Khutbah Jum'at. Suap dan Korupsi dalam Perspektif Islam. Bersama Dakwah

Transkripsi

1

2 SUAP DAN KORUPSI DALAM PERSPEKTIF ISLAM KHUTBAH PERTAMA إن( ال&مد ل نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده ال ف&ل مضل( ل&ه ومن يضلل 2 ف&ل هادي ل&ه. وأ&شهد أن 2 ل إل&ه إل ال? وحده ل شريك ل&ه وأشهد أن( محم;د:ا عبده ورسوله. يا أ&يRها الن;اس ات;قوا رب;كم ال(ذي خل&ق&كم من نف 2 سI واحدةI وخل&ق منها زوجها وبث( منهما رجالCا ك&ثي:ا ونساءX وات;قوا الل(ه ال(ذي تساءVلون& به وال 2 أ&رحام إن( الل(ه ك&ان& عل&يكم رقيب:ا يا أ&يRها ال(ذين آVمنوا ات;قوا الل(ه وقولوا ق&ولCا سديد:ا الل(ه ورسول&ه ف&ق&د ف&از ف&وز:ا عظيم:ا يصلح ل&كم أ&عمال&كم ويغفر ل&كم ذنوبكم ومن يطع Jama'ah Jum'at yang dirahmati Allah SWT, Seluruh satuan waktu yang kita lalui dalam dunia ini tidak pernah lepas dari nikmat Allah SWT. Sejak kita berada dalam rahim ibu kita, saat kita dilahirkan, masa kanakkanak, remaja, sampai dengan hari ini. Semuanya tidak lepas dari nikmat Allah SWT. Karena itulah wajib bagi kita untuk bersyukur kepada Allah SWT. Dan bentuk syukur itu tidak lain adalah taqwa. Yakni berupaya menjalankan segala perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangan-nya. Saat kita sendiri maupun dalam kondisi bersama manusia. Jama'ah Jum'at yang dirahmati Allah SWT, Berita yang selama bulan-bulan terakhir ini mengemuka diantaranya adalah kasus mafia pajak. Karenanya dalam khutbah jum'at kali ini, khatib mengajak kita untuk mencermatinya dua hal penting di dalam kasus ini secara Islam. Khatib tidak hendak membahas pajak dalam perspektif Islam. Tetapi khatib hendak mengajak kita bersama membahas suap dan korupsi.

3 Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, Suap yang dalam istilah fiqih dikenal dengan nama risywah (الرشوة) adalah pemberian sesuatu kepada pihak yang berkuasa atas urusan tertentu agar pihak itu memutuskan urusan sesuai kehendak pemberi suap, menggagalkan kebenaran, maupun mewujudkan suatu kebathilan. Jika ada seorang hakim, misalnya. Ia hendak mengadili suatu perkara kita. Lalu kita memberinya sesuatu agar keputusannya memenangkankan kita padahal sebetulnya kita di pihak yang salah, itu termasuk suap. Sama halnya jika seorang petugas pajak datang kepada kita untuk memeriksa pajak. Lalu kita memberinya sesuatu agar ia meringankan tagihan pajak kita, itu juga termasuk suap. Contoh yang kedua ini tampaknya yang saat ini sedang mencuatkan banyak kasus ke permukaan. Ada ratusan mafia pajak yang bergentayangan. Mereka menerima suap dari sekian banyak wajib pajak. Dan kasus Gayus katanya masih kelas teri. Na'udzubillah. Kelas teri saja miliaran rupiah, lalu berapa angkanya untuk kelas kakap? Kasus ini persis seperti kasus pada zaman nabi, meskipun yang dipungut berbeda. Saat itu Rasulullah SAW menugaskan Ibnu Luthbiyah, salah seorang dari suku Azdi untuk menghimpun zakat. Ketika menghadap Rasulullah ia menyerahkan sebagian harta itu, dan sebagian yang lain tidak diserahkan. Ia berkata: "(Harta) ini untuk engkau (zakat), dan yang ini dihadiahkan buatku." Lalu Rasulullah SAW bersabda: ف&هل( جل&س فى بيت أ&بيه أ&و بيت أمbه ف&ينظر يهدى ل&ه أ&م ل& وال(ذى نف 2 سى بيده ل& يأ 2 خذ أ&حد_ منه شيئCا إل( جاءV به يوم ال 2 قيامة يحمله عل&ى رق&بته إن 2 ك&ان& بعي:ا ل&ه رغ&اءd أ&و بق&رةC ل&ها خوار_ أ&و شاةC تيعر Mengapa kamu tidak duduk di rumah ayahmu atau ibumu saja, lalu menunggu kamu diberi hadiah atau tidak. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-nya, tidaklah seorang darimu mengambil sedikitpun dari 9hadiah) itu, kecuali akan dia pikul nanti pada hari kiamat di lehernya, jika (hadiah) itu unta, maka dia (memikul unta) yang bersuara, jika (hadiah) itu sapi, maka (dia memikul sapi) yang bersuara, jika (hadiah) itu kambing, maka dia (memikul kambing) yang mengembik. (HR. Bukhari) Jama'ah Jum'at yang dirahmati Allah SWT,

4 Hukum suap atau risywah (الرشوة) adalah haram. Baik bagi orang yang menyuap ( Adapun dalil dari Al-Qur'an adalah.(ال 2 مرتشى) maupun orang yang menerima suap (الر;اشى firman Allah SWT: ول&ا تأ 2 كلوا أ&موال&كم بينكم بال 2 باطل وتدلوا بها إل&ى ال 2 حك(ام لتأ 2 كلوا ف&ريقCا من أ&موال الن;اس بال 2 إث 2 م وأ&نتم تعل&مون Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. (QS. Al- Baqarah : 188) Larangan Allah yang bersifat umum dalam ayat ini juga termasuk suap. Karena suap adalah cara yang bathil, memakan harta suap termasuk dilarang oleh Allah SWT. Kedua, adalah hadits Rasulullah SAW yang secara tegas beliau melaknat baik orang.(ال 2 مرتشى) maupun orang yang menerima suap (الر;اشى) yang menyuap ل&عن رسول الل(ه -صلى ال عليه وسلم- الر;اشى وال 2 مرتشى Rasulullah SAW melaknat orang yang menyuap dan penerima suap. (HR. Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ahmad) Ketiga, adalah ijma' para shahabat, tabi'in dan tabiut tabi'in, yang tidak ada seorang pun diantara mereka yang membolehkan suap atau risywah (الرشوة) ini. Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, Seringkali orang-orang ragu-ragu dalam hal suap karena menyangka bahwa itu semacam hadiah saja. Sementara hadiah itu sendiri justru disunnahkan Rasulullah SAW dan bisa menimbulkan saling cinta. Beliau SAW bersabda :

5 تهادوا تحابRوا Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian saling mencintai. (HR. Baihaqi, Thabrani, dan Bukhari dalam Adabul Mufrad) Sesungguhnya suap berbeda dengan hadiah. Untuk membedakannya, kita bisa melihatnya dari beberapa sisi: Pertama, suap itu diberikan dengan tujuan tertentu yang berkaitan dengan kepentingan pemberi suap. Entah itu agar memberikan keputusan yang menguntungkan maupun memberikan keputusan yang merugikan pihak lain. Sedangkan hadiah itu ikhlas, tanpa niatan seperti itu. Sehingga, kalau pun namanya hadiah tapi ada motif seperti itu dibaliknya, ia telah berubah menjadi suap. Kedua, suap itu membuat orang yang diberi menjadi tidak adil. Ia lebih condong kepada pemberi suap dan cenderung menguntungkannya. Pada aspek ini, sangat tipis perbedaan hadiah dan suap. Jika seorang guru mendapatkan pemberian dari muridnya, misalnya. Lalu dengan pemberian itu ia mengubah nilai dari semestinya, maka pemberian itu telah menjadi suap baginya. Ketiga, suap itu akan merugikan salah satu pihak. Sedangkan hadiah tidak berpengaruh pada pihak manapun. Contoh yang mudah dalam hal ini adalah ketika memutuskan sesuatu atas dua orang atau lebih. Dengan adanya pemberian dari salah seorang diantaranya kemudian keputusan menjadi berubah dan merugikan orang lain yang tidak memberikan apa-apa, itu termasuk suap. Keempat, biasanya suap itu dilakukan dengan sembunyi-sembunyi sementara hadiah diberikan secara terang-terangan. Jama'ah Jum'at yang dirahmati Allah SWT, Suap atau risywah (الرشوة) ini selamanya haram kecuali untuk mengembalikan hak. Inipun bagi yang memberi suap شى) (الر;ا karena alasan ini yang pasti dan jelas. Sedangkan bagi pihak yang menerimanya (ال 2 مرتشى) tetap menjadi haram baginya. Contohnya, seseorang sudah diterima menjadi karyawan. Namun SK-nya tidak diberikan oleh seorang pejabat. Pejabat ini akan tetap menahan SK selama tidak

6 mendapatkan pemberian tertentu. Di sini boleh bagi karyawan yang diterima tadi untuk memenuhi permintaan pejabat (karena terpaksa) namun bagi pejabat, pemberian itu tetap haram baginya. Beberapa dalil yang menunjukkan ini adalah apa yang dilakukan Ibnu Mas'ud ketika beliau berada di Habasyah. Beliau tidak diperbolehkan lewat, padahal beliau berhak lewat jalan itu. Ternyata penjaganya meminta disuap. Maka Ibnu Mas'ud memberikan dua dinar supaya diperbolehkan lewat. Beliau berkata: إن;ما& ال 2 إث 2 م على الق&ابض دون& الدnافع Dosanya hanya untuk yang mengambil, bukan yang memberi. Kedua, Jabir bin Zaid, Sya'bi, Atha' dan Ibrahim An-Nakha'i, mereka berpendapat "Tidak mengapa seseorang memberikan suap untuk membela diri dan hartanya jika dia takut perbuatan zhalim menimpanya." Demikian pula banyak atsar para tabi'in yang memperbolehkan hal ini. Ma'asyiral muslimin rahimakumullah, Adapun korupsi, yakni perilaku pejabat publik, baik politisi maupun pegawai negeri, yang secara tidak wajar dan tidak legal memperkaya diri atau memperkaya mereka yang dekat dengannya, dengan menyalahgunakan kekuasaan publik yang dipercayakan kepada mereka, merupakan hal yang juga diharamkan dalam Islam. Bahkan tergolong dosa besar. Karena hakikat korupsi adalah mencuri, bahkan dalam skala besar. Allah SWT berfirman: يا أ&يRها ال(ذين آVمنوا ل&ا تأ 2 كلوا أ&موال&كم بينكم بال 2 باطل Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang bathil... (QS. An-Nisa : 29) Sedangkan korupsi adalah memakan harta dengan cara yang paling bathil. Tentu

7 tingkat keharamannya bahkan lebih besar dari mencuri. Dalam ayat lain Allah SWT berfirman: والس;ارق والس;ارق&ة ف&اق 2 ط&عوا أ&يديهما جزاءX بما ك&سبا نك&الCا من الل(ه والل(ه عزيز_ حكيم_ Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. Al-Maidah : 38) Jika mencuri hukumannya adalah potong tangan, korupsi juga mendapatkan ancaman serupa, bahkan lebih berat. Ini karena betapa besar dosanya, yang mereka tidak hanya menzalimi jutaan rupiah tetapi sampai miliaran bahkan triliunan rupiah. Jama'ah Jum'at yang dirahmati Allah SWT, Dengan demikian jelaslah bagi kita bahwa suap dan korupsi adalah hal yang haram dalam Islam dan dosanya amat besar di sisi Allah SWT. Semoga kita mendapat hidayah dari Allah SWT sehingga bisa menghindar dari suap, baik menyuap maupun menerima suap, serta dari korupsi. وقل رب اغفر وارحم و انت خي الراحي KHUTBAH KEDUA ال 2 حمد لل(ه ال(ذي أ&رسل& رسول&ه بال 2 هدى ودين ال 2 حقb ليظ 2 هره عل&ى الدbين كلuه ول&و ك&ره ال 2 مشركون& أ&شهد أن 2 ل إل&ه إل ال? وحده ل شريك ل&ه وأشهد أن( محم;د:ا عبده ورسوله. } ياأ&يRها ال(ذين آمنوا ات;قوا الل(ه حق; تق&اته ول تموتن; إل وأ&نتم مسلمون& { [آل عمران: 102] } ياأ&يRها ال(ذين آمنوا ات;قوا الل(ه وقولوا ق&ول سديد:ا * يصلح ل&كم أ&عمال&كم ويغفر ل&كم ذنوبكم ومن يطع الل(ه ورسول&ه ف&ق&د ف&از ف&وز:ا عظيم:ا { [الحزاب: 71]. 70

8 Jama'ah jum'at yang dirahmati Allah, Lalu bagaimana untuk mengatasi dua problem besar tersebut. Suap dan Korupsi. Yang keduanya seakan telah berakar kuat dan menyebar ke berbagai bidang pekerjaan dan hampir semua daerah. Pertama, tentu saja membentengi diri kita dan keluarga kita agar tidak terlibat dalam suap dan korupsi. Sebagaimana firman Allah SWT: يا أ&يRها ال(ذين آVمنوا قوا أ&نفسكم وأ&هليكم نار:ا Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka (QS. At-Tahrim : 6) Jika Anda seorang pegawai, pemimpin, atau pejabat hendaklah mengingat sabda Rasulullah SAW dan berhati-hati karenanya: هدايا ال 2 عم;ال غلولÅ Hadiah-hadiah buat para pegawai/pejabat adalah termasuk ghulul (mencuri). (HR. Ahmad) Kedua, berupaya memperbaiki sistem. Agar tidak ada kesempatan dan ruang bagi para pejabat publik untuk menerima suap maupun melakukan korupsi. Inilah pekerjaan penting bagi para dai politisi Islam yang berupaya melakukan perbaikan pemerintahan (islahuh hukumah). Ketiga, bagi para dai, para murabbi, hendaklah lebih giat untuk membentuk masyarakat dan kaum muslimin sehingga mereka menjadi berkepribadian islami (shakhsiyah islamiyah) dan kemudian terwujud masyarakat islami (mujtama' muslim). Insya Allah jika demikian yang bisa dilakukan, tidak lama kemudian negeri ini menjadi baldatun thayyibatun wa Rabbun ghafur. Setelah itu, hanya keberkahan Allah yang akan memenuhi kehidupan ini.

9 ول&و أ&ن( أ&هل& ال 2 قرى آVمنوا وات;ق&وا ل&ف&تحنا عل&يهم برك&اتI من الس;ماء وال 2 أ&رض ول&كن ك&ذ(بوا ف&أ&خذ 2 ناهم بما ك&انوا يك 2 سبون& Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya. (QS. Al-A'raf : 96) الل(هم; صلu وسلuم عل&ى محم;دI وعل&ى آل محم;دI ك&ما صل(يت وسلÉمت عل&ى إبراهيم وعل&ى آل إبراهيم وبارك عل&ى محم;دI وعل&ى آل محم;دI ك&ما بارك 2 ت عل&ى إبراهيم وعل&ى آل إبراهيم في العال&مين إن;ك حميد_ مجيد_ وارض الل(هم; عن خل&ف&ائه الر;اشدين وعن أ&زواجه أم;هات الؤمنين وعن سائر الص;حابة أ&جمعين وعن الؤمنين والؤمنات إل&ى يوم الدbين وعن;ا معهم برحمتك يا أ&رحم الر;احمين. الل(هم اجعل 2 جمعنا هذ&ا جمع:ا مرحوم:ا واجعل 2 تف&رRق&نا من بعده تف&رRقCا معصوم:ا ول تدع فينا ول معنا شقيãا ول محروم:ا. الل(هم; إن;ا نسأ&لك ال 2 هدى والتRق&ى والعف&اف والغنى. الل(هم; إن;ا نسأ&لك أ&ن 2 ترزق كلç من;ا لسان:ا صادقCا ذ&اكر:ا وق&ل 2 ب:ا خاشع:ا منيب:ا وعملC صالح:ا زاكي:ا وعل 2 م:ا نافع:ا رافع:ا وإيمان:ا راسخ:ا ث&ابت:ا ويقين:ا صادقCا خالص:ا ورزقCا حل&لVC ط&يbب:ا واسع:ا يا ذ&ا ال 2 جل&ل والك 2 رام. الل(هم; أ&عز; السل&م وال 2 مسلمين ووحbد الل(هم; صفوف&هم وأ&جمع ك&لمتهم عل&ى ال&قb واك 2 سر شوك&ة الظ(المي واك 2 تب الس;ل&م والVمن لعبادك أ&جمعي. الل(هم; رب;نا احف&ظ 2 أ&وط&اننا وأ&عز; سل 2 ط&اننا وأ&يbده بال 2 حق وأ&يbد به ال 2 حق; يا رب

10 العال&مين. الل(هم رب;نا اسقنا من ف&يضك ال 2 مدرار واجعل 2 نا من الذ(اكرين ل&ك ف الل&يل والن;هار ال 2 مستغفرين ل&ك بال 2 عشيb والVسحار. الل(هم; أ&نزل 2 عل&ينا من برك&ات الس;ماء وأ&خرج ل&نا من خيرات الVرض وبارك ل&نا ف ثمارنا وزروعنا وكلu أ&رزاقنا يا ذ&ا ال 2 جل&ل والك 2 رام. رب;نا آتنا ف الدRنيا حسنةC وف الخرة حسنةC وقنا عذ&اب الن;ار. رب;نا ل تزغ 2 قلوبنا بعد إذ 2 هديتنا وهب ل&نا من ل&دنك رحمةC إن;ك أ&نت الوه;اب. رب;نا ظ&ل&منا أ&نفسنا وإن 2 ل&م تغفر ل&نا وترحمنا ل&نكونن; من ال&اسرين. الل(هم; اغ 2 فر لل 2 مؤمنين وال 2 مؤمنات وال 2 مسلمين وال 2 مسلمات الVحياء منهم والVموات إن;ك سميع ق&ريب_ مجيب الدRعاء. عباد ال :إن( ال يأ 2 مر بال 2 عدل والحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن ال 2 ف&حشاء وال 2 منك&ر وال 2 بغي يعظكم ل&عل(كم تذ&ك(رون