BENTUK, FUNGSI, DAN MAKNA TUDUNG KEPALA PRIA PADA BUSANA ADAT PERKAWINAN MASYARAKAT GORONTALO NURHAYATI DAWALI NIM :
|
|
- Susanti Budiono
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BENTUK, FUNGSI, DAN MAKNA TUDUNG KEPALA PRIA PADA BUSANA ADAT PERKAWINAN MASYARAKAT GORONTALO JURNAL Diajukan untuk memenuhi salah satu pensyaratan dalam mengikuti Ujian Sarjana Pendidikan pada Program Studi S1 Pendidikan Teknik Kriya Fakultas Teknik Oleh NURHAYATI DAWALI NIM : UNIVERSITAS NEGERI GORONTALO FAKULTAS TEKNIK JURUSAN PENDIDIKAN TEKNIK KRIYA PROGRAM STUDI SI PENDIDIKAN TEKNIK KRIYA 2013
2
3 BENTUK, FUNGSI, DAN MAKNA TUDUNG KEPALA PRIA PADA BUSANA ADAT PERKAWINAN MASYARAKAT GORONTALO Nurhayati Dawali, Yus Iryanto Abas, Noval S. Talani Mahasiswa Teknik Kriya, Dosen Teknik Kriya, Dosen Ilmu Komunikasi Universitas Negeri Gorontalo Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh data akurat mengenai bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala pria pada busana adat perkawinan masyarakat Gorontalo. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan metode deskriptif yaitu menguraikan secara utuh berbagai objek dari subjek yang diteliti. Subjek penelitian adalah bentuk, fungsi, dan makna tudung payungo dan paluwala. Objek penelitiannya adalah tudung payungo dan tudung paluwala. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Data dianalisis secara interaktif, melalui tahapan mereduksi data, menyajikan data, penarikan kesimpulan dan verifikasi. Dari hasil penelitian diketahui bahwa: a) Bentuk tudung payungo meliputi bentuk dasar segi empat, segi tiga, buah bitila, rantai, buah padi dan bulan bintang. Sedangkan pada bentuk tudung paluwala meliputi bentuk segi tiga sama kaki, bulan sabit, daun bitila, ular naga, bunga rose, dan rantai; b) Fungsi tudung payungo dan paluwala selain memiliki fungsi secara umum sebagai tudung kepala pada saat akad nikah dan resepsi pernikahan juga memiliki fungsi seni, fungsi aksesoris, dan fungsi estetika; c) Makna tudung payungo terkandung pada empat warna adat daerah Gorontalo yang disebut tilabatayila yaitu warna merah, kuning, hijau, dan ungu juga pada bagian aksesoris. Sedangkan pada tudung paluwala maknanya pada warna hitam pembungkus tudung, dan juga pada bagian aksesoris; d) Perbedaan dan persamaan tudung payungo dan paluwala terdapat pada bentuk dasar, tambi o, fungsi, dan makna dari setiap tudung payungo dan paluwala. Kata kunci: Bentuk, Fungsi, Dan Makna Tudung Kepala Pria Payungo dan Paluwala. PENDAHULUAN Salah satu karya seni yang ada di Gorontalo adalah pakaian adat. Pakaian adat Gorontalo ada beberapa jenis di antaranya pakaian adat untuk aqikah, pakaian adat khitanan, molondalo, dan pakaian adat perkawinan. Untuk pakaian adat perkawinan ada dua macam yang dipakai pada dua prosesi yaitu prosesi akad nikah dan prosesi resepsi pernikahan. Pakaian adat perkawinan adalah salah satu contoh karya seni yang telah diwarisi secara turun temurun sehingga, telah menjadi budaya lokal masyarakat. Dalam melangsungkan perkawinan, pengantin pria dan wanita mengenakan pakaian adat dan bagi pengantin pria dilengkapi dengan tudung kepala. 2
4 Tudung kepala yang dipakai oleh pria ada dua bentuk yang dipakai berdasarkan dua prosesi adat perkawinan tudung kepala yaitu pria pada prosesi akad nikah dan tudung kepala pria pada prosesi resepsi pernikahan. Kedua tudung kepala pria yang dipakai pada dua prosesi yang berbeda itu memiliki bentuk dan fungsi yang berbeda. Perbedaan bentuk dan fungsi dapat mendorong adanya makna yang berbeda pula. Meskipun terdapat perbedaan tidak menutup kemungkinan akan ada beberapa persamaan jika dilihat dari beberapa bentuk, fungsi, dan makna secara spesifik. Berdasarkan perbedaan dan persamaan bentuk dan fungsi tudung kepala pria secara spesifik maka masyarakat diharapkan mampu melihat dan membedakan, bentuk dan fungsi tudung kepala pria agar bisa menjaga kelestarian budaya daerah. Dengan demikian penelitian tentang bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala pria yang merupakan bagian dari pakaian adat perkawinan masyarakat Gorontalo relevan dilaksanakan. Karena peneliti melihat bahwa kedua tudung tersebut memiliki keunikan-keunikan bentuk tudungnya maupun aksesoris yang digunakan disamping penggunaannya pada prosesi adat yang berbeda, yaitu prosesi akad nikah dan resepsi perkawinan. Dari latar belakang di atas, dapat dirumuskan bagaimana bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala pria pada busana adat perkawinan Gorontalo? Secara khusus penelitian ini bertujuan untuk : 1. Untuk mengetahui dan memahami bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala pria pada busana adat perkawinan masyarakat Gorontalo. 2. Menemukan perbedaan dan persamaan bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala pria pada busana adat perkawinan masyarakat Gorontalo. PEMBAHASAN Konsep Tudung Kepala Dalam kamus bahasa Indonesia Partanto dan Yuwono (1994:495) tudung merupakan sesuatu yang dipakai untuk menutup bagian sebelah atas (kepala atau lubang). Pendapat lain juga dinyatakan oleh Hariana (2008: 87-88) dalam tesis yang berjudul Busana Adat Perkawinan Suku Gorontalo bahwa: Pada struktur pakaian adat pengantin laki-laki secara umum yang terdiri dari: pakaian bagian atas sebagai penutup kepala untuk pakaian adat paluwala disebut juga paluwala dan untuk pakaian adat payunga tilabatayila disebut payungo, Berdasarkan uraian di atas bahwa tudung merupakan penutup kepala dan juga sebagai pakaian bagian atas sebagaimana diungkap Hariana. Dalam hal ini peneliti melakukan penelitian pada tudung kepala pria yaitu penutup kepala untuk pakaian adat paluwala yang disebut juga tudung paluwala dan untuk pakaian adat payunga tilabatayila yang disebut tudung payungo. Kategori Bentuk Margono dan Azis (2010:141) mengemukakan Bentuk terjadi melalui penggabungan unsur bidang. Misalnya, sebuah kotak terwujud dari empat sisi bidang yang disatukan. Kesan dan sifat suatu benda lebih ditentukan oleh nada gelap-terang, warna, dan tekstur benda. Menurut Sanyoto (2009:93) Kehadiran 3
5 bentuk dalam seni rupa tidak terlepas dari peranan garis yang memberi batas ruang, sebagaimana yang terdapat dalam bentuk bidang dua dimensional garis menjadi batas keruangan dengan bidang yang lainnya dan pada bentuk tiga dimensional dibatasi oleh garis imajiner. Maka dalam hal ini, bentuk sangat tergantung dari keberadaan garis yang menentukan identitas dari sebuah bentuk Berdasarkan pendapat di atas, bentuk dipengaruhi oleh unsur bidang yang berawal dari garis. Keberadaan garis akan membentuk bidang dua dimensional dan bidang tiga dimensional. Bentuk yang di uraikan di atas terkait dengan obyek penelitian yaitu bentuk tudung kepala pria yang dipakai pada prosesi pernikahan yaitu tudung paluwala dan payungo. Pada bentuk tudung kepala pria tidak hanya bentuk secara visual yang akan diteliti, namun peneliti juga akan meneliti lebih detil juga tentang bentuk-bentuk yang menjadi aksesoris tudung kepala tersebut yaitu pada bentuk hiasan. Bentuk Berupa Titik Pada tambi o yang terdapat di tudung payungo dan paluwala dimungkinkan menggunakan motif titik dan juga tidak memiliki motif titik. Menurut Sanyoto (2005:69), sebutan yang umum adalah bahwa suatu bentuk dikatakan titik karena ukurannya kecil. Namun, kecil itu sesungguhnya nisbi. Dikatakan kecil manakala obyek tersebut berada pada area yang luas, dan dengan obyek yang sama dapat dikatakan besar manakala diletakkan pada area sempit. Dari uraian di atas peneliti dapat menjelaskan bahwa bentuk titik yang ada pada tambi o tudung payungo dan paluwala merupakan salah satu unsur untuk membentuk komposisi bidang dengan dasar berupa titik, karena titik juga dapat berpengaruh terhadap bentuk kreasi suatu obyek. Bentuk Berupa Garis Pembentukan suatu obyek tidak lepas dari adanya garis-garis tertentu. Demikian halnya dengan pembentukan tudung kepala pria yaitu paluwala dan payungo serta pada bagian tambi o yang dibentuk dengan adanya garis. Bentuk berupa garis dapat dinyatakan oleh Sanyoto (2005:74), bahwa: Raut garis adalah ciri khas bentuk garis. Raut garis secara garis besar hanya terdiri dari dua macam, yaitu garis lurus dan garis lengkung. Tetapi secara rinci dapat dibedakan antara lain:1) Garis lurus terdiri dari; garis horizontal,garis diagonal, dan garis vertikal. 2) Garis lengkung terdiri dari; garis lengkung kubah, dan lengkung busur. 3) Garis majemuk, terdiri dari; garis zig-zag, garis berombak/lengkung S. 4) Garis gabungan antara garis lurus, lengkung, maupun majemuk. Dari beberapa gabungan garis di atas, maka peneliti dapat menjelaskan bentuk, fungsi, dan makna tudung payungo serta paluwala berdasarkan adanya beberapa garis tersebut yang juga membentuk tambi o pada kedua tudung itu. Peranan garis juga diperlukan untuk mengkomposisikan suatu bidang bentuk yang pada pembentukan tudung payungo dan paluwala serta pada bagian tambi o. Garis-garis yang terdapat pada bentuk-bentuk obyek penelitian ataupun pada 4
6 bagian aksesoris dapat dikomposisikan menjadi sebuah garis yang bisa memberi kesan pada suatu bidang bentuk tertentu. Misalnya, pada tampak depan tudung payungo dan paluwala, tampak samping kiri dan kanan hingga pada komposisi aksesoris yang terbentuk pada kedua tudung kepala pria tersebut. Bentuk Berupa Bidang Pada pembentukan tudung kepala paluwala dan payungo dibangun dengan dasardasar bentuk bidang geometri dan non geometri. Hal ini didukung oleh pernyataan Sanyoto (2005:83-84), bahwa: Macam-macam bentuk bidang meliputi bidang geometri dan non geometri. Bidang geometri adalah bidang teratur yang dibuat secara matematika, sedangkan non geometri adalah bidang yang dibuat secara bebas. Raut bidang geometri atau bidang yang dibuat secara matematika meliputi segi tiga, segi empat, segi lima, segi enam, segi delapan, lingkaran dan sebagainya. Uraian di atas menggambarkan bahwa bentuk bidang geometri dan non geometri merupakan suatu bentuk bidang yang digunakan untuk membentuk tudung payungo dan paluwala. Bentuk dasar kedua tudung tersebut dapat dibuat berdasarkan bentuk geometri dan bentuk non geometri, bisa dilihat ketika ada bentuk tudung yang tidak menggunakan dasar bentuk bidang geometri. Bentuk geometri dan non geometri juga berperan pada komposisi suatu bidang bagian tambi o. Bentuk Berupa Motif Pada tudung payungo dan paluwala tentu memiliki motif berdasarkan ketentuan bentuk, fungsi, dan makna tudung itu sendiri. Motif bidang bisa berupa bidang geometrik, bidang organik, atau gabungan antara keduanya. Motif flora, fauna, dan manusia umumnya ditampilkan dalam bentuk stilasi dan dekoratif (Margono dan Azis, 2010:71-72). Berdasarkan pendapat di atas bahwa bentuk berupa motif adalah motif yang yang menjadi tambi o suatu tudung payungo dan paluwala. Berdasarkan bentuk motif yang menjadi tambi o dari tudung payungo dan paluwala tersebut maka peneliti dapat menganalisis motif-motif tersebut berdasarkan adanya bentuk, fungsi, dan makna motif itu sendiri bagi tudung payungo dan paluwala. Unsur Warna Pada tudung kepala paluwala dan payungo terdapat beberapa warna yang menjadi ciri khas masing-masing tudung kepala pria tersebut sebagai busana adat perkawinan masyarakat Gorontalo. Menurut Kartika (2004:108), Warna sebagai salah satu elemen atau medium seni rupa, merupakan unsur susun yang sangat penting, baik di bidang seni murni maupun seni terapan. Bahkan lebih jauh dari pada itu warna sangat berperan dalam segala aspek kehidupan manusia.. Berdasarkan uraian di atas dapat dijelaskan bahwa setiap warna pada benda atau suatu obyek yang ada kaitannya dengan aktifitas manusia tentu 5
7 terdapat makna tersendiri. Salah satunya pada beberapa warna yang ada pada tudung payungo dan paluwala yang memiliki makna berdasarkan tradisi masyarakat setempat khususnya pada obyek penelitian peneliti yaitu tudung payungo dan paluwala. Dari kedua tudung itu memiliki penggunaan warna yang berbeda, untuk tudung paluwala warna menggunakan warna hitam sedangkan tudung payungo mengandung empat warna sebagai warna adat Gorontalo. Pengertian Makna Suatu obyek tentu memiliki makna tersendiri seperti makna untuk bentuk-bentuk tudung payungo dan paluwala. Selanjutnya juga makna yang terdapat pada bagian tambi o dan warna yang digunakan pada kedua tudung tersebut. Menurut kamus bahasa Indonesia (dalam Hariana, 2008: 28), Kata makna adalah arti atau maksud, dalam kamus bahasa Inggris ditemukan padanan tentang makna yaitu: (1) Mean yang artinya bermaksud, berarti, menakdirkan, memaksudkan, memperuntukkan, dan bersungguh-sungguh; (2) Meaning artinya arti, (3) Meaningful artinya berarti, penuh dengan arti. Dalam kamus bahasa Indonesia (Dani, 2006: 328) makna adalah linguistik atau telaah bahasa secara ilmiah, arti atau maksud sesuatu kata. Dalam hal ini makna memiliki pengertian tersendiri pada setiap obyek. Peneliti menyimpulkan bahwa makna adalah mengartikan sesuatu yang dianggap penting. Terkait dengan obyek penelitian, peneliti akan mengidentifikasi makna warna, bentuk-bentuk dan tambi o yang terdapat pada tudung payungo dan paluwala. Misalnya makna dari warna kain yang digunakan pada tudung payungo dan paluwala, makna bentuk dasar tudung payungo dan paluwala, makna motif-motif yang menjadi tambi o pada kedua tudung itu. Pengertian Umum Busana Penertian secara umum busana menurut Arifah (2003: 1) Secara umum busana adalah segala sesuatu yang dipasangkan ketubuh manusia mulai dari ujung kepala hingga ujung kaki, meliputi unsur baju, kain/celana selendang/tutup kepala, sandal/alas kaki, dan unsur aksesoris (dalam Hariana, 2008:20). Selanjutnya menurut Barnard busana juga adalah salah satu rentang penandaan yang paling jelas dari penampilan luar, yang dengannya orang menempatkan diri mereka terpisah dari orang lain, dan selanjutnya, diidentifikasi sebagai suatu kelompok tertentu (dalam Ibrahim, 2006: 46). Dari uraian di atas, busana merupakan suatu benda yang dipakai oleh manusia mulai dari ujung kepala hingga ujung mata kaki yang memiliki fungsi untuk melindungi ataupun memperindah tubuh. Berdasarkan hal tersebut tudung kepala payungo dan paluwala yang di pakai oleh pengantin pria merupakan bagian atas dari busana, yakni busana adat perkawinan masyarakat Gorontalo. METODE PENULISAN Lokasi penelitian dilaksanakan di Desa Tilote Kecamatan Telaga Kabupaten Gorontalo. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang 6
8 menghasilkan data bersifat deskriptif. Data-data dikumpulkan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Subjek penelitian ini yaitu bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala payungo dan paluwala. Sementara objek penelitian adalah tudung payungo dan tudung paluwala. Data yang telah dikumpul dianalisis melalui reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan hasil penelitian maka, peneliti dapat mendeskripsikan bentuk dan fungsi tudung kepala payungo dan paluwala secara rinci dengan melihat bentuk dasar dari masing-masing tudung payungo dan paluwala dan juga dari segi fungsi dan maknanya. Deskripsi Tudung Payungo Payungo adalah tudung kepala pria yang dipakai pada prosesi akad nikah. Kata payungo merupakan bahasa daerah Gorontalo dan bahasa Indonesia adalah destar kepala. Destar kepala adalah kain yang diikat pada kepala (wawancara bersama Suleman Hunowu 6 september 2013, di Kelurahan Huangobotu). Sementara menurut (wawancara bersama D.K Usman 10 september 2013, di Kelurahan Pulubala) Payungo adalah sebutan tunggal dan payunga tilabatayila adalah sebutan nama tudung yang telah digabung, karena tilabatayila merupakan empat warna sebagai warna adat Gorontalo yang ada pada payungo. Empat warna tersebut adalah warna merah, kuning, hijau, dan ungu. Berdasarkan dua pendapat informan di atas, bahwa nama tudung untuk pengantin pria yang dipakai pada prosesi akad nikah adalah payungo. Kata payungo merupakan kata tunggal yang memiliki tilabatayila yaitu empat warna adat sehingga untuk menyebutnya lebih lengkap menjadi payunga tilabatayila. Menurut Daulima tilabatayila terdiri dari:1. warna merah (merah jambu, merah muda, merah darah babi, oranye), 2. Warna hijau (hijau muda, hijau tua, ), 3. Warna kuning (kuning emas, kuning telur, kuning muda, ), 4. warna ungu (ungu tua, ungu muda, ) (2006:185). Keempat warna tilabatayila di atas merupakan warna adat masyarakat Gorontalo yang dipakai pada payungo. Berdasarkan pengamatan terhadap penggunaan keempat warna tilabatayila tersebut terdapat banyak variasi penggunaan warna pada tudung payungo yaitu ada yang lebih menonjolkan warna merah muda, merah jambu, merah darah babi dan begitupun dengan warna-warna lainnya seperti warna hijau yang terdiri dari hijau muda dan hijau tua. Begitu pula dengan warna kuning yaitu terdapat warna kuning emas, kuning telur, dan kuning muda. Demikian pula dengan warna ungu. Bentuk payungo terdiri dari bentuk tampak depan, tampak belakang, tampak atas, tampak bawah, dan tampak samping kiri dan kanan. Pada bagian depan terdapat bentuk segi tiga yaitu jika dilihat secara menyeluruh tapi dalam pembentukan tampak depan payungo, segitiga tersebut merupakan bentuk 7
9 dasarnya. Sedangkan bentuk payungo dari tampak atas, bawah, kiri, dan kanan terbentuk lingkaran yang disesuaikan dengan ukuran kepala pria. Menurut Sanyoto (2005:83-84) raut bidang geometri atau bidang yang dibuat secara matematika meliputi segi tiga, segi empat, segi lima, segi enam, segi delapan, lingkaran dan sebagainya. Dari uraian bentuk payungo di atas, dapat digambarkan bahwa bentuk payungo dasarnya dibangun dari bentuk segi empat menjadi bentuk segi tiga sebagai ampak depan. Pada bagian bentuk lainnya membentuk lingkaran kepala tudung payungo. Selain bentuk dasar yang telah diuraikan di atas terdapat juga bentuk-bentuk berupa akesoris hiasan yang biasa disebut tambi o. Tambi o adalah bahasa daerah Gorntalo yang artinya noda. Tambi o yang dimaksud pada tudung kepala pria yaitu noda berupa motif kembang yang menghiasi tudung (Wawancara Abdul Wahab Lihu tanggal 3 November 2013, di Limboto). Menurut Margono (2010:71-72) motif bidang bisa berupa bidang geometrik, bidang organik, atau gabungan antara keduanya. Motif flora, fauna, dan manusia umumnya ditampilkan dalam bentuk stilasi dan dekoratif. Uraian di atas dapat dijelaskan bahwa tambi o yang dijadikan hiasan pada tudung kepala payungo merupakan motif dasar flora yaitu berupa buah bitila dan padi. Sedangkan rantai dengan bentuk lonjong dan bulat dengan dasar bentuk geometris. Pada bagian-bagian sisi tertentu payungo maka hiasan tambi o dikreasikan agar terlihat unik. Untuk bentuk buah padi kini ada yang masih menggunakannya di tudung payungo dan ada pula yang tidak menggunakan buah padi begitu juga bentuk buah bitila. Deskripsi Tudung Paluwala Paluwala adalah salah satu tudung kepala pria yang dipakai pada saat repsi pernikahan. Kata paluwala merupakan bahasa daerah Gorontalo dan makuta merupakan setengah bahasa Indonesia yang artinya mahkota (wawancara Suleman Hunowu 6 september 2013, di Kelurahan Huangobotu). Paluwala juga hanya bisa dipakai oleh olongia (raja) pada masa kerajaan dan nama paluwala hanya berlaku pada masa pemerintahan kerajaan sebelum pemerintah Belanda masuk ke Gorontalo (wawancara Karmin Delatu 5 oktober 2013, di Bulango Selatan). Menurut (Wawancara bersama D.K Usman tanggal 10 september 2013, di Kelurahan Pulubala). paluwala sudah merupakan nama asli dari tudung kepala pria yang dipakai pada resepsi pernikahan sedangkan makuta merupakan nama tudungnya juga tetapi nama tersebut sudah menjadi istilah tudung kepala pria yang dipakai saat resepsi karena sudah ada pengaruh dari penjajahan Belanda. Hasil wawancara di atas menggambarkan bahwa nama tudung kepala pria yang dipakai saat resepsi pernikahan disebut paluwala. Kata paluwala merupakan nama asal dari bahasa daerah Gorontalo sedangkan makuta adalah serapan dari bahasa Indonesia mahkota yang dilatari oleh pengaruh penjajahan Belanda sehingga paluwala disebut juga makuta. 8
10 Pada paluwala terdapat beberapa bentuk dan hiasan aksesoris yang membentuk paluwala yaitu bentuk segi tiga sama kaki, bentuk lengkung, bentuk lingkaran, bentuk tumbuhan yaitu daun bitila yang menempel pada bagian depan tudung kepala paluwala atau lebih jelasnya dilekatkan pada bagian depan bentuk segi tiga sama kaki yang menjulang ke belakang, bentuk hewan yaitu ular naga berada pada tampak samping kiri dan kanan tudung kepala paluwala, dan bentuk hiasan/tambi o berupa kembang bunga rose, bunga melati, cempaka, delapan bintang kecil, dan rantai. Namun, untuk bentuk bunga melati, cempaka, dan hiasan delapan bintang kecil kini sudah tidak ditemukan pada tudung kepala paluwala karena bentuk kembang yang dipakai pada tudung paluwala adalah bentuk bunga rose. Bahan-bahan asli yang membentuk paluwala maupun tambi onya adalah dari bahan suasa ( campuran perak dan emas) dan nggoba ( tembaga, perak, dan emas). Akan tetapi kini tukang rias sudah tidak menggunakan bahan-bahan asli tersebut karena prosesnya dianggap sulit. Oleh karena itu, bahan yang digunakan kini ada yang berupa aluminium, kuningan, kain, dan bahan plastik. Hal ini dikarenakan proses pembuatan bahan aslinya sudah tidak ada karena proses pembuatan bahannya menggunakan potas dan air keras emas. Sehingga kini, untuk bentuk bitila dan naga menggunakan lembaran kuningan, bahkan plastik dan kain juga dapat dikreasikan untuk membentuk bitila dan hiasan ular naga. Hiasan plastik bisa dibeli di pertokoan dan dari daerah lain karena hal tersebut memudahkan para tukang untuk memperoleh bahannya (wawancara bersama Martha Yusuf 23 November 2013, di Desa Tilote). Dalam kajian bentuk dasar tudung kepala paluwala ini bahwa peneliti dapat mendeskripsikan beberapa pola dasar pembentuk tudung kepala paluwala yang dipakai oleh pria pada resepsi pernikahan. Diantaranya ada bentuk segi tiga sama kaki untuk pembentuk paluwala tampak depan, bentuk lengkung dengan bidang datar menyerupai bentuk setengah lingkaran yang akan membentuk sayap kiri dan kanan pada paluwala. Pada bentuk tampak samping kiri dan kanan inilah yang akan di hiasi dengan bentuk ular naga dan juga bentuk lingkaran sesuai dengan ukuran kepala pria. Deskripsi Fungsi Tudung Payungo Dan Tudung Paluwala Tudung kepala payungo difungsikan secara umum yaitu sebagai tudung kepala yang dipakai oleh pria pada prosesi perkawinan akad nikah. Selain fungsinya secara umum sedangkan tudung kepala paluwala difungsikan secara umum juga untuk dipakai pada saat resepsi pernikahan. Bentuk-bentuk dan hiasan tambi o yang ada pada kedua tudung tersebut dapat difungsikan secara khusus diantaranya: Fungsi Seni, Fungsi Aksesoris, dan Fungsi Estetika. Fungsi Seni Menurut Ensiklopedia Indonesia, bahwa: pengertian seni adalah penciptaan segala hal atau benda yang karena keindahan bentuknya orang senang melihat atau mendengarnya (dalam Margono dan Aziz, 2010:3). 9
11 Berdasarkan hal tersebut tudung kepala payungo dan paluwala berfungsi sebagai benda atau karya seni yang telah diciptakan oleh masyarakat Gorontalo yang memiliki keindahan bentuk tersendiri atau keindahan seni. Menurut Margono dan Aziz (2010:3) mengemukakan bahwa: Keindahan seni adalah keindahan yang diciptakan manusia. Keindahan di luar ciptaan manusia tidak termasuk keindahan yang bernilai seni, misalnya keindahan pantai di Bali, keindahan gunung Bromo, dan keindahan burung merak. Jadi seni merupakan ciptaan manusia yang memiliki keindahan. Fungsi Aksesoris Pada kedua tudung kepala pria yaitu payungo dan paluwala terdapat bentuk-bentuk sebagai aksesoris yang memiliki makna yang berbeda dari perbedaan bentuk aksesorisnya pula. Aksesoris adalah pelengkap busana yang berfungsi menambah keserasian berbusana (Riyanto, 2003:205). Berdasarkan uraian di atas peneliti dapa menyimpulkan bahwa tudung kepala payungo dan paluwala merupakan pelengkap dari busana adat perkawinan masyarakat Gorontalo. Sedangkan bentuk-bentuk berupa hiasan tambi o buah bitila, buah padi, bulan bintang, dan rantai merupakan aksesorisnya. Sama halnya dengan bentuk-bentuk yang ada pada tudung kepala paluwala terdapat bentuk aksesoris berupa bentuk dungo bitila, ular naga, bunga rose, dan bulan bintang. Fungsi Estetika Tudung kepala payungo dan tudung kepala paluwala salah satu benda penciptaan manusia pada masyarakat Gorontalo yang memiliki keindahan atau nilai estetika. Menurut Kartika, (2004:10): keindahan dalam arti estetika murni, menyangkut pengalaman estetis dari sesorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang dicerapnya. Sedangkan keindahan dalam arti terbatas, lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang dicerapnya dengan penglihatan, yakni berupa keindahan dari bentuk dan warna secara kasat mata (wadhag). Uraian di atas menggambarkan bahwa dalam pembuatan tudung kepala tersebut serta bentuk-bentuk aksesorisnya sudah merupakan pengalaman estetis bagi seseorang yang membuatnya dan keindahan yang terdapat pada bentuk tudung kepala payungo dan paluwala ada pada aksesoris hiasan tambi o dan pada warna kain yang digunakan. Pendapat lain mengatakan menurut Kant, bahwa: ada dua macam nilai estetis salah satunya nilai estetis atau nilai murni. Oleh karena nilainya murni, maka bila ada keindahan dikatakan murni. Nilai estetis yang murni ini terdapat pada garis, bentuk, warna dalam seni rupa (dalam Kartika, 2007: 6). Pada bentuk-bentuk yang ada pada tudung kepala tersebut memiliki nilai estetis murni pada garis-garis yang ada seperti pada garis bentuk segi tiga, persegi panjang, lengkung pada bidang datar dan juga pada komposisi hiasan tambi o sebagai aksesoris tudung kepala payungo dan tudung kepala paluwala. 10
12 Deskripsi Makna Tudung Kepala Payungo Dan Paluwala Pada bentuk tudung kepala payungo dan paluwala terdapat makna dari masingmasing bentuk berupa makna bentuk dasarnya, makna tambi o, dan juga makna warna yang ada dari masing-masing tudung payungo dan tudung paluwala. 1) Makna yang terdapat pada tudung kepala payungo adalah terdapat pada tudungnya dan juga pada bentuk aksesoris yaitu buah bitila, rantai pegikat, satu bentuk bulan bintang, dan padi. Dari bentuk tudung kepala payungo dan bentuk buah bitila serta padi bermakna ikatan seorang raja atau pengantin pria yang disatukan dengan pengantin wanita menjadi satu keluarga. Khusus untuk ujung bentuk segi tiga pada tampak depan payungo menjulang ke atas berbentuk huruf Alif bermakna ke Esaan Tuhan. Selain itu warna tilabatayila juga memiliki makna simbolik sebagai tanda empat kerajaan kecil Gorontalo yang terdiri dari empat linula yaitu Bilinggata/ Kota (Ungu), Hunginaa/ Telaga (Hijau), Wuwabu/Tapa (Kuning), dan Lupoyo/Kabila (Merah). Ungu melambangkan kesetiaan dan keanggunan, hijau melambangkan kesuburan, kedamaian, kerukunan, kesejukan dan kesucian agama, kuning melambangkan kemuliaan dan keluhuran budi, dan merah melambangkan keberanian. 2) Makna tudung kepala paluwala yang letaknya menjulang ke atas dan terkulai ke belakang berbentuk bulu unggas yang disebut Layi. Bulu unggas dilambangkan dengan sifat kehalusan dan kelembutan dimana sifat tersebut diharapkan menjadi kepribadian Sang Raja. Layi dimaksudkan menjulang ke atas karena melambangkan huruf Alif yang mengandung makna ke Esaan Tuhan. Selain itu bentuk daun bitila dengan lima helai daun dilambangkan sebagai lima kerajaan besar Gorontalo yaitu:1. Kerajaan Tuwawa (Suwawa), 2. Kerajaan Hulontalo (Gorontalo), 3. Kerajaan Limutu (Limboto), 4. Kerajaan Bulango (Tapa), dan 5. Kerajaan Atingola (Atinggola). Bentuk lain adalah bentuk ular naga yang menggambarkan kewaspadaan dan lambang hukum yang adil dan merata. Bentuk rantai atau rantai yang memberikan makna sebagai pengikat keseluruhan makna tudung dan juga rakyat dengan segala harapannya, dan makna bulan bintang sebagai lambang ada tiga serangkai adat yang mengangkat seorang raja. PENUTUP Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa bentuk tudung kepala pria yang dipakai pada prosesi adat perkawinan masyarakat Gorontalo ada dua bentuk yaitu: 1. Bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala pria yang dipakai pada prosesi adat akad nikah yaitu payungo yaitu: a) Bentuknya terdapat bentuk dasar segi empat dan segi tiga hingga membentuk tudung kepala dengan bentuk lingkaran juga berdasarkan lingkaran kepala. 11
13 Bentuk lain yang terdapat pada tudung kepala payungo adalah bentuk buah bitila yang di dalamnya terdapat daun bitila, rantai pengikat, bulan bintang, dan bentuk padi sebagai bentuk aksesoris atau tambi o pada tudung tersebut. b) Fungsi dari bentuk dasar segi empat dan segi tiga yang telah diuraikan di atas adalah sebagai dasar terbentuknya tudung kepala payungo dan tudung kepala ini merupakan hasil karya seni sehingga fungsinya juga sebagai fungsi seni. Sedangkan bentuk buah bitila dan padi merupakan bentuk yang berfungsi sebagai aksesoris pada tudung kepala tersebut dan tudung kepala payungo serta bentuk aksesorisnya memiliki fungsi estetika dalam seni. c) Makna yang terdapat pada tudung kepala payungo adalah terdapat pada tudungnya dan juga pada bentuk aksesoris yaitu buah bitila, rantai pegikat, satu bentuk bulan bintang, dan padi. Dari bentuk tudung kepala payungo dan bentuk buah bitila serta padi bermakna ikatan seorang raja atau pengantin pria yang disatukan dengan pengantin wanita menjadi satu keluarga. Khusus untuk ujung bentuk segi tiga pada tampak depan payungo menjulang ke atas berbentuk huruf Alif bermakna ke Esaan Tuhan. Selain itu Warna tilabatayila juga memiliki makna simbolik sebagai tanda empat kerajaan kecil Gorontalo yang terdiri dari empat linula yaitu Bilinggata/ Kota(Ungu), Hunginaa/ Telaga (Hijau), Wuwabu/Tapa (Kuning), dan Lupoyo/Kabila (Merah). Ungu melambangkan kesetiaan dan keanggunan, hijau melambangkan kesuburan, kedamaian, kerukunan, kesejukan dan kesucian agama, kuning melambangkan kemuliaan dan keluhuran budi, dan merah melambangkan keberanian. 2. Bentuk, fungsi, dan makna tudung kepala pria paluwala yang dipakai pada resepsi pernikahan yaitu: a. Bentuk yang ada pada tudung kepala paluwala yang dijadikan dasar bentuknya adalah bentuk segi tiga sama kaki untuk tampak depannya, bentuk lengkung pada bidang datar untuk tampak samping kiri dan kanan, bentuk kupia yang sesuai dengan lingkaran kepala dan juga bentuk daun bitila sebagai aksesoris tampak depan, bentuk naga pada tampak samping kiri dan kanan tudung paluwala yang dihiaskan juga dengan tambi o bunga rose pada sekeliling daun bitila, bulan bintang, ranai pengikat, dan ular naga. b. Fungsi dari tudung kepala paluwala terdapat fungsi umum sebagai bagian dari pakaian adat masyarakat Gorontalo untuk pria dan fungsi lainnya adalah fungsi seni, fungsi aksesoris, dan fungsi estetika sama halnya dengan fungsi pada tudung kepala payungo bahwa bentuk berupa daun bitila, ular naga, bunga rose, bulan bintang, dan rantai pengikat termasuk pada fungsi seni, aksesoris, dan estetika. c. Makna tudung kepala paluwala yang letaknya menjulang ke atas dan terkulai ke belakang berbentuk bulu unggas yang disebut Layi. Bulu unggas dilambangkan dengan sifat kehalusan dan kelembutan dimana sifat tersebut diharapkan menjadi kepribadian Sang Raja. Layi dimaksudkan menjulang ke atas karena melambangkan huruf Alif yang mengandung makna ke Esaan Tuhan. Selain itu bentuk daun bitila dengan lima helai daun dilambangkan sebagai lima kerajaan besar Gorontalo yaitu:1. Kerajaan Tuwawa (Suwawa), 2. Kerajaan Hulontalo (Gorontalo), 3. Kerajaan Limutu (Limboto), 4. Kerajaan Bulango (Tapa), dan 5. Kerajaan Atingola (Atinggola). Bentuk lain adalah 12
14 bentuk ular naga yang menggambarkan kewaspadaan dan lambang hukum yang adil dan merata. Bentuk rantai atau rantai yang memberikan makna sebagai pengikat keseluruhan makna tudung dan juga rakyat dengan segala harapannya, dan makna bulan bintang sebagai lambang ada tiga serangkai adat yang mengangkat seorang raja. 3. Perbedaan dan persamaan bentuk, fungsi, dan makna pada tudung kepala payungo dan paluwala adalah: a. Perbedaan: Untuk bentuk yang ada pada tudung kepala payungo terdapat bentuk buah bitila, satu bulan bintang, dan padi sebagai aksesorisnya. Sedangkan pada tudung kepala paluwala terdapat daun bitila, ular naga, tujuh bentuk bulan bintang, dan bunga rose. Selain itu penggunaan warna kain juga berbeda, untuk payungo menggunakan empat warna sebagai warna adat Gorontalo yaitu tilabatayila (Merah, kuning, hijau, ungu). Sedangkan pada tudung kepala paluwala menggunakan kain berwarna hitam dengan makna yang berbeda pula. b. Persamaan: Untuk kedua tudung kepala payungo dan paluwala sama-sama menggunakan aksesoris rantai pengikat dan juga bentuk bulan bintang meskipun jumlah yang dipakai berbeda. Namun, maknanya sama untuk masing-masing tudung tersebut. Selain itu untuk bentuk segi tiga tampak depan dari kedua tudung yang menjulang ke atas mengandung makna yang sama yaitu melambangkan huruf Alif dan bermakna ke Esaan Tuhan. Dilihat dari fungsi tudung secara umum dan khusus juga sama yaitu tudung kepala pria sebagai bagian dari pakaian adat Gorontalo dan kedua tudung tersebut memiliki fungsi seni, fungsi aksesoris, dan fungsi estetika. Saran Berdasarkan uraian pada bab-bab sebelumnya dan kesimpulan yang telah dikemukakan, maka saran penelitian ini antara lain: 1) Perlunya dokumentasi dan sosialisasi oleh pemerintah daerah sebagai upaya melestarikan budaya Gorontalo. 2) Dibutuhkan penelitian lanjutan yang terkait dengan busana adat secara keseluruhan atau busana adat perkawinan secara khusus untuk memperkaya temuan penelitian yang terkait karya seni dalam budaya Gorontalo. DAFTAR PUSTAKA Djakaria, Ibrahim, Pakaian Adat Gorontalo. Limboto: Tidak Diterbitkan, Dibagikan Hanya Saat Seminar Antar Tokoh Adat. Daulima, Farha, Tata Cara Adat Perkawinan (Pada Masyarakat Suku Gorontalo). Daulima, Farha, dan Hariana Mengenal Busana Adat Daerah Gorontalo. Gorontalo: Galeri Budaya Daerah Mbu i Bungale. 13
15 Hariana, Busana Adat Perkawinan Suku Gorontalo (Tesis). Bandung: Program Studi Desain Institut Teknologi Bandung. K. Dani Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Dilengkapi Dengan EYD. Untuk SD, SMP, SMU, Mahasiswa & Umum. Surabaya: Putra Harsa. Kartika, Dharsono Sony, Seni Rupa Modern. Bandung: Rekayasa Sains. Kartika, Dharsono Sony, dkk Pengantar Estetika. Bandung: Rekayasa Sains. Kartika, Dharsono Sony, Pengantar Estetika. Bandung: Rekayasa Sains. Margono, Tri Edy, dan Abdul Aziz Mari Belajar Seni Rupa untuk SMP-MTS kelas VII, VIII, dan IX. Jakarta: Pusat Perbukuan, Kementrian Nasional. Partanto, Pius A dan Yuwono, Trisno Kamus Bahasa Indonesia. Riyanto, Arifah, Desain Busana. Bandung: YAPEMBO. Santoyo, Ebdi Sadjiman, Dasar-dasar Tata Rupa & Desain (Nirmana). Yogyakarta. CV. Arti Bumi Intaran. Santoyo, Ebdi Sadjiman, Nirmana, Dasar-dasar Seni dan Desain. Yogyakarta & Bandung: Jalasutra.
BAB II KAJIAN PUSTAKA. dalam tesis yang berjudul Busana Adat Perkawinan Suku Gorontalo bahwa:
4 BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1 Konsep Tudung Kepala Dalam kamus bahasa Indonesia Partanto dan Yuwono (1994:495) tudung merupakan sesuatu yang dipakai untuk menutup bagian sebelah atas (kepala atau lubang).
Lebih terperinciBAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN. dan fungsi tudung kepala payungo dan paluwala secara rinci dengan melihat bentuk
20 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1 Deskripsi Bentuk Tudung Kepala Payungo Dan Paluwala Berdasarkan hasil penelitian maka, peneliti dapat mendeskripsikan bentuk dan fungsi tudung kepala payungo
Lebih terperinciSeminar Nasional BOSARIS III Jurusan Pendidikan Kesejahteraan Keluarga Fakultas Teknik Universitas Negeri Surabaya
PENERAPAN DESAIN DALAM RANGKAIAN BUNGA SEBAGAI PELENGKAP DEKORASI RUANG Arita Puspitorini PKK Abstrak, Bunga sejak dulu hingga kini memiliki peran penting dalam kehidupan manusia, karena bunga dirangkai
Lebih terperinciBAB IV PEMBAHASAN. 4.1 Ngango lo huwayo pada upacara adat di Bulango Kabupaten Bone Bolango
17 BAB IV PEMBAHASAN 4.1 Ngango lo huwayo pada upacara adat di Bulango Kabupaten Bone Bolango Ngango lo huwayo merupakan salah satu kelengkapan adat dalam pelaksanaan upacara adat. Ngango lo huwayo digunakan
Lebih terperinciPenerapan Ragam Hias pada Bahan Tekstil
Penerapan ragam hias flora, fauna, dan geometris pada bahan tekstil banyak dijumpai di berbagai daerah di Indonesia. Penerapan ragam hias pada bahan tekstil dapat dilakukan dengan cara membatik, menenun,
Lebih terperinciDesain Kerajinan. Unsur unsur Desain. Titik 9/25/2014
Desain Kerajinan Unsur unsur Desain Unsur desain merupakan bagian-bagian dari desain yang disusun untuk membentuk desain secara keseluruhan. Dalam sebuah karya desain masing-masing unsur tidak dapat dilepaskan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Indonesia adalah negara yang kaya akan keanekaragaman budaya. Terdiri
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara yang kaya akan keanekaragaman budaya. Terdiri dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan beberapa pertemuan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Seni adalah karya cipta manusia yang memiliki nilai estetika dan artistik.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Seni adalah karya cipta manusia yang memiliki nilai estetika dan artistik. Sepanjang sejarah, manusia tidak terlepas dari seni. Karena seni adalah salah satu
Lebih terperinciBAB II SENI TARI DAN UNSUR VISUAL
BAB II SENI TARI DAN UNSUR VISUAL 2.1. Seni dan Tari 2.1.1. Pengertian Seni Seni dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (1991: 915) didefinisikan sebagai keahlian membuat karya yang bermutu dilihat dari segi
Lebih terperinciSIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN
208 BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN A. Simpulan Merujuk uraian pada bab-bab yang terdahulu, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Perwujudan ragam hias kumudawati pada langit-langit pendhapa
Lebih terperinciKreativitas Busana Pengantin Agung Ningrat Buleleng Modifikasi
Kreativitas Busana Pengantin Agung Ningrat Buleleng Modifikasi Oleh: Nyoman Tri Ratih Aryaputri Mahasiswa Program Studi Seni Pasca Sarjana Institut Seni Indonesia Denpasar Email: triratiharyaputri3105@gmail.com
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN DAN SARAN
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. KESIMPULAN Berdasar data-data yang berhasil dihimpun dan dianalisis oleh penulis, dihasilkan kesimpulan sebagai berikut: Kesenian Buaya Putih ada sekitar tahun 1990-an namun
Lebih terperinciII. KAJIAN PUSTAKA. A. Sumber Pustaka. sangat cemerlang dan sangat indah. Untuk menjadi kupu-kupu yang. Kupu-kupu memiliki banyak jenis dan memiliki
II. KAJIAN PUSTAKA A. Sumber Pustaka 1. Rujukan Serangga bersayap sisik ini biasanya memiliki sayap yang sangat cemerlang dan sangat indah. Untuk menjadi kupu-kupu yang bersayap indah, terdapat beberapa
Lebih terperinci¹Rodiyah, Mahasiswa Teknik Kriya FATEK Universitas Negeri Gorontalo ²Ulin Naini, S.Pd, M.Sn, Dosen Teknik Kriya FATEK Universitas Negeri Gorontalo
1 2 ANALISIS BENTUK DAN FUNGSI SIMBOLIK KEMBAR MAYANG PADA ADAT PERKAWINAN MASYARAKAT JAWA DI DESA SIDOMULYO KECAMATAN BOLIYOHUTO KABUPATEN GORONTALO Rodiyah¹ Ulin Naini² Mursidah Waty³ Program Studi Pendidikon
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Busana tidak hanya terbatas pada pakaian yang dipakai sehari-hari seperti
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Busana tidak hanya terbatas pada pakaian yang dipakai sehari-hari seperti rok, dress, atau pun celana saja, tetapi sebagai suatu kesatuan dari keseluruhan yang
Lebih terperinciGAMBAR ORNAMEN. Dwi Retno SA., M.Sn
GAMBAR ORNAMEN Dwi Retno SA., M.Sn PENGERTIAN ORNAMEN berasal dari kata ORNARE (bahasa Latin) yang berarti menghias. juga berarti dekorasi atau hiasan sering disebut sebagai disain dekoratif atau disain
Lebih terperinciPENGEMBANGAN MOTIF KERAWANG GAYO PADA BUSANA PESTA WANITA DI ACEH TENGAH. Tiara Arliani, Mukhirah, Novita
PENGEMBANGAN MOTIF KERAWANG GAYO PADA BUSANA PESTA WANITA DI ACEH TENGAH Tiara Arliani, Mukhirah, Novita Program Studi Pendidikan Kesejahteraan Keluarga Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas
Lebih terperinciGambar: 5. 5a. Pasar Bali
Kelompok lukisan yang secara utuh mengalami pembaharuan pada bidang tema, proporsi, anatomi plastis, pewarnaan, dan sinar bayangan dalam lukis Pita Maha Oleh: Drs. I Dewa Made Pastika a. Judul lukisan
Lebih terperinciWALI KOTA BEKASI PROVINSI JAWA BARAT
WALI KOTA BEKASI PROVINSI JAWA BARAT KEPUTUSAN WALI KOTA BEKASI NOMOR : 556/KEP.357-Disparbud/VII/2017 TENTANG PELESTARIAN KEBUDAYAAN PADA BIOSKOP, USAHA JASA MAKANAN DAN MINUMAN, SERTA HOTEL BINTANG DI
Lebih terperinciPEMERINTAH KABUPATEN KOTABARU
PEMERINTAH KABUPATEN KOTABARU PERATURAN DAERAH KABUPATEN KOTABARU NOMOR 04 TAHUN 2010 TENTANG LAMBANG DAERAH KABUPATEN KOTABARU DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI KOTABARU, Menimbang : a. bahwa dalam
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. kata songket. Tanjung Pura Langkat merupakan pusat Pemerintahan Kesultanan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kata songket memiliki banyak definisi dari beberapa beberapa para ahli yang telah mengadakan penelitian dan pengamatan terhadap kain songket. Menurut para ahli
Lebih terperinci1 I Made Bandem, Ensiklopedi Tari Bali, op.cit., p.55.
Tata Rias dan Busana Tari Legong Sambeh Bintang Kiriman Ni Wayan Ekaliani, Mahasiswa PS. Seni Tari ISI Denpasar Tata rias dan busana dalam seni pertunjukan selain berfungsi memperindah, memperkuat karakter
Lebih terperinciBAB III CELENG SEBAGAI TEMA DALAM KARYA SENI LUKIS. A. Implementasi Teoritis
BAB III CELENG SEBAGAI TEMA DALAM KARYA SENI LUKIS A. Implementasi Teoritis Istilah kata celeng berasal dari sebagian masyarakat Jawa berarti babi liar. Jika dilihat dari namanya saja, sudah nampak bahwa
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Pada era modern saat ini sangat jarang terlihat rumah-rumah tradisional
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada era modern saat ini sangat jarang terlihat rumah-rumah tradisional dibangun, namun cukup banyak ditemukan bangunan-bangunan yang diberi sentuhan tradisional
Lebih terperinciOleh: Kasiyan, M.Hum. Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
RAGAM HIAS TRADISIONAL Oleh: Kasiyan, M.Hum. Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta Pengertian Ragam Hias Ragam hias adalah bentuk dasar hiasan yang biasanya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Indonesia merupakan negara yang memiliki keragaman budaya yang melimpah. Kebudayaan ini diwariskan turun temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya. Kebudayaan
Lebih terperinciKESIMPULAN. Berdasarkan keseluruhan uraian dapat disimpulkan. penemuan penelitian sebagai berikut. Pertama, penulisan atau
1 KESIMPULAN A. Kesimpulan Berdasarkan keseluruhan uraian dapat disimpulkan penemuan penelitian sebagai berikut. Pertama, penulisan atau penyalinan naskah-naskah Jawa mengalami perkembangan pesat pada
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Manusia sebagai makhluk berbudaya dan secara biologis mengenal adanya
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia sebagai makhluk berbudaya dan secara biologis mengenal adanya perkawinan, melalui perkawinan inilah manusia mengalami perubahan status sosialnya, dari status
Lebih terperinciBAB IV KONSEP PERANCANGAN
BAB IV KONSEP PERANCANGAN A. TATARAN LINGKUNGAN/KOMUNITAS Di zaman yang sudah modern saat ini dan masuknya budaya asing kedalam kehidupan masyarakat Indonesia. Tetapi Di Indonesia gaya bohemian ini sangat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia terdiri dari beberapa pulau yang memiliki keanekaragaman dan warisan budaya yang bernilai tinggi yang mencerminkan budaya bangsa. Salah satu warisan
Lebih terperinciRENCANA PROGRAM PEMBELAJARAN
KODE : MKK 202 MATA KULIAH/SKS : Nirmana I SEMESTER/PROG. STUDI : 1 / Keris dan Senjata Tradisional JURUSAN / FAKULTAS : Kriya / FSRD ISI Surakarta DOSEN PENGAMPU KOMPETENSI RENCANA PROGRAM PEMBELAJARAN
Lebih terperinciTabel Bentuk Ornamen dan tanda-tanda semiotika pada ornamen Masjid Raya Al-Mashun
Lampiran 1 Tabel Bentuk Ornamen dan tanda-tanda semiotika pada ornamen Masjid Raya Al-Mashun No Bentuk Ornamen Keterangan bentuk Tanda-tanda Semiotika Ikon Indeks Simbol 1 Ornamen Geometris ini terdapat
Lebih terperinciPERATURAN BUPATI TANGERANG NOMOR 22 TAHUN 2010 TENTANG PAKAIAN DINAS PEGAWAI NEGERI SIPIL DILINGKUNGAN PEMERINTAH KABUPATEN TANGERANG
PERATURAN BUPATI TANGERANG NOMOR 22 TAHUN 2010 TENTANG PAKAIAN DINAS PEGAWAI NEGERI SIPIL DILINGKUNGAN PEMERINTAH KABUPATEN TANGERANG DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI TANGERANG, Menimbang : a.
Lebih terperinciIII. METODE PENCIPTAAN
III. METODE PENCIPTAAN A. Implementasi Teoritik 1. Tematik Kucing adalah hewan yang memiliki karakter yang unik dan menarik. Tingkah laku kucing yang ekspresif, dinamis, lincah, dan luwes menjadi daya
Lebih terperinciLEMBARAN DAERAH KOTA PALU NOMOR 19 TAHUN 2000 SERI C NOMOR 4 PERATURAN DAERAH KOTA PALU NOMOR 19 TAHUN 2000 TENTANG LAMBANG DAERAH KOTA PALU
LEMBARAN DAERAH KOTA PALU NOMOR 19 TAHUN 2000 SERI C NOMOR 4 PERATURAN DAERAH KOTA PALU NOMOR 19 TAHUN 2000 TENTANG LAMBANG DAERAH KOTA PALU DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA WALIKOTA PALU, Menimbang :
Lebih terperinciESTETIKA BENTUK SEBAGAI PENDEKATAN SEMIOTIKA PADA PENELITIAN ARSITEKTUR
ESTETIKA BENTUK SEBAGAI PENDEKATAN SEMIOTIKA PADA PENELITIAN ARSITEKTUR Jolanda Srisusana Atmadjaja Jurusan Arsitektur FTSP Universitas Gunadarma ABSTRAK Penelitian karya arsitektur dapat dilakukan melalui
Lebih terperinciBAB IV KAJIAN ILUSTRASI MANUAL BERWARNA KARYA RUKMUNAL HAKIM
BAB IV KAJIAN ILUSTRASI MANUAL BERWARNA KARYA RUKMUNAL HAKIM Penyandang buta warna tentu memiliki sesuatu hal yang mempengaruhinya dalam proses pembuatan karya visualnya. Adler (seperti dikutip Damajanti,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sedikit pergeseran yaitu tidak hanya sebagai pelindung tubuh dari. gangguan alam dan untuk kesopanan, tetapi juga untuk menyalurkan
A. Latar Belakang BAB I PENDAHULUAN Seiring dengan berkembangnya zaman, fungsi busana mengalami sedikit pergeseran yaitu tidak hanya sebagai pelindung tubuh dari gangguan alam dan untuk kesopanan, tetapi
Lebih terperinciOmbak 16 batang. Patah beras dan tali air. Umpak ayam
- Struktur bentuk pada bagian kepala kain (tumpal), terdapat ragam hias ombak 16 batang, tali air dan patah beras, umpak ayam, pucuk rebung kembang jagung, dan tawur sisik nanas. Ombak 16 batang Patah
Lebih terperinciBAB VI KESIMPULAN DAN SARAN. Berdasarkan analisis dari bab ke bab berikutnya yang. terurai diatas, dapat disimpulkan bahwa pembagian jenis ragam
BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan Berdasarkan analisis dari bab ke bab berikutnya yang terurai diatas, dapat disimpulkan bahwa pembagian jenis ragam hias motif seni kerajinan batik Pacitan dapat
Lebih terperinciPERATURAN DAERAH KABUPATEN JEMBRANA NOMOR 1 TAHUN 2012 TENTANG LAMBANG DAERAH KABUPATEN JEMBRANA DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI JEMBRANA,
SALINAN PERATURAN DAERAH KABUPATEN JEMBRANA NOMOR 1 TAHUN 2012 TENTANG LAMBANG DAERAH KABUPATEN JEMBRANA DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI JEMBRANA, Menimbang : a. bahwa Pemerintah Kabupaten Jembrana
Lebih terperinciBAB III DATA DAN ANALISA PERANCANGAN
BAB III DATA DAN ANALISA PERANCANGAN A. KELOMPOK DATA BERKAITAN DENGAN ASPEK FUNGSI PRODUK RANCANGAN Dalam perancangan produk clothing ini penulis melakukan analisa pada masing-masing produk yang akan
Lebih terperinciSENI LIPAT MELIPAT DAN ARTI SIMBOLIS
SENI LIPAT MELIPAT DAN ARTI SIMBOLIS Oleh : Dra. Widarwati, M.Sn. WIDYAISWARA ============================================================ Abstrak Seni lipat melipat merupakan bahan yang akan dibentuk
Lebih terperinciPERATURAN DAERAH KOTA TANGERANG SELATAN NOMOR 4 TAHUN 2010 TENTANG LAMBANG DAERAH KOTA TANGERANG SELATAN DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA
PERATURAN DAERAH KOTA TANGERANG SELATAN NOMOR 4 TAHUN 2010 TENTANG LAMBANG DAERAH KOTA TANGERANG SELATAN DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA WALIKOTA TANGERANG SELATAN, Menimbang : a. bahwa Kota Tangerang
Lebih terperinciPERATURAN DAERAH KABUPATEN TANJUNG JABUNG BARAT NOMOR 2 TAHUN 2002 TENTANG LAMBANG DAERAH
PEMERINTAH KABUPATEN TANJUNG JABUNG BARAT PERATURAN DAERAH KABUPATEN TANJUNG JABUNG BARAT NOMOR 2 TAHUN 2002 TENTANG LAMBANG DAERAH DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI TANJUNG JABUNG BARAT, Menimbang:
Lebih terperinciBAB II KAJIAN PUSTAKA. Mata kuliah Kriya Tekstil dan Batik III ini merupakan mata kuliah lanjutan dari Kriya
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Tinjauan Mata Kuliah Kriya Tekstil dan Batik III Mata kuliah Kriya Tekstil dan Batik III ini merupakan mata kuliah lanjutan dari Kriya Tekstil dan Batik II. Mata kuliah Kriya Tekstil
Lebih terperinciMATERI AJAR PERKULIAHAN & TUGAS-TUGAS NIRMANA I
MATERI AJAR PERKULIAHAN & TUGAS-TUGAS NIRMANA I Nama Mata Kuliah, Kode, Bobot : Nirmana I, MKK 12202, 3 sks Program Studi : D.4 Keris dan Senjata Tradisional Jurusan / Fakultas : Kriya, FSRD ISI Surakarta
Lebih terperinciBAB II KAJIAN PUSTAKA. A. Kajian Penciptaan
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Kajian Penciptaan 1. Pengertian Seni Pengertian mengenai seni, salah satunya adalah karya manusia yang mengkomunikasikan pengalaman-pengalaman batinnya, pengalaman batin itu disajikan
Lebih terperinciNIRMANA DUA DIMENSI. Oleh: Dr. Kasiyan, M.Hum. Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta 2013
NIRMANA DUA DIMENSI Oleh: Dr. Kasiyan, M.Hum. Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta 2013 PENGERTIAN NIRMANA Berasal dari dua akar kata, yakni nir yang artinya
Lebih terperinciPEMERINTAH KABUPATEN KUTAI BARAT
PEMERINTAH KABUPATEN KUTAI BARAT PERATURAN DAERAH KABUPATEN KUTAI BARAT NOMOR 03 TAHUN 2001 T E N T A N G BENTUK DAN TATA CARA PENGGUNAAN LAMBANG DAERAH KABUPATEN KUTAI BARAT DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA
Lebih terperinciKajian bentuk kain Donggala Netty Juliana ( ) Abstrak
Kajian bentuk kain Donggala Netty Juliana (2013-2014) Abstrak Kriya tekstil Indonesia sangat beranekaragam bentuknya seperti batik, bordir, jumputan, tritik, pelangi, pacth work, anyaman, tenun dan lain
Lebih terperinciSOAL PENGAYAAN A. FLORA, FAUNA DAN ALAM BENDA
SOAL PENGAYAAN A. FLORA, FAUNA DAN ALAM BENDA 1 Jelaskan apa yang dimaksud dengan aktivitas fisik dan mental dalam menggambar! 2 Sebutkan dan jelaskan dua komposisi dalam menggambar! 3 Sebutkan contoh
Lebih terperinciBAB V PEMBAHASAN. merupakan penggambaran yang berupa visual. Secara umum, penggunaan simbol. sebagai pemimpin yang didasarkan pada visual serta warna.
BAB V PEMBAHASAN 5.1 Simbol Naga Pada Bilah Keris Sign diartikan sebagai tanda, simbol maupun cirri-ciri, pada umumnya merupakan penggambaran yang berupa visual. Secara umum, penggunaan simbol merupakan
Lebih terperinci2014, No PAKAIAN DINAS PEGAWAI NEGERI SIPIL KANTOR KESEHATAN PELABUHAN DI LINGKUNGAN KEMENTERIAN KESEHATAN
2014, No.313 6 LAMPIRAN PERATURAN MENTERI KESEHATAN NOMOR 77 TAHUN 2013 TENTANG PERUBAHAN ATAS PERATURAN MENTERI KESEHATAN NOMOR 743/MENKES/PER/VI/2010 TENTANG PAKAIAN DINAS PEGAWAI NEGERI SIPIL KANTOR
Lebih terperinciDAFTAR ISI KATA PENGANTAR... UCAPAN TERIMA KASIH... ABSTRAK... DAFTAR ISI... DAFTAR GAMBAR... DAFTAR TABEL... BAB I PENDAHULUAN...
DAFTAR ISI KATA PENGANTAR... UCAPAN TERIMA KASIH... ABSTRAK... DAFTAR ISI... DAFTAR GAMBAR... DAFTAR TABEL... i ii iii v vii x BAB I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang... B. Fokus Penelitian... C. Tujuan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Payung Geulis Nova Juwita, 2014 Analisis Estetik Payung Geulis Tasikmalaya
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Penggarapan produk kerajinan tradisional pada kelompok masyarakat pekriya tradisional di daerah-daerah di Indonesia banyak dipengaruhi oleh latar belakang sosial
Lebih terperinci4. Simbol dan makna tari
4. Simbol dan makna tari Pernahkah Anda mengalami kondisi, melihat tari dari awal sampai akhir, tetapi tidak dapat mengerti maksud dari tari yang Anda amati?. Kondisi tersebut dapat terjadi karena dua
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. permukaannya. Misalnya furniture sebagai tempat penyimpan biasanya
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Furniture adalah istilah yang digunakan untuk perabot rumah tangga yang berfungsi sebagai tempat penyimpan barang, tempat duduk, tempat tidur, tempat mengerjakan
Lebih terperinciBAB 4 PENUTUP. Universitas Indonesia
BAB 4 PENUTUP Tembikar merupakan salah satu tinggalan arkeologi yang penting dalam mempelajari kehidupan manusia masa lalu. Berbagai informasi dapat diperoleh dari artefak berbahan tanah liat ini, mulai
Lebih terperinciBAB IV TEKNIS PERANCANGAN
85 BAB IV TEKNIS PERANCANGAN 4.1 Teknis Perancangan Dalam prosesnya mandala dibuat dengan pola lingkaran sempurna, kemudain menentukan titik pusat dari lingkaran tersebut. Untuk mengisi bagianbagian mandala,
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN DAN SARAN
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan penulis dari hasil payung geulis Tasikmalaya, penulis memperoleh kesimpulan mengenai proses pembuatan serta analisis
Lebih terperinciRAGAM HIAS FLORA Ragam hias flora
RAGAM HIAS FLORA Ragam hias flora Flora sebagai sumber objek motif ragam hias dapat dijumpai hampir di seluruh pulau di Indonesia. Ragam hias dengan motif flora (vegetal) mudah dijumpai pada barang-barang
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Berdasarkan uraian pada bab-bab sebelumnya, kiranya. telah cukup menjawab berbagai permasalahan yang diajukan
305 BAB V KESIMPULAN Berdasarkan uraian pada bab-bab sebelumnya, kiranya telah cukup menjawab berbagai permasalahan yang diajukan dalam penelitian ini. Penjelasan yang terkait dengan keberadaan seni lukis
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Menurut sejarah, sesudah Kerajaan Pajajaran pecah, mahkota birokrasi
1 BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH Menurut sejarah, sesudah Kerajaan Pajajaran pecah, mahkota birokrasi dialihkan oleh Kerajaan Sunda/Pajajaran kepada Kerajaan Sumedanglarang. Artinya, Kerajaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Busana merupakan kebutuhan dasar manusia sepanjang hidupnya. Semakin tinggi taraf ekonomi seseorang, kebutuhan berbusana juga akan meningkat. Peningkatan tersebut dapat
Lebih terperinciBUSANA TENUN IKAT TRADISIONAL KAB. KUPANG
BUSANA TENUN IKAT TRADISIONAL KAB. KUPANG Kegiatan menenun merupakan warisan ketrampilan turun temurun serta garis penghubung antar generasi yang sampai saat ini masih tetap dipertahankan dan tersebar
Lebih terperinciPERSEPSI BENTUK. Ragam Bentuk Modul 5. Udhi Marsudi, S.Sn. M.Sn. Modul ke: Fakultas Desain dan Seni Kreatif. Program Studi Desain Produk
PERSEPSI BENTUK Modul ke: Ragam Bentuk Modul 5 Udhi Marsudi, S.Sn. M.Sn Fakultas Desain dan Seni Kreatif Program Studi Desain Produk www.mercubuana.ac.id Abstrak Bentuk adalah sesuatu yang terlihat. Berbagai
Lebih terperinciPERATURAN DAERAH KABUPATEN PASAMAN NOMOR 4 TAHUN 2012 TENTANG LAMBANG DAERAH DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI PASAMAN,
PERATURAN DAERAH KABUPATEN PASAMAN NOMOR 4 TAHUN 2012 TENTANG LAMBANG DAERAH DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI PASAMAN, Menimbang : a. bahwa dengan dimekarkannya Kabupaten Pasaman berdasarkan Undang-Undang
Lebih terperinciBAB II GAMBARAN UMUM TENTANG KUMIHIMO
BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG KUMIHIMO 2.1 Sejarah Kumihimo Kumihimo dikenal mulai sejak zaman Edo. Kumihimo pertama kali diciptakan oleh suatu bentuk jari loop mengepang. Kemudian alat takaida seperti
Lebih terperinciKomposisi dalam Fotografi
Tujuan: mengorganisasikan berbagai komponen foto yang saling berlainan, menjadi sedemikian rupa sehingga gambar tersebut menjadi suatu kesatuan yang saling mengisi, serta mendukung satu sama lainnya; dengan
Lebih terperinciOleh: Dr. Kasiyan, M.Hum. Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta 2013
NIRMANA WARNA Oleh: Dr. Kasiyan, M.Hum. Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta 2013 WARNA Merupakan kesan yang timbul oleh pantulan cahaya yang ditangkap oleh
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. berpengaruh pada produk yang dihasilkan. Eksperimen- eksperimen dialami
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Proses penciptaan produk- produk karya kayu dengan ide naga ini membutuhkan ketelatenan dan konsep yang matang, mulai dari pemilihan bahan, alat, teknik pengerjaan yang tepat,
Lebih terperinciGUBERNUR BANK INDONESIA,
PERATURAN BANK INDONESIA NOMOR: 7/ 41 /PBI/2005 TENTANG PENGELUARAN DAN PENGEDARAN UANG KHUSUS PECAHAN 10.000 (SEPULUH RIBU) TAHUN EMISI 2005 DALAM BENTUK UANG KERTAS BELUM DIPOTONG GUBERNUR BANK INDONESIA,
Lebih terperinciBAB IV KAJIAN MOTIF BUNGA MAWAR PADA KELOM GEULIS SHENY TASIKMLAYA
BAB IV KAJIAN MOTIF BUNGA MAWAR PADA KELOM GEULIS SHENY TASIKMLAYA IV. Kajian Estetika Feldman Kajian motif bunga mawar pada kelom geulis Sheny menggunakan teori Estetika Feldman, untuk mengkaji objek
Lebih terperinciBAB III DATA DAN ANALISA PERANCANGAN A. Data dan analisis perancangan 1. Fungsi produk rancangan Berdasarkan hasil wawancra dan browsing internet,
BAB III DATA DAN ANALISA PERANCANGAN A. Data dan analisis perancangan 1. Fungsi produk rancangan Berdasarkan hasil wawancra dan browsing internet, Ondel-Ondel dalam bentuk urban toys memang belum pernah
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Indonesia merupakan negara kepulauan (archipelago) yang terdiri dari
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Indonesia merupakan negara kepulauan (archipelago) yang terdiri dari berbagai suku bangsa (etnis) yang tersebar di seluruh penjuru wilayahnya. Banyaknya suku bangsa
Lebih terperinciDENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA KEPALA BADAN PERTANAHAN NASIONAL REPUBLIK INDONESIA,
PERATURAN KEPALA BADAN PERTANAHAN NASIONAL REPUBLIK INDONESIA NOMOR 4 TAHUN 2012 TENTANG PAKAIAN DINAS DAN ATRIBUT PEGAWAI NEGERI SIPIL DI LINGKUNGAN BADAN PERTANAHAN NASIONAL REPUBLIK INDONESIA DENGAN
Lebih terperinciVHANY AGUSTINI WITARSA, 2015 EKSPLORASI APLIKASI ALAS KAKI YANG TERINSPIRASI DARI KELOM GEULIS
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Alas kaki atau lebih dikenal dengan sebutan sepatu/sandal adalah bagian yang penting dalam kehidupan sehari-hari untuk menunjang segala kegiatan, bukan hanya menjadi
Lebih terperinciKEPUTUSAN MENTERI PERHUBUNGAN NOMOR : KM 61 TAHUN 1993 TENTANG RAMBU-RAMBU LALU LINTAS DI JALAN MENTERI PERHUBUNGAN,
KEPUTUSAN MENTERI PERHUBUNGAN NOMOR : KM 61 TAHUN 1993 TENTANG RAMBU-RAMBU LALU LINTAS DI JALAN MENTERI PERHUBUNGAN, Menimbang : a. bahwa dalam Peraturan Pemerintah Nomor 43 Tahun 1993 tentang Prasarana
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. setelah ditenun dengan tali sebagai perintang atau menolak warna. Ikat celup di
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Ikat celup merupakan upaya penciptaan ragam hias permukaan kain setelah ditenun dengan tali sebagai perintang atau menolak warna. Ikat celup di Indonesia tersebar
Lebih terperinciOleh: Asi Tritanti Eni Juniastuti
Oleh: Asi Tritanti Eni Juniastuti Seni tata rias yang bertujuan membentuk kesan wajah model menjadi wujud khayalan yang di angan-angankan, tetapi segera dikenali oleh yang melihatnya (Martha Tilaar, 1997).
Lebih terperinciBAB IV KONSEP VISUAL DAN KONSEP KOMUNIKASI. : Silu meminta Ayus menjaga kéncéng dan Ayus tidak boleh membuka kéncéngnya, Ayus menyanggupinya
berikutnya, Silu menengok ke kiri dan daerah Selatan, maka daerah itupun panen. Sedangkan ketiga gunung tersebut hingga kini masih ada berada di sepanjang sungai dimana Silu menaiki perahunya menuju laut.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dari busana itu sendiri. Lebih dari itu, pemenuhan kebutuhan akan busana
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Busana merupakan kebutuhan primer bagi manusia. Ini artinya busana merupakan kebutuhan pokok manusia. Seiring dengan perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi, kegiatan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1 Universitas Kristen Maranatha
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia dalam siklus hidupnya tidak dapat melepaskan diri dari busana. Busana merupakan salah satu penunjang yang digunakan manusia agar bisa berinteraksi dan berkomunikasi
Lebih terperinciPERATURAN BANK INDONESIA NOMOR : 1/8/PBI/1999 TENTANG PENGELUARAN DAN PENGEDARAN UANG RUPIAH PECAHAN (SERATUS RIBU) TAHUN EMISI 1999
PERATURAN BANK INDONESIA NOMOR : 1/8/PBI/1999 TENTANG PENGELUARAN DAN PENGEDARAN UANG RUPIAH PECAHAN 100.000 (SERATUS RIBU) TAHUN EMISI 1999 GUBERNUR BANK INDONESIA, Menimbang : a. bahwa peningkatan kegiatan
Lebih terperinciPERATURAN DAERAH KABUPATEN SIAK NOMOR 14 TAHUN 2001 TENTANG LAMBANG DAERAH KABUPATEN SIAK DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI SIAK,
PERATURAN DAERAH KABUPATEN SIAK NOMOR 14 TAHUN 2001 TENTANG LAMBANG DAERAH KABUPATEN SIAK DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI SIAK, Menimbang : a. bahwa untuk menentukan jati diri dan identitas suatu
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. tangan atau kegiatan yang berkaitan dengan barang yang dihasilkan melalui
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kesenian adalah suatu sarana untuk mencurahkan rasa yang ada di dalam diri sehingga menghasilkan suatu karya yang bernilai sesuai dengan ungkapan yang dituangkan
Lebih terperinciORNAMEN Pengertian ornamen secara umum Istilah ornamen berasal dari kata Ornare (bahasa Latin) yang berarti menghiasisedang dalam bahasa Inggris
ORNAMEN Pengertian ornamen secara umum Istilah ornamen berasal dari kata Ornare (bahasa Latin) yang berarti menghiasisedang dalam bahasa Inggris ornament berarti perhiasan. Secara umum ornament adalah
Lebih terperinciDesain Penjor, Keindahan Yang Mewarnai Perayaan Galungan & Kuningan
Desain Penjor, Keindahan Yang Mewarnai Perayaan Galungan & Kuningan Yulia Ardiani Staff UPT Teknologi Informasi Dan Komunikasi Institut Seni Indonesia Denpasar Abstrak Perayaan kemenangan dharma melawan
Lebih terperinciB A B 5. tetap terkesan elegan, dan memperlihat cerita epic didalam film animasi ini.
82 B A B 5 H A S I L D A N P E M B A H A S A N D E S A I N 5.1 Desain Title Untuk desain Title, penulis menggunakan font Castellar yang dianggap mencerminkan keanggunan sang Dewi Bulan. Warna yang dipakai
Lebih terperinciNomor : Tahun : 1993 Seri : Nomor :
LEMBARAN DAERAH KABUPATEN DAERAH TINGKAT II MALUKU TENGGARA Nomor : Tahun : 1993 Seri : Nomor : PERATURAN DAERAH TINGKAT II KABUPATEN MALUKU TENGGARA 1 / 24 NOMOR 01 TAHUN 1991 TENTANG LAMBANG DAERAH KABUPATEN
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Tari Molapi Saronde, tari Saronde dan tari Saronde Kreasi merupakan tari daerah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Gorontalo memiliki kesenian dalam bentuk musik, tari, ataupun sastra. Tari Molapi Saronde, tari Saronde dan tari Saronde Kreasi merupakan tari daerah Gorontalo yang
Lebih terperinciMERIAS WAJAH PENGANTIN UNTUK BENTUK WAJAH BULAT
MERIAS WAJAH PENGANTIN UNTUK BENTUK WAJAH BULAT Yenni Sri Handayani *) ABSTRAKSI Salah satu warisan budaya luhur bangsa Inodnesia yaitu upacara adat perkawinan, yang tersebar hampir di setiap daerah. Salah
Lebih terperinciMenata Pola Ragam Hias Tekstil
MENATA POLA RAGAM HIAS TEKSTIL 81 Menata Pola Ragam Hias Tekstil A. RINGKASAN Dalam bab ini kita akan belajar menata pola ragam hias tekstil. Sebelumnya kita telah memiliki pengetahuan tentang keragaman
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Pada setiap era dalam perkembangan mode, ada tren dan tema yang mendasari perubahannya, mulai dari warna hingga siluet dan potongan busana. Tren untuk tahun 2015 berdasarkan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. banyaknya kosmetik yang tersedia. Spesifikasi produk kosmetik juga menjadi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kemajuan teknologi kosmetik saat ini semakin nyata, terlihat dari semakin banyaknya kosmetik yang tersedia. Spesifikasi produk kosmetik juga menjadi tinjauan
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian mengenai Kain Tenun Ikat di Kampung Tenun (Analisis Deskriptif Ornamen Kain Tenun Ikat dengan Bahan Sutera Alam di Kampung Tenun
Lebih terperinciPengertian Seni Rupa. Prinsip - prinsip Seni
Pengertian Seni Rupa Secara sederhana, seni rupa adalah ungkapan ide atau perasaan yang estetis dan bermakna dari pembuatnya yang diwujudkan melalui media rupa yang bisa ditangka dan dirasakan dengan rabaan.
Lebih terperinciPERATURAN DAERAH KABUPATEN LUWU TIMUR
PERATURAN DAERAH KABUPATEN LUWU TIMUR NOMOR 01 TAHUN 2005 TENTANG LAMBANG DAERAH DAN LAGU MARS KABUPATEN LUWU TIMUR DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI LUWU TIMUR, Menimbang : a. bahwa dengan terbentuknya
Lebih terperinciTeknik dasar BATIK TULIS
Teknik dasar BATIK TULIS Bandung, November 2009 Pengertian Batik 1. Batik adalah karya seni rupa pada kain dengan pewarnaan rintang, yang menggunakan lilin batik sebagai perintang. Menurut konsensus Nasional
Lebih terperinci