedek dalam Diri Yeshua yang diterus sampaikan kepada para rasul-nya dan para uskup hingga masa kini. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 15

16 Keimamatan ini bersifat universal atau katolik. Sehingga Mar Saul (Paulus) menulis tidak ada lagi perbedaan Yehudim dan Goyim. 3. Bagaimanakah jenjang keimamatan di dalam Nazarene? Jawab: Jenjang Keimamatan di dalam GNI terbagi 2: Tahbisan Minor (dari bawah ke atas): 1. Kleris, 2. Verger, 3. Khazan, 4. Shaman, 5. Akolid, 6. Sub Shamahsa. Tahbisan Mayor (dari bawah ke atas): 7. Shamasha (Diakon), 8. Qashisha (Imam/Elder/Kohen/Presbiter), 9. Uskup (Mebaqqer/Pastor/bishop). 4. Mengapa Imam dan Uskup GNI tidak selibat? Jawab: GNI mengikuti pola keimamatan abad 1 Nazarene bukan pola pengembangan di abad 2 dan seterusnya. GNI berusaha melestarikan ajaran abad 1 sampai 3 di mana pengajaran masih bercorak semitik dan tidak terpengaruh ajaran lainnya. Keimamatan dalam PB adalah terusan atau kelanjutan dari Keimamatan Lewi-Harus di PL. Kalau di dalam PL, tidak ada pantagan untuk menikah, maka di dalam PB juga demikian. Tugas seorang imam adalah untuk menjadi perantara antara jemaat dan Alaha (Tuhan), jadi tidak ada sangkut-pautnya dengan selibat atau menikah. Para rasul yang ditahbiskan Maran Yeshua juga banyak yang menikah, salah satu contohnya adalah Mar Kefa (Petrus), Uskup Antiokia. Nama Petrus kemudian dicatut oleh Gereja Roma Katolik menjadi Uskup pertama mereka untuk menegaskan bahwa mereka adalah Gereja yang paling Utama atau Bunda Gereja. Kemudian di dalam ajaran Roma inilah dikembangkan ajaran para Imam dan Uskup itu harus Selibat. GNI bukanlah Roma Katolik. Para Uskup dan Imam adalah para contoh teladan jemaat. Bagaimana mereka bisa menjadi contoh sosok kepala keluarga yang baik kalau tidak menikah? Bagaimana cara mereka memberikan konseling jika mereka tidak pernah mengajar anak dan istri? 5. Apa perbedaan antara Imam dan Uskup? Jawab: Imam (Elder) memiliki semua hak dalam keimamatan kecuali MENTAHBISKAN. Hanya Uskup yang berhak melakukannya. Dari jemaat biasa, seseorang bisa ditahbiskan hanya oleh Uskup masuk ke dalam jenjang keimamatan dari Minor lalu masuk ke Mayor. Seorang Imam kemudian bisa ditahbiskan menjadi Uskup oleh beberapa Uskup, biasanya lebih dari satu Uskup kecuali dalam keadaan genting. 6. Apa perbedaan antara Uskup dan Uskup Agung? lalu bagaimana dengan Paus dan Patriakh? Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 16

17 Jawab: Di manta Alaha (Tuhan), Uskup, Uskup Agung, Paus, dan Patriakh adalah Uskup saja. Uskup adalah jenjang keimamatan yang paling tinggi. Jika jemaat menjadi sangat banyak maka dibutuhkan banyak uskup, maka akan dipilih KETUA USKUP, jadilah USKUP AGUNG. Di antara USKUP AGUNG bias dipilih menjadi PATRIAKH. Perhatikan bahwa tidak ada TAHBISAN lagi dari jenjang Uskup Agung dan lainnya, semua Tahbisan hanya berakhir sampai ke Uskup. Proses pemilihan Uskup Agung atau Patriak adalah seperti proses pemilihan yang dituakan. 7. Apa perbedaan antara Keimamatan di dalam Gereja Rasuliah dan Keimamatan Lewi-Harun? Jawab: Sebenarnya Keimamatan Melkisedek (K PB) yang ada di dalam Gereja Rasualiah (Perjanjian Baru) adalah KELANJUTAN dari Keimamatan Lewi-Harun di PL (K PL). Adapun perbedaan di antaranya adalah sbb: K PB tidak dialirkan berdasarkan darah suku (tribalisme), K PL hanya suku Lewi saja yang berhak menjadi Imam. K PB bertugas sejak abad 1, sejak kedatangan Maran Yeshua untuk menggantikan keimamatan Lewi (K PL). K PB bertugas di depan Mezbah sebagai ganti Bait Suci yang hancur, sementara K PL tidak bisa bertugas tanpa adanya bangunan Bait Suci Yerusalem. K PB terikat pada Perjanjian Baru, K PL tentunya terikat pada Perjanjian Sinai/Musa/Lama. K PB melakukan qadishot (sacrament) dalam Torah Mshikha (LAI: Hukum Kristus). Sementara K PL melakukan semua ritual dalam Torah Sinai di dalam Bait Suci. Kepala atau Imam Besar K PB adalah Mesias (Meshika) yang adalah Putra Alaha, sementara K PL dipimpin oleh Imam Besar manusia. K PB mempersembahkan kurban Darah Yeshua, sementara K PL mempersembahan darah hewan saja. 8. Apakah seorang Pendeta itu adalah setara dengan seorang Imam? Jawab: Tentu tidak. Sejak abad 1 sampai 21, tidak ada jabatan KEPENDETAAN di dalam struktur keimamatan Perjanjian Baru. Nama PENDETA itu muncul saat Gereja non Rasuliah masuk ke Nusantara dan terkontaminasi ajaran Hindu. Pendeta adalah guru agama Hindu bukan pengajar ajaran Nazarene. Pendeta tidak pernah punya hubungan dengan Jemaat Perdana sekalipun mereka pandai berbahasa Ibrani dan Aramaik, sekalipun mereka pandai menafsir ayat-ayat Kitab Suci. 9. Apakah Tahbisan seseorang itu bisa hangus jika seseorang itu berdosa? Mengapa? Jawab: Tidak akan hangus. Seorang Uskup sekalipun adalah manusia yang bisa jatuh ke dalam dosa juga. Yang membuat seseorang menjadi Uskup itu sebenarnya adalah ROH Kudus bukan Uskup lain. Uskup lain tidak pernah bisa melakukan semua ritual tanpa ada peran dari Roh Kudus ini. Semua Uskup harus mempertanggungjawabkan pengajarannya langsung kepada Maran Yeshua di pengadilan saat dia sudah wafat nanti. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 17

18 Sebagai jemaat GNI, kami semua terus menghormati semua Uskup sekalipun mereka jatuh ke dalam dosa. Siapa yang berhak menghakimi kecuali Alaha? Semoga mereka bertobat. Maran kasihanilah kami semua Apakah Tahbisan seseorang itu bisa hangus jika seseorang itu mengajarkan hal yang salah? Mengapa? Jawab: Tidak juga hangus. Seorang Uskup juga adalah manusia. Dia mendapatkan atau mewariskan ajran dari para Uskup terdahulu yang juga adalah manusia yang bisa salah. Semua manusia, semua Uskup bisa salah, bahkan konsili bisa salah dan ada contohnya dalam sejarah (selidikilah Konsili Florence Italia, Juni 1493). Sebagai jemaat GNI, kami semua terus menghormati semua Uskup sekalipun mereka memiliki pengajaran yang berbeda dengan kami. Kami menghormati setiap perbedaan yang ada. Maran kasihanilah kami semua Apa pandangan GNI terhadap para imam dan uskup di Gereja Rasuliah lain yang berbeda pengajaran? Jawab: Kami menghormati mereka sesame pewaris tradisi suci dan kitab suci Jemaat Awal. Kita harus mengucap syukur bahwa ajaran Nazarene yang berusia 21 abad ini masih terus ada, tidak punah di makan waktu atau kalah bersaing dengan agama modern lainnya. 12. Apa pandangan GNI terhadap keimamatan di dalam gereja protestan dan pecahannya? Jawab: Pada dasarnya kami menghormati semua rohaniawan termasuk yang ada di dalam Gereja Non Rasuliah seperti Protestan dan pecahannya. Kendati kami meyakini bahwa otoritas ilahi itu tidak ada pada mereka sejak era Martin Luther yang membuang Tradisi termasuk Tradisi Keimamatan, kami juga meyakini bahwa banyak di antara mereka yang berhati tulus melayani, berkorban banyak hal dalam mengajar apa yang mereka yakini sbg suatu kebenaran. Semua itu bernilai dalam kekekalan. Keberadaan GNI di Indonesia adalah untuk mendorong mereka terus melayani Tuhan, tidak stop. Keberadaan GNI adalah untuk memperlengkapi mereka sehingga mereka bisa benar-benar menjadi para Imam atau bahkan Uskup yang ditahbiskan. Sehingga juga kita bisa sama-sama mewariskan ajaran kuno Nazarene dan bersama melestarikannya di Nusantara ini. Keberadaan GNI bukan untuk menghakimi mereka, kendati banyak yang salah artikan kehadiran kami di Indonesia. Kami tidak berniat untuk berdebat, kami berniat untuk berdiskusi. Jika ada yang menolak, itu kami hormati, jika ada yang tertarik maka kami terbuka. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 18

19 13. Apakah GNI juga memperbolehkan Imam dan Uskup wanita? Jawab: Tidak. Tidak pernah ada Imam wanita di PL, demikian juga di dalam PB. Sekali lagi keimamatan PB adalah kelanjutan Keimamatan di PL. Peran wanita hanya bisa sampai jenjang Diakonisa. 14. Apakah GNI mentahbiskan Imam gay dan lesbi juga? Jawab: Tidak, semua LGBT hendaknya bertobat, mengakui kesalahan dan sungguh-sungguh berniat untuk hidup normal. Tidak pernah ada imam gay dan lesbi dalam jenjang keimamatan keuskupan kami, dan tidak akan pernah ada. 15. Mengapa topi imam dan uskup GNI mirip dengan Roma Katolik? Jawab: Itu hanya topi saja. Topi Uskup atau para Imam GNI bisa berganti-ganti sesuai budaya local yang ada, bisa pakai peci, bisa blangkon, atau topi sesuai tradisi local lainnya. Itu tidak masalah. Kalau Uskup GNI ditahbiskan dengan menggunakan topi keimamatan Roma Katolik itu karena di keuskupan Australia memakai tradisi Roma Katolik. Perhantikan bahwa kami memiliki berbagai rantai tahbisan, dari Roma Katolik juga ada. Selain itu dari Syria dan Asyria. Kami kaya akan tradisi. Mengikuti pakaian keimamatan Roma Katolik dalam satu atau dua kegiatan bukan berarti kami mewarisi ajaran mereka. 16. Mengapa GNI bisa memiliki Uskup berdarah Indonesia padahal di Gereja Rasuliah lain sulit seorang Imam Indonesia naik ditahbiskan menjadi seorang Uskup? Jawab: Imam dan Uskup di dalam PB memang terbuka untuk semua ras manusia. Jika ada Gereja Rasuliah yang masih mempertahankan Uskup harus dari negara tertentu, itu hak mereka. Itu bukan ajaran awal Nazarene. Orang Jawa, Ambon Batak, Manado, Nias, Aceh, Padang, Bali, Kupang, manapun berhak untuk masuk ke dalam keimamatan PB termasuk untuk menjadi Uskup jika memang dipilih. 17. Mengapa GNI tidak punya seorang Patriakh? Jawab: Ini hanya masalah kuantitas. Komunitas GNI masih terbilang kecil, jika 10 tahun lagi di setiap propinsi di Indonesia ada paroki, bukan tidak mungkin kami memiliki banyak Uskup dan beberapa Uskup Agung kemudian memiliki 1 Patriakh. 18. Apakah para Imam Nazarene Indonesia juga menerima persepuluhan seperti halnya para Imam Lewi di PL? Jawab: Bisa. Yang berhak untuk menerima persepuluhan atau Buah Sulung adlaah para imam, baik itu di PL dan di PB. Di dalam Sefer Limudah, jemaat dianjurkan untuk memberikan Buah Sulung kepada para imam atau uskup atau Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 19

20 para nabi. Jika tidak ada maka bisa diberikan kepada jemaat yang hidupnya kurang mampu, atau sedang ditimpa musibah. Untuk persepuluhan, tidak ada ayat Kitab Suci yang mengharuskannya. Namun sempat tercatat di dalam kitab Kejadian bahwa Abraham menyerahkan persepuluhan kepada Imam Melkisdek. Ayat tersebut dijadikan dasar oleh Uskup Agung John Cuffe sebagai landasan diperbolehkannya jemaat untuk memberikan persepuluhan mereka kepada para imam atau Uskup GNI dengan sukarela, tanpa ada pemaksaan dan tidak diharuskan. Dalam tradisi GNI yang diajarkan oleh Alm Uskup Mar Nicholas, jemaat hendaknya memenuhi kebutuhannya masingmasing terlebih dahulu baru kemudian bisa memberikan persepuluhan kepada Uskup melalui bendahara paroki yang ditunjuk. 19. Apakah para Imam Nazarene menyunatkan jemaat? Jawab: Sunat-menyunat jasmani tidak lagi ada di dalam PB. Dalam konsili I Yerusalem th 50 Masehi, di mana semua rasul masih hidup, mereka sempat membicarakan hal ini. Keputusannya adalah sunat jasmani bukanlah bagian dari tradisi suci Nazarene. Jika ada orang yang menyunatkan anaknya hendaknya mereka sadar bahwa itu diperbolehkan untuk hal kesehatan bukan dengan alasan teologia seperti di PL. Jemaat Nazarene adalah jemaat BP bukan PL. Jika ada komunitas yang mewajibkan sunat dan mengaku-ngaku Nasrani itu bukanlah kami. Itu pasti hanya komunitas Yg Mirip Nasrani saja. Kalau ada Imam Nazarene yang mengajarkan hal sunat jasmani itu merupakan ajaran wajib maka dia pasti akan ditegur. 20. Mengapa para Imam atau Uskup GNI itu bekerja sekuler juga? Jawab: Bekerja sekuler atau tidak itu sama sekali tidak melanggar aturan kejemaat Nazarene. Mar Shaul (Paulus) juga berkerja sembari mengajar padahal dia adalah Uskup Vagante (Uskup yang berkelana, tidak menetap). GNI adalah Gereja Rasuliah (GR) yang tidak mengedarkan proposal keliling untuk menjalankan pemuridannya, GNI juga tidak ditopang dana oleh pihak keuskupan Australia dan pihak Luar Negeri manapun. Jadi, demi berlangsungnya semua rangkaian pewartaan injil di Nusantara ini, kami bekerja. Keberadaan Full Timer bisa saja ad ajika suatu saat divisi atau unit usaha kami sudah maju. Maran Kasihanilah kami. 21. Apa saja bentuk pelayanan para Imam dan Uskup GNI? Jawab: Seperti layaknya para Imam dan Uskup lainnya, memuridkan, meminpin peribadatan, sakramen, menikahkan, dan lain-lain. Bisa dilihat lebih detailnya di sini. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 20

21 22. Apakah para Imam dan Uskup GNI mau melayani non Jemaat? Jawab: Tentu saja, kami ada untuk semua yang terbuka untuk berdiskusi yang ingin ikut serta mewariskan ajaran kuno Nazarene atau kepada mereka yang masih dalam tahap menjajaki. 23. Berapakah batasan usia seseorang untuk bisa menjadi Imam dan Uskup di GNI? Jawab: Untuk Tahbisan Minor, bisa ditahbiskan jika mereka sudah akil balik. Untuk Tahbisan Mayor Shamasha di atas 20. Untuk Tahbisan Imam saat berusia 26 tahun sudah bisa, dan untuk Tahbisan Uskup bisa saat usia 30 tahun. Yeshua ditahbiskan menjadi pengajar atau gembala saat Dia dibaptis oleh Mar Yuchanan (Yohanes) di usia sekitar 30 tahun. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 21

22 Selamat datang di Laman TANYA JAWAB dengan kategori PERIBADATAN. Semoga dari sini, para pembaca bisa memahami siapa GNI itu sebenarnya. KATEGORI PERIBADATAN 1. Apakah GNI juga doa menghadap ke Yerusalem seperti Yahudi? Mengapa? Jawab: Tidak, GNI bukanlah kaum Yahudi yang terus berdoa menghadap reruntuhan Bait Suci Yerusalem. GNI adalah pewaris ajaran Nazarene awal. Bait Suci Rohaniah kami adalah Maran Yeshua sendiri. Dia akan datang dari arah TIMUR sehingga kami beribadat baik itu Doa Harian dan Ibadat Sabbath serta Hari Maran itu menghadap TIMUR, itulah kiblat kami. Mat 24:27 (LAI) Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia. 2. Apakah benar bahwa siddur (Liturgi) Ibadah Nazarene Indonesia itu memakai siddur Nasrani Kuno abad 1? Seperti apakah siddur tersebut? Jawab: Ya, dalam peribadatan Doa Harian 7x Nazarene Indonesia memakai siddur (liturgy) Gereya Syria Antiokia yang kami warsikan dari jalur Jakobit. Untuk peribadatan Sabbath dan Hari Minggu (merayakan kebangkitan Maran Yeshua), kami memakai siddur Mar Yakub yang dibuat pada tahun 50 Masehi. Siddur Mar Yakub adalah siddur Nasrani paling kuno. Mar Yakub sendiri adalah Uskup I Yerusalem berdarah Yehuda yang ditahbisan langsung oleh Yeshua. Nazarene Indonesia tidak memakai siddur yang dibuat para rabbi Messianic Judaism, atau pengajar modern lainnya yang awam dalam tradisi suci Nasrani. Siddur ini tidak pernah dicatat di dalam suatu Kitab Suci khusus, hanya ada di dalam Tradisi. Jadi banyak umat Kristen yang tidak mewarisinya karena memang menolak adanya Tradisi sejak menganut ajaran Sola Scriptura. Banyak yang tidak sadar bahwa Tradisi adalah SUMBER DARI KITAB SUCI. Tidak ada kitab yang turun dari langit, semua berasal dari Tradisi Lisan (Oral Torah). Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 22

23 3. Mengapa siddur peribadatan Nazarene banyak mengandung doa-doa yang sudah dibakukan? Bukankah itu seperti MANTRA yang diucapkan berulang-ulang? Jawab: Umat Yahudi paska pembuangan juga membakukan Doa Harian yang dikenal dengan Semoneh Esrei (Doa Berkat 18). Ini adalah doa yang diulang-ulang seperti MANTRA dengan maksud menyelipkan ajaran di dalamnya sehingga para pewaris ajaran ini memahami ajaran ini dengan baik. Saat masuk ke dalam masa Perjanjian Baru, Doa Harian Semoneh Esrei tersebut diganti dengan Doa Bapa Kami (Tefila dmaran) oleh Maran Yeshua. Lalu doa ini dimasukkan ke dalam siddur peribadatan baik itu Doa Harian dan juga siddur peribadatan untuk Perjamuan Suci. Jadi doa-doa yang dibakukan bukan bermasuk negative seperti doa dukun-dukun, ini adalah cara bagaimana ajaran Yeshua terus bisa dilestarikan dan diajarkan secara tidak sadar diucapkan terus oleh para pewarisnya. 4. Apakah diperbolehkan musik di dalam peribadatan Nazarene? Apakah alat musid trasional diperkenankan? Jawab: Tentu tidak masalah asalkan suasana teduh dan himat bisa dipelihara. Peribadatan Nazarene adalah peribadatan Timur yang tenang bukan peribadatan Barat yang hingar bingar. Musik bukanlah inti dari peribadatan. Penyembahan bukanlah inti peribadatan. Inti peribadatan umat Nazarene sejak abad 1 sampai 21 ini adalah QURBANA QADISHA (Perjamuan Suci). Adanya pergeseran dari inti ibadat itu dikarenakan dibuangnya ajaran tradisi dari dalam gereja. Sejak abda 16, banyak gereja hanya memegang Kitab Suci sebagai satu-satunya pilar iman. Jadi, gereja-gereja tersebut membuat tradisi peribadatan masing-masing, sebagian dengan menitikberatkan pada music. Inilah yang menjadi biang masalah, tidak adanya tradisi lagi. Alat music tradisional tentu diperboleh juga, tidak ada masalah. Alat music itu bersifat netral, tidak ada yang salah. 5. Apakah kaum wanitanya harus berkerudung dalam peribadatan? Di luar ibadat bagaimana? Jawab: Ya. Dalam ibadat, kaum wanita Nazarene berkerudung. Dari yang kecil hingga yang dewasa, namun di luar peribadatan itu bisa dilepas. Ini adalah tradisi kuno yang terus dilestarikan sampai ke Indonesia saat ini. Kerudung adalah tanda penghormatan wanita kepada suami atau kaum Adam di kehila (1 Kor 11:5-6). 1 Kor 11: 5 (LAI) Tetapi tiap-tiap perempuan yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung, menghina kepalanya, sebab ia sama dengan perempuan yang dicukur rambutnya. 6 Sebab jika perempuan tidak mau menudungi kepalanya, maka haruslah ia juga menggunting rambutnya. Tetapi jika bagi perempuan adalah penghinaan, bahwa rambutnya digunting atau dicukur, maka haruslah ia menudungi kepalanya. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 23

24 6. Apakah ada banyak patung dan lukisan ikon dalam ruang ibadat Nazarene? Jawab: Tidak. GNI bercorak semitik bukan Helenis yang memiliki budaya patung dan banyak lukisan/ikon. Sebelum masuknya ajaran para rasul ke Roma dan kata Konstantinopel, mereka adalah penyembah pagan. Ada banyak kuil berhala dengan banyak patung dan ikonisasi di dinding kuil. Jadi saat mereka menerima Kristen menjadi agama negara, ajaran pagan itu dibuang, namun budayanya tetap. Kuil-kuil megah pagan hanya diganti saja patung dan dekorasinya. Tempat ibadah dibuat megah bak istana, ini bukan tradisi awal semitik Nazarene. Kaum Nazarene bisa beribadah di manapun dengan hanya membangun mezbah. GNI mewaris ajaran semitik bukan lainnya. Kami tidak membangun istana untuk beribadat. Ruang ibadat paroki-paroki kami pun minim lukisan dan patung. 7. Apakah GNI juga menyembah patung? Jawab: Tidak. Sebenarnya tudingan ini banyak diarahkan kepada penganut Roma Katolik yang menurut kamipun itu tidak tepat. Mereka memang membuat patung, namun tidak menyembahnya. 8. Apakah GNI juga akan membangun gedung peribadatan seperti istana raja yang megah? Jawab: Tidak. Jemaat Perdana hanya berupa rumah-rumah biasa. Yang terpenting adalah ada MEZBAH dengan segi empat (mewakili YOH HE WAW HE) yang bermakna semua pengajaran bermula dari Dia. Para Imam Tertahbis hanya menyampaikan ajaran turun-temurun saja yang berasal dari Yeshua Sang YHWH. 9. Apakah Roti Qurbana di GNI itu memakai ragi? Mengapa? Jawab: Roti Perjamuan Nazarene Indonesia TIDAK MEMAKAI RAGI tepat seperti Perjamuan Pesakh terakhir yang dilakukan oleh Yeshua dan para rasul (Mat 26:17-29). Ajaran GNI mengacu kepada ajaran paling awal. 10. Mengapa Perjamuan Suci lebih penting daripada Kotbah? Jawab: Perjamuan Suci-lah yang membuat seseorang itu mendapat kehidupan KEKAL, bukan kotbah. Yoh 6:54 (LAI) Barangsiapa makan daging-ku dan minum darah-ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman. Semua gereja yang dibangun di abad 1 pasti mengetahui hal ini. Adanya bias ajaran sampai pada Kotbah merupakan inti ibadat itu baru dimulai di abad 16, sejak adanya ajaran berbahaya Sola Scirptura. Ini adalah ajaran yang menitikberatkan HANYA pada Kitab Suci, buang jauh-jauh Tradisi. Padahal Qurbana atau Perjamuan Suci itu adalah bagian dari tradisi. Jadi bagi penganut Sola Scriptura, yg terpenting adalah Kotbah, karena dalam kotbah ada uraian ayat-ayat kitab suci. Semua pengajarnya merasa berhak untuk mengajar padahal bukan mereka yang menulis, bukan Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 24

25 mereka yang memelihara naskah-naskah kuno, bukan mereka yang menerjemahkannya di awal, dan bukan mereka yang mengkanon sejak awal. 11. Adakah kolekte uang dalam peribadatan Nazarene? Mengapa? Jawab: Peribadatan Nazarene sama sekali tidak ada pengumpulan dana/uang. Kotak uang (peti persembahan) diletakkan di luar ruang ibadat (Mrk 12:43). Yang disebut sebagai KOLEKTA dalam peribadatan Nazarene itu adalah doa-doa bukan kumpul uang. Lagi-lagi, penganut Sola Scriptura membuat tradisi ibadatnya sendiri sehingga berbeda dengan ajaran awal. 12. Apa perbedaan Perjamuan Suci dalam Gereja Rasuliah/GR dengan di luar Gereja Rasuliah? Jawab: Tradisi Perjamuan Suci di dalam GR itu sudah dibakukan seka abad 1, ada ritual khusus dalam siddur khusus, dan dilayangka hanya oleh Imam Tertahbis. Sementara di luar GR, semua merasa berhak untuk melayangkannya tanpa perlu paham siddur kuno, ritual kuno, dan tradisi kuno. 13. Mengapa Perjamuan Suci di Luar Gereja Rasuliah ada juga MUJIZAD-nya? Jawab: MUJIZAD bisa dilakukan oleh NABI PALSU. Perhatikan NABI PALSU melakukan mujizad tercatat di PL. Ulangan 13: 1 Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi atau seorang pemimpi, dan ia memberitahukan kepadamu suatu tanda atau mujizat, 2 dan apabila tanda atau mujizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi, dan ia membujuk: Mari kita mengikuti allah lain, yang tidak kaukenal, dan mari kita berbakti kepadanya, 3 maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi atau pemimpi itu; sebab YHWH, Alahamu, mencoba kamu untuk mengetahui, apakah kamu sungguh-sungguh mengasihi YHWH, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu. Perhantikan NABI PALSU melakukan mujizad tercatat di PB. Wahyu 13: 13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. Mujizad tidak pernah menjadi pedoman pengajaran itu benar atau salah. Umat Nazarene hanya berusaha melestariakn ajaran turun-temurun saja, melestarikan ritual Perjamuan Suci Kuno seperti yang diajarkan Yeshua kepada para murid-nya saja. Jika memang ada yang tersu sakit, maka kami mengucap syukur. Toh semua akan mati pada akhirnya. Jika ada yang sembuh, maka kami mengucap syukur karena memang Maran Yeshua masih terus bisa berkarya. Kami tidak memaksakan kehendak supaya mujizad it uterus terjadi di dalam setiap perjamuan. Tuhan bukanlah pembantu yang menuruti perkataan kita bukan? Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 25

26 14. Apa arti MEZBAH dalam peribadatan Nazarene? Jawab: Mezbah adalah bagian yang sangat penting dalam peribadatan Nazarene. Tanpa Mezbah maka tidak akan bisa dilayangkan ritual paling penting yaitu Perjamuan Suci. Mezbah ini adalah replica dari Bait Suci Yerusalem di mana para imam memotong kurban. Para Imam di PB juga melaksanakan Kurban Darah dan Tubuh Yeshua di atas Mezbah ini. Adanya Mezbah ini adalah sebagai penggenapan nubuatan yang keluar dari mulut Yeshua sendiri bahwa ada saatnya di mana manusia tidak perlu ke Yerusalem (ke Bait Suci) untuk beribadat. Perhatikan ucapan Yeshua di sini: Yoh 4: 21 Kata Yeshua kepadanya: "Percayalah kepada-ku, hai perempuan, saatnya akan tiba, bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di gunung ini dan bukan juga di Yerusalem. 22 Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi. 23 Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian. 24 Alaha itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-nya dalam roh dan kebenaran." 15. Bagaimana cara jemaat atau ketekumen membuat MEZBAH di rumah masing-masing atau di paroki? Jawab: Sediakan saja MEJA SEGI EMPAT YANG KHUSUS, jangan dipakai untuk keperluan lain. Usahakan kita menghadap ke MEJA tersebut sekalian kita menghadap TIMUR. Jadi saat kita hadap Timur, kita juga menghadap ke Mezbah tersebut. Persiapkan di atas Meja, 2 lilin, 2 fas bunga dan bunganya, Salib, Menorah, dan Kitab Suci Peshitta. Jika tidak ada, letakkanlah yang ada dahulu. Semua bisa bertahap. Mezbah yang sudah permanen biasanya dari bahan batu juga dan harus dikonsekrasi oleh Uskup atau Imam. Buatlah dahulu dari apa yang ada, selebihnya akan menyusul. 16. Siapakah yang memimpin peribadatan Sabbath dan Minggu jika belum ada Shamasha di suatu komunitas calon Paroki? Jawab: Yang dituakan, biasanya adalah seorang pria. Jika di rumah, saat suami belum pulang kerja (ibadat buka Sabbath/erev) bisa dilakukan oleh ibu. 17. Apakah Doa Harian 7x sehari itu diwajibkan di dalam Nazarene? Jawab: Tidak ada. Yang diwajibkan di dalam ajaran Nazarene adalah penundukan diri pada Uskup saja karena Uskup adalah wakil Alaha (Tuhan). Lainnya bisa dilakukan secara bertahap. Doa harian 7x dibuat untuk para imam yang hidup dibiara. Bagi kita yang bekerja bisa melakukan 3x sehari. Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 26

27 18. Mengapa ada Doa Harian seperti umat Islam? Apakah GNI mencontoh mereka? Jawab: Islam baru ada di abad 7, Nazarene ada di abad 1. Jadi peribadatan kami tidak pernah mencontoh Islam karena kami lebih dahulu ada. 19. Jika ada gerakan dalam Doa Harian yang salah, apakah itu artinya Doa tersebut BATAL seperti dalam ajaran Islam? Jawab: Tidak. 20. Mengapa Doa Harian 7x sehari? Mengapa bukan 3x saja seperti yang tercatat di dalam Sefer Limudah? Jawab: Doa Harian 7x dikembangkan oleh Gereja Syria Anitokia. Ini ditujukan bagi kaum biarawan yang hidupnya focus untuk doa. Kita bisa memilihnya untuk 3x atau 7x sebisa kita, tidak ada pemaksaan atau keharusan. 21. Bagaimana bisa melakukan Doa Harian jika kita bekerja sekuler? Jawab: Tidak perlu kita pergi ke suatu tempat untuk berdoa khusus. Kita juga tidak berdoa di hadapan orang sperti rekan-rekan Muslim. Itu bukan tradisi Nazarene. Usahakankah Doa membaca siddur atau jika tidak cukup waktu, naikkanlah Doa Bapa Kami 3x sehari, Pagi, Siang, Sore. 22. Dalam peribadatan, mengapa Imam GNI memakai pakaian tradisional? Mengapa tidak menyamakan dengan pakaian keimamatan Keuskupan Agung di Australia? Jawab: Tidak ada ketentuan pakaian peribadatan keimamatan dan jemaat harus mencontoh keuskupan atau budaya lain. Peribadatan Nazarene disusun dengan tujuan bisa diadopsi di dalam banyak budaya bangsa-bangsa. Jadilah diri kita sendiri, banggalah degan budaya warisan nenek moyang kita sendiri. Jangan sok kebarat-baratan atau sok keyahudi-yahudian. 23. Apakah pembukaan ibadat bisa menggunakan GONG Jawa sebagai ganti Sofar (Nafiri)? Jawab: Bisa. Di barat, bisa dipakai lonceng, di Indonesia khususnya Jawa bisa dipakai GONG. Di daerah lain bisa digubakan alat tiup tradisional lainnya. 24. Mengapa ruang ibadah Nazarene itu ada TANDA SALIB-nya? Bukankah itu adalah lambang kutuk? Jawab: Tanda salib sudah ada di dalam Kitab Suci PL Paleo Hebrew (bahasa Ibrani kuno). Huruf TAW itu berbentuk salib. Tanda salib itu ada di dalam Siddur Kuno Nazarene yaitu di dalam Siddur Mar Yakub. Tanda Salib juga Gereja Nasrani Dharma Peshitta Indonesia, 27