STRUKTUR NARATIF MENGENAI KISAH CINTA DIN DAN NUR DALAM PUISI-PUISI KARYA MASYHUDDIN MASYHUDA Narrative Structure of Love Story of Din and Nur in The

Transkripsi

1 STRUKTUR NARATIF MENGENAI KISAH CINTA DIN DAN NUR DALAM PUISI-PUISI KARYA MASYHUDDIN MASYHUDA Narrative Structure of Love Story of Din and Nur in The Masyhuddin Masyhuda s Poems I Wayan Nitayadnya Balai Bahasa Provinsi Sulawesi Tengah Jalan Untad I, Bumi Roviga, Tondo, Palu Telepon (0451) ; / Faksimile (0451) initayadnya@yahoo.com Abstract The story in the poems Kuala dan Jajaka (1975) by Masyhuddin Masyhuda interrelated with each other. Revealing the narrative unity of the poems and describing the theme, plot, characterization, and settings become the aim of the paper. The method which is applied is literature, analisys descriptive, and narrative arrangement. The analysis result shows that there is a descriptive unity in poems which has story about love story of Din and Nur. The theme is about Nur s devotion to Din. The plot is consist of situation, generating circumstances, rising action, and in the end is climax, without the denouement. The main characters are Din and Nur, the second is Nur s father, and the third is Nur s mother, doctor, and dukun (the traditional healer). The main imagery of character is psychological dimension. Social, place, and time setting is used as the setting of the poems. Keywords: narrative structur, theme, plot, characterization, setting Abstrak Puisi dalam buku Kuala dan Jajaka (1975) karya Masyhuddin Masyhuda memiliki pertautan kisah yang erat antara satu puisi dan puisi lainnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap kesatuan naratif dalam puisi-puisi tersebut dan mendeskripsikan unsur tema, alur, penokohan, dan latarnya. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan, deskriptif analitik, dan penyajian secara naratif. Berdasarkan hasil analisis menunjukkan bahwa puisi-puisi dalam buku tersebut merupakan suatu kesatuan naratif yang mengisahkan tentang percintaan Din dan Nur.Temanya adalah mengenai pengorbanan Nur kepada Din. Tahapan alur dalam kisah itu meliputi situation, generating circumstances, rising action, dan diakhiri climax, tanpa disertai denouement. Tokoh utama kisah itu adalah Din dan Nur, tokoh kedua adalah Bapak Nur, dan tokoh ketiga adalah Ibu Nur, Dokter, dan Dukun. Pencitraan tokoh yang ditonjolkan adalah pencitraan dari dimensi psikologis. Latar yang terdapat kisah ini adalah latar sosial, tempat, dan waktu. Kata kunci: struktur naratif, tema, alur, penokohan, latar 1. Pendahuluan Puisi merupakan pengalaman bawah sadar atau pengalaman yang terletak di bawah memori manusia yang disentuh oleh rangsangan-rangsangan tertentu. Berdasarkan hal itu, puisi membawa atau memuat suatu pemikiran, suatu pandangan dunia yang mungkin tidak disadri secara formal. Pandangan dunia itu adalah sesuatu yang tersirat di balik lambang huruf dan tipografi puisi. Ini berarti bahwa melalui sebuah bentuk puisi, pembaca

2 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 diajak untuk berpikir tentang sesuatu yang lain yang secara harfiah tidak tampak dalam baris dan bait puisi. Oleh karena itu, puisi selain dianggap sebagai pemberi inspirasi tentang sesuatu hal yang dalam situasi tertentu mungkin terabaikan, puisi juga dianggap sebagai sesuatu yang mengandung ketidakpastian. Tidak adanya kepastian makna ini bukan berarti puisi itu tidak memiliki nilai, melainkan justru nilai sebuah puisi terletak pada ambiguitasnya. Hal itu pula yang menyebabkan puisi itu dianggap tidak pernah kering dalam menawarkan pemikiran-pemikiran baru (Atmazaki, 1993: ). Sebagai salah satu genre sastra, puisi merupakan manifestasi dari tindakan bahasa yang kreatif dan ekspresif dari seorang sastrawan serta memiliki kekayaan nilai dan makna yang sangat dalam. Manispestasi kreatif dan ekspresif itu dapat bersumber dari pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat, keyakinan dalam suatu bentuk gambaran kehidupan, yang dapat membangkitkan pesona dengan alat bahasa dan dilukiskan dalam bentuk tulisan. Jadi, sastra sebagai sebuah ciptaan atau sebuah kreasi, tidak semata-mata hanyalah sebuah imitasi. Memang diakui bahwa setiap unsur dalam karya sastra merupakan rekaan, hasil imajinasi pengarang, baik itu mengenai nama tokoh, nama tempat, maupun nama peristiwa. Hal yang dapat menjadi pemicu imajinasi pengarang dalam membuat karya sastra dapat berupa pengalaman pribadi dalam hidupnya, hasil penghayatan pada masyarakat sekelilingnya, dan dapat juga cerita yang benar-benar terjadi tetapi dikembangkan dengan beberapa tambahan cerita agar lebih menarik. Hal itu ditegaskan oleh Sumardjo dan Saini K.M.(1994) bahwa sastra adalah ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat, keyakinan dalam suatu bentuk gambaran kehidupan, yang dapat membangkitkan pesona dengan alat bahasa dan dilukiskan dalam bentuk tulisan. Dengan kata lain, karya sastra adalah sebuah usaha merekam isi jiwa sastrawannya. Rekaman ini menggunakan alat bahasa. Sastra adalah bentuk rekaman dengan bahasa yang akan disampaikan kepada orang lain. Bertolak dari pandangan itu, puisi sebagai salah satu genre sastra, merupakan manifestasi dari tindakan bahasa kreatif dan ekspresif yang dilatarbelakangi oleh perasaan dan pengalaman yang bersifat pribadi seorang penyair. Wujudnya merupakan sebuah struktur yang dibangun oleh unsur-unsur yang berkorelasi sehingga membentuk suatu keutuhan. Unsur-unsur yang membangun puisi adalah tipografi, diksi, bahasa kiasan dan retorik, imaji, bunyi, tokoh, dan pemikiran (Atmazaki, 1993: 22). Penelitian ini mengkaji puisi-puisi karya Masyhuddin Masyhuda (selanjutnya disingkat MM). Sebagaimana telah dipaparkan dalam buku Sejarah Pertumbuhan Sastra Indonesia di Sulawesi Tengah (Nitayadnya, 2012: ), MM merupakan sastrawan daerah Sulawesi Tengah yang memelopori penulisan sastra Indonesia dalam bidang puisi. Penyair kebanggaaan daerah Sulawesi Tengah yang lahir pada tanggal 1 Juli 1935 di Kampung Baru, Kota Palu telah banyak menghasilkan karya puisi. Karya-karyanya yang diciptakan dan dipublikasikan di Kota Makassar pada dekade 1950-an oleh beberapa media massa di tempat itu dapat dilihat dalam 146

3 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif buku yang berjudul Kuala dan Jajaka (YKST, 1975) yang selanjutnya disingkat KJ. Puisi-puisi yang diciptakan di Palu pada dekade 1960-an hingga dekade an dapat dilihat dalam buku yang berjudul Muara dan Petang (YKST, 1979). Puisi yang diciptakan pada dekade 1980-an terdapat dalam buku yang berjudul Rembang di Tanjung (YKST, 1994). Dua buah buku kumpulan puisi, yaitu Senja di Teluk Malam di Selat (YKST, 1994) dan Larut Malam di Laut Dini di Samudera (YKST, 1995) merupakan karya-karya puisi yang diciptakan MM pada dekade 1990-an. Kelima buku kumpulan puisi karya MM yang diterbitkan oleh Yayasan Kebudayaan Sulawesi Tengah (YKST) itu dianggap merepresentasikan pengalaman hidup sang penyair, mulai dari pengalaman cinta, semangat bela negara, sikap religius, dan pengabdian terhadap kebudayaan, khususnya kebudayaan daerah Sulawsi Tengah. Apabila dicermati secara saksama, puisi-puisi yang diciptakan di Makassar yang terdapat dalam KJ lebih dominan menggambarkan tentang permasalahan cinta, mulai dari kekaguman kepada seorang gadis, kemesraan, pengkhianatan, hingga patah hati. Berbeda halnya dengan empat buku lainnya, puisi-puisi yang diciptakan setelah dirinya berada di Palu, lebih dominan bertemakan tentang semangat bela negara, sikap religius, dan pengabdian terhadap kebudayaan. Perubahan tema yang diusung tersebut menarik untuk dicermati. Tema yang diusung dalam puisipuisi yang diciptakan oleh MM pada saat di Makassar dengan saat ia berada di Palu sangat berbeda. Hal itu dapat dipahami bahwa ketika MM berada di Makassar untuk melanjutkan studinya di Sekolah Guru Atas Negeri (SGAN) pada tahun 1954, umurnya baru menginjak 19 tahunan. Usia yang masih sangat muda. Manusia yang memasuki kisaran usia itu pada umumnya telah memasuki masa pubertas, yakni masa yang dipenuhi oleh gejolak cinta terhadap lawan jenis. Oleh karena itu, tidak mengherankan bila puisipuisi yang diciptakan oleh MM pada saat itu dipenuhi oleh puisi-puisi yang bertemakan cinta. Berbeda dengan puisipuisi yang diciptakan di Palu. Puisi-puisi yang diciptakan di Palu lebih dominan bertemakan semangat bela negara, sikap religius, dan pengabdian terhadap kebudayaan. Hal itu dilatarbelakangi oleh aktivitas kesehariannya sebagai aparatur negara yang membidangi kebudayaan daerah. Perhatian dan semangat untuk memajukan kebudayaan daerah Sulawesi Tengah begitu kental terasa dalam puisipuisi yang diciptakan olehnya pada saat di Palu. Puisi karya MM yang terdapat dalam buku KJ yang mengusung tema cinta dengan berbagai permasalahannya ditempatkan secara tidak beraturan, tidak diurut berdasarkan kronologis cerita. Meskipun demikian, setelah ditelusuri dengan pembacaan secara saksama, ternyata puisi-puisi itu memiliki pertalian yang erat satu dengan yang lainnya. Bila dirunut peristiwa-peristiwa yang dikisahkan dalam puisi-puisi itu, ternyata terdapat sebuah kisah cinta sepasang kekasih yang berakhir dengan perpisahan. Urutan peristiwanya diawali dengan pengisahan seorang jejaka yang bernama Din yang kasmaran dengan seorang gadis yang bernama Nur. Cinta mereka tidak disetujui oleh orang tua sang gadis. 147

4 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 Meskipun tidak disetujui, mereka tetap melanjutkan kisah cinta hingga gadis itu hamil. Dalam keadaan hamil, Nur dinikahkan dengan lelaki pilihan orang tuanya. Sementara itu, pernikahan Nur dengan lelaki pilihan orang tuanya ditanggapi lain oleh Din. Din menganggap Nur telah mengkhianti cintanya. Dengan demikian, puisi-puisi karya MM yang terdapat dalam buku KJ merupakan kumpulan puisi naratif atau puisi yang bercerita. Puisi-puisi itu yang dijadikan sumber data dalam penelitian ini Unsur-unsur yang membangun struktur cerita naratif atau fiksi adalah tema, alur, penokohan, dan latar. Sehubungan dengan itu, rumusan masalah penelitian ini adalah sebagai berikut. (1) Puisi-puisi karya MM yang mana saja yang dianggap memiliki kesatuan naratif? (2) Bagaimana tema atau masalah, alur, penokohan, dan latar dalam puisi naratif karya MM tersebut? Tujuan yang ingin dicapai adalah untuk mengungkap kesatuan naratif dalam puisi-puisi karya MM dalam buku KJ dan untuk mendapatkan deskripsi yang lengkap mengenai unsur tema, alur, penokohan, dan latar dalam puisi naratif tersebut. Perlu juga disampaikan bahwa penelitian yang berkaitan dengan aspek struktur puisi, seperti tipografi, diksi, bahasa kisan dan retorik, imaji, bunyi, tokoh, dan pemikiran terhadap puisi-puisi karya MM telah peneliti lakukan oleh Nitayadnya. Hal itu terdapat dalam artikel Kasus Gaya Kata dalam Puisi-Puisi Karya Masyhuddin Masyhuda: Kajian Stilistika Genetik (Multilingual Vol. 1 Tahun X, Juni 2011) dan Studi Kasus Gaya Bunyi Puisi-Puisi Karya Masyhuddin Masyhuda:Telaah Stilistika Genetik (Salingka, Vol. 9, Nomor 2, Edisi Desember 2012). Adapun penelitian yang berkaitan dengan kajian struktur naratif terhadap puisi-puisi karya MM dalam buku KJ belum ada yang melakukan. Untuk itu, penelitian terhadap struktur naratif dalam puisi-puisi karya MM penting dilakukan untuk menambah khazanah kajian puisi Indonesia di daerah Sulawesi Tengah. 2. Acuan Teoretis Penelitian ini menggunakan teori struktural. Analisis struktural merupakan prioritas pertama sebelum yang lainnya sebab tanpa itu kebulatan makna intrinsik dari karya itu sendiri tidak dapat ditangkap. Makna unsur-unsur karya sastra hanya dapat dipahami dan dinilai sepenuhnya atas dasar pemahaman tempat dan fungsi unsur itu dalam keseluruhan karya sastra (Teeuw, 1983: 61). Penelitian ini berupaya mengungkap struktur naratif puisi. Untuk itu, hal penting yang perlu dipahami terlebih dahulu adalah mengenai unsur-unsur yang membangun struktur naratif. Struktur naratif atau dapat disebut struktur fiksi dibangun oleh unsur-unsur tema, alur, penokohan, latar, dan gaya bahasa (Sukada, 1987: 47). Unsur gaya bahasa tidak dikaji dalam penelitian ini sebab unsur tersebut telah dikaji pada penelitian sebelumnya, yakni penelitian yang berkaitan dengan analsisis struktur puisi. Berikut ini diuraikan pengertian unsur-unsur struktur naratif tersebut. Brooks dan Warren (dalam Tarigan, 1986: 125) menyatakan bahwa tema adalah dasar atau makna suatu cerita; pandangan hidup atau rangkaian nilai-nilai tertentu yang membentuk atau yang membangun dasar 148

5 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif atau gagasan utama dari karya sastra.tema ditinjau dari jenisnya dapat dibedakan menjadi tema mayor dan tema minor. Alur adalah unsur struktur yang berwujud jalinan peristiwa di dalam karya sastra, yang memperlihatkan kepadauan (koherensi) tertentu yang diwujudkan oleh sebab akibat, tokoh, tema, atau ketiganya (Zaidan, et al. 1991: 5). Tarigan (1986: 128) menjelaskan bahwa setiap cerita biasanya dibagi menjadi lima bagian, yaitu (1) situation (pengarang mulai melukiskan keadaan), generating circumstances (peristiwa yang bersangkut-paut mulai bergerak), rising action (keadaan mulai memuncak), climax (peristiwa mencapai klimaks), dan denouement (pengarang memberikan pemecahan soal semua peristiwa). Penokohan adalah proses penampilan tokoh dengan pemberian watak, sifat, atau kebiasaan tokoh pemeran dalam suatu cerita. Tokoh dalam cerita dapat diklasifikasikan atas (1) tokoh utama (protagonis), (2) tokoh kedua (antagonis), dan (3) tokoh ketiga atau pelengkap (komplementer). Citraan tokoh dalam karya sastra dapat diperoleh melalui tiga sudut pandang, yaitu melalui kajian fisiologis, sosiologis, dan psikologis tokoh (Ratna, 1985: 49). Unsur struktur yang terakhir yang mendapat perhatian dalam penelitian ini adalah latar. Latar adalah latar belakang fisik, unsur tempat, dan ruang dalam cerita. Latar itu dapat dikategorikan menjadi latar sosial, latar tempat atau geografis, dan latar waktu. Latar sosial menyangkut status sosial budaya tokoh di suatu tempat dan aspek-aspek yang lain yang berkaitan dengan masalah sosial budaya. Latar tempat berhubungan dengan tempat atau lokasi peristiwa terjadi. Latar waktu berhubungan dengan waktu terjadi peristiwa dalam cerita (Abrams, 1981: 175). 3. Metode Penelitian Sifat penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Metode yang digunakan pada tahap pengumpulan data adalah metode studi kepustakaan (library research). Metode studi kepustakaan ini digunakan untuk mendapatkan data primer dan data sekunder. Data primer dalam penelitian adalah keseluruhan karya puisi MM yang terdapat dalam buku Kuala dan Jajaka yang mengusung tema tentang cinta. Data sekundernya adalah ulasan atau kritik yang berkaitan dengan karya puisi MM. Data primer maupun data sekunder yang berhasil diperoleh dengan menggunakan kedua metode itu selanjutnya diseleksi dengan menggunakan teknik identifikasi. Teknik diterapkan dalam rangka menemukan ciri-ciri atau unsur-unsur pengenal suatu objek. Pada tahap analisis data digunakan metode deskriptif analitik, yakni membuat deskripsi, gambaran atau uraian secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat, serta hubungan antarfenomena yang diselidiki (Nazir,1988: 65). Langkah-langkah yang ditempuh adalah (1) melakukan pembacaan teks secara pembacaan saksama, (2) mengkorelasikan hubungan puisi satu dengan puisi lainnya sehingga terjalin cerita yang kronologis, (3) menganalisis unsur-unsur yang membangun struktur naratif, mulai dari tema, alur, penokohan, latar, dan gaya bahasa, (4) menguji kembali kevalidan data dan ketajaman analisis. 149

6 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 Pada tahap penyajian laporan, hasil temuan dan hasil analisis disajikan dalam bentuk artikel jurnal ilmiah. Metode yang digunakan untuk penyajian hasil temuan dan analsis itu adalah metode penyajian secara naratif. 4. Pembahasan 4.1 Kesatuan Naratif Puisi-puisi Karya MM dalam Buku KJ Puisi-puisi yang menggambarkan tentang cinta dengan berbagai permasalannya terdapat dalam buku KJ, sedangkan buku kumpulan puisi yang diterbitkan setelah buku itu sama sekali tidak ada yang menyinggung permasalahan cinta. Buku kumpulan puisi yang terbit selanjutnya lebih banyak menyinggung masalah semangat bela negara, sikap religius, dan pengabdian terhadap kebudayaan. Puisi yang bertemakan cinta yang terdapat dalam buku KJ memiliki pertautan yang erat antara satu puisi dan puisi lainnya. Meskipun letak puisi tersebut tidak beraturan, bila dicermati, puisi-puisi itu seakan merupakan sebuah cerita yang mengisahkan tentang percintaan tokoh Din dan Nur. Urutan peristiwa yang dilukiskan dalam puisipuisi karya MM itu dapat dikoronologiskan sebagai berikut. Cerita diawali dengan kisah seorang jejaka yang bernama Din yang sedang dilanda kasmaran dengan seorang gadis yang bernama Nur. Kisah itu terlukis dalam puisi Cinta dan Nyanyi Jaka. Cinta Din tidak bertepuk sebelah tangan. Nur juga memiliki perasaan yang sama terhadap Din. Peristiwa itu terlukis dalam puisi Tanya, Penerimaan, Nurku, dan Akan Terang. Akan tetapi, cinta mereka tidak mendapat persetujuan dari orang tua sang gadis. Gadis itu dinikahkan dengan lelaki lain tanpa dilandasi oleh perasaan cinta. Nur tidak mampu melawan kemauan orang tuanya. Meskipun demikian, Nur tetap mencintai Din dan ia rela berkorban apa saja demi Din. Bahkan, rela menyerahkan sesuatu yang paling berharga dalam hidupnya demi Din. Kisah itu terlukis dalam puisi Sepotong Pemberian, Senja dan Suratnya. Akhirnya, Nur hamil. Dalam kondisi yang seperti itu, ia tetap masih mengingat dan mengharapkan cintanya Din, tetapi harapannya itu sia-sia sebab Din telah pergi entah ke mana. Pada sisi yang lain, pernikahan Nur dengan pria lain ditanggapi oleh Din sebagai sebuah pengkhianatan, sebagaimana terlukis dalam puisi Dara. Kisah ini diakhiri dengan penderitaan lahir dan batin yang dialmi oleh Nur setelah pernikahannya dengan lelaki lain. Lebih-lebih, setelah bayi yang dikandungnya sebagai bukti buah cintanya dengan Din berakhir tragis, yakni meninggal di dalam rahimnya. Hal itu terlukis dalam puisi Balada Nura dan Dina. 4.2 Analisis Struktur Naratif mengenai Kisah Cinta Din dan Nur Tema Kesan utama yang diperoleh setelah melalui pembacaan secara saksama terhadap puisi-puisi karya MM dalam buku KJ adalah tentang pengorbanan Nur kepada Din. Demi mempertahankan cintanya terhadap Din, Nur rela mengorbankan sesuatu yang paling berharga dalam hidupnya meskipun ia tahu bahwa ia akan dinikahkan dengan lelaki 150

7 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif lain oleh bapaknya. Pengorbanan Nur terlukis dalam puisi berikut. Sepotong Pemberian berjangka dua kali bumi edari mentari kami tangkapi manis-manis hidup berkasih dilengkapi nikmatnya dada putih lalu kami lepaskan kembara sesuka hati karena siapakah yang bisa betah dengan lat rautan rasa yang menyerah dan terkatakan bahwa bukan dosa Dinku bukan dosa Dinku karena kami dipisah Tuhan hanya karena bapak dan terkatakanlah bahwa bukan kelemahan Dinku bukan kelemahan Dinku karena telah kugenggam sepotong pemberian Tuhan (KJ, 1975: 28) Pronomina kami dalam puisi itu merupakan pronomina persona pertama jamak bentuk bebas mengacu kepada Din dan Nur. Selama dua tahun mereka menjalani kasih, sebagaimana tersurat dalam larik /berjangka dua kali bumi edari mentari. Selama itu mereka menjalani kehidupan cinta dengan penuh kemesraan. Nur rela menyerahkan sesuatu yang paling berharga dalam hidupnya, sebagaimana tergambar dalam baris /karena siapakah yang bisa betah dengan alat/, /rautan rasa yang menyerah/, /dan terkatakan bahwa bukan dosa Dinku/, /bukan dosa Dinku/. Baris-baris itu menggambarkan kepasrahan hati Nur kepada Din. Cintanya Nur hanya untuk Din seorang. Bahkan, setelah dinikahkan dengan lelaki lain oleh orang tuanya, ia tetap menyimpan rasa cinta yang sangat mendalam terhadap Din. Perhatikan puisi berikut. Suratnya Dinku, aku telah pergi sudah tapi yakin hatiku aku tinggalkan dan bukan suatu dosa apabila aku tetap mengenang Nurmu. (KJ, 1975: 30) Sesuai dengan judul puisi itu, yaitu Suratnya, ternyata isi puisi itu seperti sebuah surat yang berisikan tentang ungkapan perasaan yang jujur dari Nur kepada Din. Dalam surat itu, Nur menyampaikan dengan jujur bahwa dirinya telah menikah dengan pria lain tetapi hatinya tetap untuk Din. Lebih lanjut Nur menegaskan bahwa bukan merupakan perbuatan dosa bila dirinya selalu mengenang Din walaupun pada saat ini dirinya tidak lagi menjadi miliki Din. Jadi, cinta yang pernah dirasakan oleh Nur tatkala bersama Din membekas di hatinya dan terasa sulit untuk dilupakannya, meskipun ia telah menjadi milik orang lain. Bertolak dari uraian itu, tema puisi naratif karya MM itu adalah mengenai pengorbanan Nur terhadap Din. Seseorang yang sedang dilanda cinta rela berbuat apa saja demi menjaga keutuhan cintanya. Bahkan, sesuatu yang dianggap bertentangan dengan norma sosial maupun norma agama tidak dipedulikanya, sebagaimana tampak dalam perilaku Nur dalam puisi-puisi tersebut di atas Alur Alur tidak hanya mengemukakan tentang apa yang terjadi, tetapi juga menjelaskan mengapa hal itu terjadi. Hal itu sesuai dengan hukum sebab-akibat 151

8 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 (kausalitas), yakni peristiwa yang terjadi tentu ada penyebab dan akibatnya. Pada umumnya, alur dalam cerita naratif bergerak dari serentetan peristiwa menuju ke klimaks dan berakhir dengan penyelesaian. Dapat pula suatu cerita hanya sampai pada klimaks tanpa penyelesaian. Kisah cinta Din dan Nur dalam puisi-puisi karya MM hanya sampai pada tahapan klimaks, tanpa disertai dengan tahapan penyelesaian atau denouement. Untuk lebih jelasnya, berikut ini disajikan pola alur naratif kisah tersebut di atas. Pada tahapan situation, penyair hanya menggambarkan peristiwa yang bersifat umum, yakni tentang kisah Din yang sedang kasmaran terhadap seorang gadis yang bernama Nur hingga cinta Din diterima oleh Nur. Puisi-puisi karya MM yang menggambarkan tahapan itu adalah sebagai berikut. Cinta dari cinta membatasi pikian waras ke nafsu ucap-ucap berpitar lahir hampir lepas dari rangsangan libido dan paling banyak menggugah rasa dalam dada dan paling banyak ke sesuatu yang punya citra di dalamnya (KJ, 1975: 26) Puisi Cinta dapat diparafrasakan bahwa cinta dapat menggelapkan pikiran yang waras. Pikiran yang tidak waras dapat mengarah ke nafsu. Terlepas dari rangsangan libido (nafsu), cinta merupakan sesuatu yang paling menggugah perasaan dan memberikan kesan di dalam hati. Dari parafrasa itu secara implisit mencerminkan bahwa Din ingin mendapatkan makna cinta sejati. Baginya, cinta akan lebih berarti dalam hidup ini bila cinta itu tidak dilandasi oleh nafsu semata. Bila cinta semata-mata dilandasi oleh nafsu atau rangsangan libido, dapat menggelapkan pikiran. Oleh sebab itu, untuk mendapatkan makna cinta sejati, yakni cinta yang memberi arti atau kesan dalam hidup, ia harus melepaskan semua rangsangan libido yang ada dalam pikirannya. Perasaan kasmaran yang melanda diri Din tampak juga dalam puisi berikut. Nurku halus basa bunda ada lekati peparunya merayap di kelep jantung ikut hanyut bersama darah (KJ, 1975: 23) Pronomina ku- yang melekat pada kata Nur merupakan pronomina persona pertama tunggal dalam bentuk terikat yang mengacu kepada Din. Pronomina itu bersifat endoforis karena acuannya berada di luar teks. Pronomina ini menunjuk pada orang yang berbicara, yaitu Din. Untuk lebih jelasnya tentang isi dari larik-larik puisi itu, berikut akan disajikan parafrasanya. Din sangat menganggumi Nur. Dia merasakan bahwa Nur itu sebagai sosok yang sangat sempurna. Tutur bahasanya halus dan menyejukan hati, seperti bahasa seorang ibu. Bahasa seorang ibu yang sangat menentramkan hati anakanaknya. Jadi, jelas di sini tampak bahwa Din sangat mengagumi tutur kata yang disampaikan Nur. Tutur kata yang disampaikan Nur telah menggugah dan memberikan ketenangan di hatinya. Sosok sempurna yang ada dalan diri Nur itulah yang menyebabkan Din ingin 152

9 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif mendapatkan cintanya. Harapan Din untuk mendapatkan cintanya Nur terlukis dalam puisi Nyanyi Jaka dan Tanya. Nyanyi Jaka senja bermain di mata tercukillah lagu cinta sudah dilepas semua birama pada hati yang dulu ditumpang harap (KJ, 1975: 27) Frasa nyanyi jaka yang tampak pada judul puisi itu mengandung pengertian tentang nyanyian atau senandung seorang perjaka. Perjaka yang dimaksud di sini tentulah Din. Senandung yang dinyanyikan oleh Din adalah adalah senandung cinta, Hal itu dapat dilihat dalam parafrasa berikut. Din sedang asyik menikmati suasana senja. Pada saat itulah ia membayangkan wajah gadis yang sangat didambakan cintanya. Untuk melampiaskan kerinduannya itu, Din menyenandungkan sebuah lagu cinta sambil tetap membayangkan dan mengharapkan cintanya Nur. Dambaan cinta yang diharapkan oleh Din juga terlukis pada puisi berikut. Tanya rasa yang senatiasa tiba adalah alun dan gelora laut suara yang senantiasa terngiang adalah nada harap dan terbuai tanya rasa dan suara bertanya walau hanya dalam diri-sendiri (KJ, 1975: 19) Perasaan yang ada dalam hati Din berkecamuk bagaikan gemuruh gelombang laut. Kata-kata atau suara sang pujaan hati, dalam hal ini Nur, selalu terngiang ditelinganya. Suara gadis itu seolah-olah memberikan harapan tentang cinta yang didambakan Din. Akan tetapi, Din belum berani mengungkapkan perasaan cintanya kepada gadis itu. Perasaan itu ia pendam di dalam hati. Dari parafrasa puisi terhadap puisi di atas menunjukkan bahwa sikap Din yang masih diinggapi oleh perasaan yang penuh keragu-raguan. Ia belum berani secara terang-terangan mengungkapkan perasaan cinta kepada gadis itu. Perasaan cinta yang ada dalam dirinya hanya disimpannya di dalam hati. Dengan memcermati puisi di bawah ini, sikap Din telah menunjukkan perubahan seiring dengan perjalanan waktu. Ia telah berani mengungkapkan perasaan yang berkecamuk di dalam dirinya kepada gadis yang selama ini menjadi dambaan hatinya. Perhatikan puisi berikut. Penerimaan kau terima dan kuterima dikau dik karena pada wajahmu kulihat bukit pengharapan karena pada matamu kulihat danau kerinduan (KJ, 1975: 21) Puisi yang berjudul Penerimaan di atas, dapat diparafrasakan sebagai berikut. Perasaan cinta yang selama ini dipendam oleh Din diungkapkan kepada Nur. Ternyata, perasaan cinta itu mendapatkan sambutan yang serupa dari gadis itu. Gadis itu juga selalu merindukannya dan mengharapkan cinta dari Din. Jadi, dalam puisi ini dilukiskan tentang awal dari perjalanan cinta mereka sebagai sepasang kekasih. Akan tetapi, muncul 153

10 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 kebimbangan atau keraguan di dalam hati Nur setelah menerima cintanya Din. Kisah mengenai kebimbangan hati yang dirasakan oleh Nur menunjukkan bahwa cerita mulai bergerak memasuki tahapan generating circumstances, yakni tahapan peralihan dari situasi awal ke situasi yang lain. Pada tahapan ini mulai muncul adanya konflik awal dalam cerita. Puisi yang melukiskan tahapan ini terlihat pada puisi di bawah ini. Akan Terang malam sepi bintang pada cemerlang dudulah ia di bawah cheri rindang tiba-tiba rayu senyap membisik lagu kenyataan seolah mengajak agar jangan mengganggu lagu sendiri karena dada yang menerima antara benar dan tiada antara hampa dan derita malam terus berjalan ia tetap memandang dengar dan berkatalah bahwa esok akan terang menunggu esok bermandikan caya di atas kenyataan (KJ, 1975: 22) Pronomina ia dalam puisi Akan Terang merupakan pronomina persona ketiga bentuk bebas yang mengacu kepada Nur. Untuk mengetahui kebimbangan yang dirasakan oleh Nur, berikut ini sajikan parafrasanya. Pada suatu malam yang sepi, Nur duduk sendiri di bawah pohan cheri yang rindang. Dalam kesunyian itu ia mengkhayalkan akan masa depan cintanya. Ada perasaan bimbang di dalam hatinya setelah menerima cinta Din. Ia mengkhayalkan cinta yang dijalani bersama Din kelak akan mencapai kebahagiaan atau penderitan. Meskipun dalam kebingungan, Nur tetap berkeyakinan bahwa jalan yang ditempuh bersama Din akan memperoleh kebahagiaan. Din dan Nur menjalani hariharinya penuh dengan kemesraan. Sampai akhirnya, bapaknya Nur tidak menyetujui hubungan kasih mereka. Bertolak dari tidak diisetujui hubungan cinta mereka, kisah mulai memasuki tahapan rising action. Puisipuisi yang melukiskan tahapan ini sebagai berikut. Senja senja-senja seperti boneka ia pergi tanpa hati dan matanya bening mencari kasih di mana kasih di mana bermata bening meratap-ratap ditatanya wajah senja sampai malam baru ia pulang Nura di sana ada ibu juga bening menatap ratap kasihan ke ibu ia lalu pergi jalannya hendak balik mati di pesta kawin pagi hari Nura kehilangan kekasih di dunia ini (KJ, 1975: 25) Untuk lebih memudahkan pemahaman tentang kisah Nur dalam puisi itu, ada baiknya puisi itu diparafrasakan terlebih dahulu. Nur tidak lagi memiliki semangat hidup pada senja itu. Tatapannya kosong. Ibunya sangat iba melihat kondisi Nur yang demikian. Hanya dihadapi ibunya, ia berani mengadu tentang keinginan hatinya untuk kembali kepada cintanya yang lama bersama Din. Akan tetapi, harapan Nur itu sia-sia sebab ia akan secepatnya dinikahkan dengan pria pilihan bapaknya. Pada saat pesta pernikahannya, Nur merasa hidupnya hampa. Mulai detik itu ia merasa telah kehilangan seorang kekasih hati yang 154

11 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif sangat dicintainya. Jadi, dalam hal ini dapat digarisbawahi bahwa hubungan antara Din dan Nur telah berakhir. Nur telah menjadi milik lelaki lain, Meskipun demikian, Nur tetap mencintai Din. Bahkan, karena cintanya terlalu besar kepada Din, Nur rela mengorbankan sesuatu yang paling berharga dalam hidupnya demi Din, sebagaimana terlukis dalam puisi berikut. Sepotong Pemberian berjangka dua kali bumi edari mentari kami tangkapi manis-manis hidup berkasih. karena kami dipisah Tuhan hanya karena bapak dan terkatakanlah bahwa bukan kelemahan Dinku bukan kelemahan Dinku karena telah kugenggam sepotong pemberian Tuhan (KJ, 1975: 28) Puisi itu menggambarkan bahwa Nur tidak peduli dengan larangan bapaknya. Ia tetap melanjutkan hubungan cinta mereka secara sembunyi-sembunyi. Ia buktikan cintanya dengan memberikan sesuatu yang berharga dalam hidupnya kepada Din. Semua ini ia lakukan sebagai bukti akan ketulusan hatinya kepada Din. Tidak hanya itu saja, setelah menjadi milik lelaki lain, Nur sempat juga menulis surat kepada Din. Isi surat itu tercermin dalam puisi berikut. Suratnya Dinku, aku telah pergi sudah tapi yakin hatiku aku tinggalkan dan bukan suatu dosa apabila aku tetap mengenang Nurmu. (KJ, 1975: 30) Puisi itu melukiskan perasaan yang jujur dari Nur kepada Din. Dalam suratnya, Nur menyampaikan dengan jujur bahwa dirinya telah menikah dengan pria lain tetapi hatinya tetap untuk Din seorang. Lebih lanjut Nur menegaskan bahwa bukan merupakan perbuatan dosa bila dirinya selalu mengenang Din walaupun pada saat ini dirinya tidak lagi menjadi miliki Din. Dari parafrasa itu, secara eksplisit dinyatakan cinta yang pernah dirasakan oleh Nur tatkala bersama Din membekas di hatinya dan terasa sulit untuk dilupakannya. Di lain pihak, pernikahan Nur dengan lelaki pilihan orang tuanya justru ditanggapi lain oleh Din. Din menganggap keputusan Nur untuk menikah dengan lelaki lain sebagai sebuah pengkhianatan. Kekesalan hati Din terlukis dalam puisi berikut. Dara dara yang rindu sudah jauh ia malu sepotong rasa tergenggam mendalam kesan dipendam dara yang rindu sudah layu ia malu terucap janji begitu ngeri terucap kasih begitu murni keduanya ia sendiri yang mungkiri (KJ, 1975: 29) Pronomina ia dalam puisi itu merupakan pronomina persona ketiga 155

12 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 bentuk bebas yang mengacu kepada Nur. Acuan ini semakin kuat dengan adanya kata dara, baik pada judul maupun pada larik-larik puisi tersebut. Dara berarti seorang gadis. Gadis yang dimaksud tentulah Nur. Untuk memahami puisi tersebut terlebih dahulu puisi itu diparafrasakan sebagai berikut. Nur yang dulu merindukannya kini telah tidak ada di sisinya lagi. Nur yang dulu sangat merindukan kini telah menjadi milik orang lain. Hal itu yang menyebabkan Nur menjadi malu terhadap Din. Nur yang dulu berjanji akan setia dan akan tulus memberikan kasih sayangnya kepada Din, justru dia sendiri yang mengikarinya. Din menganggap Nur telah mengkhianati cintanya. Dengan demikian, parafrasa tersebut mencerminkan tentang kegeraman hati Din karena merasa dikhianati cintanya oleh Nur. Setelah Nur menikah dengan lelaki pilihan orang tuanya, Din mengganggap keputusan Nur sebagai bentuk pengkhianatan. Perkawinan Nur dengan lelaki yang tidak dicintainya menyebabkan dirinya sangat menderita. Ini berarti cerita mulai memasuki tahapan climax. Pada tahapan ini dikisahkan bayi yang dikandungnya selama menjalani hidup perkawinan dengan lelaki itu merupakan buah cintanya bersama Din. Oleh sebab itu, ia sangat mengharapkan kehadiran Din di sisinya. Akan tetapi, bayi yang dikandungnya meninggal dunia. Peristiwa meninggalnya bayi yang dikandung oleh Nur merupakan puncak penceritaan. Berikut ini disajikan puisi yang melukiskan hal tersebut. Balada Nura dan Dina di pangkal malam mengapung bulat penuh terangi beranda Nura mengandung bulat penuh merenung jauh kemarin Dinanya pergi malam itu tak lagi kembali ditatapnya wajah bulan bulat sebulat hati dan perutnya duka di matanya memantul percik sinar bebulan bercitra kesedihan berbias kenangan pada kebinatangan manusia pada sembulan bulat lewat perutnya tambah bulat dikenang hati bayi selamat dan ayah sedang dirinya masih terlalu saying tersayang karena manisnya cinta untuk dirinya seorang apalagi bayi menganak bermasa manja ditimang oleh karena ayah ditimang oleh karena Dina sudah pergi Dina sedang hati teramat sayang tersayang karena manisnya cinta buat dirinya seorang mencari ya, bulan ditusuk matanya tajam teramat tajam seakan teraut kekuasaan lalu berdoalah ia karena semalam ada istri yang pulang dan pulang untuk selamanya Nura masuk kamar di atas ranjang ia menangis panjang Nura dukanya Nura dukanya berganti silih merasuk dirinya besoknya ia terkapar di atas lantai keluarga dan dukun dan dokter pada bingung dan terucaplah bahwa bayi terlalu segan melihat dunia dan dengan bisik terakhir tentang selamatlah anakku selamat semoga di ubunmu bulan tenggelam malamnya di kala bulan sembunyi di balik gunung 156

13 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif malamnya perutnya dibelah mengheranan dukun (KJ, 1975: 7 8) Puisi di atas menunjukkan bahwa bait I sampai bait VI menggambarkan renungan yang dilakukan oleh Nur setelah ditinggal oleh Din dalam keadaan hamil tua. Bait VII merupakan puncak penderitaan yang dialami Nur. Kehamilannya telah menghanyutkan perasaannya dalam kematian. Untuk itu, ia terus berdoa kepada Tuhan agar bayi yang dikandungnya lahir dengan selamat. Akan tetapi, Tuhan berkehendak lain. Bayi yang dikandungnya meninggal di dalam rahimnya. Uraian di atas menunjukkan bahwa kisah cinta Din dan Nur dalam puisi-puisi karya MM yang terdapat dalam buku KJ berakhir pada klimaks. Tidak ada puisipuisi dalam buku itu yang menunjukkan adanya tahapan penyelesaian (denoument) Penokohan Ada dua tokoh utama (protagonis) dalam kisah tersebut, yakni Din dan Nur. Kedua tokoh itu tampil dari awal sampai akhir cerita dengan berbagai perilakunya, baik diceritakan langsung oleh penyair maupun melalui berbagai dialog antarpelaku yang dapat menunjukkan reaksi antarsesamanya. Selain itu, kehadiran kedua tokoh ini dalam setiap peristiwa sepenuhnya mendukung tema, yakni pengorbanan Nur kepada Din. Perhatikan kutipan baris puisi Sepotong Pemberian berikut. lalu kami lepaskan kembara sesuka hati karena siapakah yang bisa betah dengan lat rautan rasa yang menyerah dan terkatakan bahwa bukan dosa Dinku bukan dosa Dinku karena kami dipisah Tuhan hanya karena bapak (KJ, 1975: 28) Baris-baris di atas melukiskan tentang kepasrahan Nur yang rela menyerahkan sesuatu yang paling berharga dalam hidupnya kepada Din. Perbuatan yang dilakukan bersama Din dianggapnya sebagai sesuatu yang wajar (bukan perbuatan dosa). Perpisahan dirinya dengan Din bukan atas kemauannya, melainkan atas paksaan orang tuanya. Perilaku Nur yang demikian menunjukkan akan besarnya rasa cinta yang ada pada dirinya kepada Din. Demikian pula yang terjadi dalam diri Din yang merasa sangat kehilangan tatkala Nur menuruti perintah orang tuanya untuk dikawinkan dengan lelaki lain. Bahkan, sikap yang diputuskan oleh Nur untuk menikah dengan lelaki pilihan orang tuanya itu dianggap sebagai bentuk pengkhianatan oleh Din. Jadi, kedua tokoh ini menempati posisi dominan dalam keseluruhan cerita. Peristiwaperistiwa yang terjadi dalam kisah itu sebagian besar melibatkan kedua tokoh ini. Tokoh kedua (antagonis) adalah Bapaknya Nur. Tokoh ini memberikan keseimbangan terhadap tokoh protagonis sehingga cerita menjadi lebih dinamis. Bila dalam cerita tidak terdapat tokoh penyeimbang, niscaya cerita menjadi tidak menarik karena cerita itu akan menjadi datar. Tokoh inilah yang menolak atau menghambat perjalanan cinta Din dan Nur. Demi mewujudkan ambisinya itu, ia menikahkan Nur dengan lelaki lain, sebagaimana ditunjukkan oleh pengakuan Nur yang terlukis dalam puisi Sepotong Pemberian. 157

14 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 karena kami dipisah Tuhan hanya karena bapak dan terkatakanlah bahwa bukan kelemahan Dinku bukan kelemahan Dinku (KJ, 1975: 28) Ambisi tokoh ini untuk memisahkan cinta Nur terhadap Din juga tampak secara implisit dalam puisi Senja. Baris-baris puisi berikut secara jelas menunjukkan akan penderitaan Nur akibat dinikahkan dengan lelaki yang tidak dicintainya. Pemaksaan yang dilakukan oleh Bapaknya itu menyebabkan ia kehilangan Din untuk selama-lamanya. mati di pesta kawin pagi hari Nura kehilangan kekasih di dunia ini (KJ, 1975: 25) Tokoh ketiga (komplementer) adalah Ibu Nur, Dokter, dan Dukun. Meskipun kehadiran tokoh ini tidak dominan dalam cerita, tokoh ini memiliki peran penting dalam memperkuat pencitraan tokoh utama maupun tokoh kedua. Kehadiran tokoh ini hanya dilukiskan dalam puisi Senja dan Balada Nura dan Dina. Tokoh cerita menempati posisi strategis, yakni sebagai pembawa dan penyampaian pesan, amanat, moral, atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan kepada pembaca. Dengan kata lain, tokoh cerita sebagai corong penyampaian pesan, bahkan mungkin merupakan refleksi pikiran, sikap, pendirian, dan keinginankeinginan penyair. Untuk memeroleh citraan tokoh dalam cerita naratif, perlu dilakukan kajian karakterisasi yang cermat dan teliti. Pelukisan keadaan fisiologis, sosilogis, maupun psikologis tokoh dalam kaitannya dengan pemberian karaterisasi tokoh dirasakan penting oleh penyair. Pada umumnya, keadaan ketiga dimensi itu dibutuhkan oleh penyair untuk mengefektifkan dan mengkonkretkan ciriciri kedirian tokoh. Akan tetapi, pencitraan tokoh dalam kisah cinta Din dan Nur ini bila ditinjau dari ketiga dimensi itu sama sekali tidak proposional. Pencitraan tokoh yang ditonjolkan oleh penyair dalam kisah itu adalah pencitraan tokoh dari dimensi psikologis. Pencitraan tokoh dari dimensi sosiologis sangat sedikit diungkap. Bahkan, pencitraan dari dimensi fisiologis terhadap tokoh-tokoh yang terlibat dalam cerita sama sekali tidak disinggung. Tokoh yang diungkap dari dimensi sosiologis hanyalah tokoh Nur. Tokoh ini digambarkan sebagai seorang gadis yang memiliki tutur bahasa yang halus sehingga dapat menenteramkan hati Din. Kehalusan budi bahasa Nur terlukis dalam puisi Nurku. Baris-baris berikut menunjukkan hal itu. halus basa bunda ada lekati peparunya merayap di kelep jantung ikut hanyut bersama darah (KJ, 1975: 23) Baris-baris tersebut secara eksplisit menunjukkan bahwa Nur merupakan sosok yang sangat sempurna. Tutur bahasanya halus dan menyejukan hati, seperti bahasa seorang ibu. Bahasa seorang ibu yang sangat menentramkan hati anakanaknya. Sosok sempurna yang ada pada diri Nur itu yang menyebabkan hati Din tergugah dan ingin mendapatkan cintanya. Meskipun dari dimensi sosiologis sosok 158

15 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif Nur memiliki tutur bahasa yang halus, tokoh ini sebenarnya merupakan tokoh yang mudah frustasi dan tidak mampu mengendalikan diri bila ditinjau dari dimensi psikologis. Tatkala dipisahkan cintanya kepada Din, ia tidak mampu mengendalikan diri sehingga ia menjadi frustasi. Perbuatannya dengan Din, sebagaimana terlukis dalam puisi Sepotong Pemberian, sebagai bukti ia telah kehilangan keseimbangan hidup. Perhatikan baris-baris berikut.... lalu kami lepaskan kembara sesuka hati karena siapakah yang bisa betah dengan lat rautan rasa yang menyerah dan terkatakan bahwa bukan dosa Dinku bukan dosa Dinku (KJ, 1975: 28) Baris-baris dalam puisi :Sepotong Pemberian itu mencerminkan bahwa Din dan Nur telah melakukan sesuatu yang seharusnya tidaklah boleh mereka lakukan. Bahkan, perbuatan yang mereka lakukan dianggap sebagai sesuatu yang bukan dosa oleh Nur. Jadi, di sini tergambar dimensi psikologis yang ada pada diri Din. Dari Dimensi psikologis, karakter Din tidak jauh berbeda dengan karakter yang dimiliki Nur, yakni sosok yang mudah frustasi dan tidak mampu mengendalikan diri. Selain itu, kedua tokoh itu sama-sama memiliki karakter pasrah menerima keadaan yang menimpa diri mereka atau tidak tegar menghadapi menghadapi masalah hidup. Semestinya, mereka berani menghadapi sikap dan kelakuan Bapaknya Nur yang memisahkan cinta mereka. Karakter Din juga mencerminkan sebagai tokoh yang tidak bertanggung jawab. Ketika Nur hamil akibat perbuatannya, seharusnya ia mau bertanggung jawab. Akan tetapi, ia menunjukkan sikap pengecut, yakni pergi jauh menghindari Nur. Di samping itu, Din juga dapat dikategorikan sebagai tokoh yang suka menyalahkan orang lain. Sikap Din yang demikian tampak dalam puisi Dara. Ia menganggap bahwa pernikahan Nur dengan lelaki lain sebagai bentuk pengkhianatan Nur terhadap dirinya. Padahal, kalau ia memiliki keberanian sebagai laki-laki semestinya ia berani menghalangi kemauan Bapak Nur. Akan tetapi, semua itu tidak pernah dilakukannya. Pada sisi yang lain, Bapaknya Nur adalah tokoh yang memiliki karakter yang sangat otoriter. Keotoriternya tampak ketika ia memutuskan untuk menikahkan Nur dengan lelaki pilihannya, padahal Nur sama sekali tidak mencintai lelaki itu. Cintanya Nur hanya kepada Din seorang. Akan tetapi, Bapaknya Nur tidak memedulikan perasaan anaknya itu. Sebaliknya, Ibunya Nur justru memiliki karakter sebagai sosok ibu yang sangat menyayangi anaknya. Ketika Nur mendapat masalah dalam hidupnya, ia yang selalu menghibur dan menemani Nur. Ia merasa iba melihat penderitaan yang dialami oleh anaknya itu. Karakter Ibunya Nur yang demikian terlukis dalam kutipan puisi Senja berikut ini. Nura di sana ada ibu juga bening menatap ratap kasihan ke ibu ia lalu pergi (KJ, 1975: 25) Latar Unsur struktur yang terakhir yang mendapat perhatian dalam penelitian ini 159

16 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun 2013 adalah latar. Secara garis besar, latar dapat dibedakan atas latar waktu, tempat, dan sosial budaya. Latar waktu berkaitan dengan kapan pengisahan itu terjadi yang meliputi jam, hari, tanggal, bulan, tahun, zaman, dan musim. Latar tempat berkaitan dengan di mana peristiwa itu terjadi. Misalnya di tempat tertentu, rumah, laut, dan danau. Latar sosial adalah latar yang menggambarkan lukisan tingkah laku, tata karma, adat-istiadat, dan pandangan hidup. Latar sosial yang ditonjolkan penyair dalam kisah ini adalah mengenai persoalan cinta antara dua anak manusia, yakni antara Din dan Nur. Cerita diawali itu dengan penggambaran suasana hati Din yang mengagumi Nur. Kekaguman Din terhadap Nur terlukis dalam puisi Cinta, Nurku, Tanya, Nyayi Jaka, dan Penerimaan. Dari kelima puisi itu, hanya puisi Nyanyi Jaka yang menunjukkan adanya latar waktu. Latar waktu yang ditampilkan mengacu pada waktu senja atau sore hari, sebagaimana tampak secara ekspilisit dalam kutipan berikut. senja bermain di mata tercukillah lagu cinta (KJ, 1975: 27) Baris 1 dalam puisi Nyanyi Jaka di atas menunjukkan latar waktu. Din menyenandungkan lagu cinta pada waktu senja atau sore hari. Latar waktu dan tempat juga ditampilkan pada puisi Akan Terang. Puisi itu mengisahkan tentang kebimbangan Nur terhadap cintanya Din. Meskipun demikian, Nur tetap meyakinkan dirinya bahwa cintanya bersama Din akan memperoleh kebahagiaan. Waktu dan tempat Nur merenungkan atau melamunkan akan nasib perjalanan cintanya bersama Din berlangsung pada malam hari di bawah pohon cheri yang rindang, sebagaimana terlukis secra eksplisit pada kutipan berikut. malam sepi bintang pada cemerlang dudulah ia di bawah cheri rindang (KJ, 1975: 22) Kepasrahan Nur akibat tidak diizinkan melanjutkan jalinan cinta bersama Din terlukis dalam puisi Sepotong Pemberian. Puisi itu tidak menunjukkan adanya latar tempat dan waktu. Latar waktu dan tempat justru ditonjolkan pada saat Nur menderita karena ditinggal pergi oleh Din. Hal itu tampak pada puisi Senja. Peristiwa yang terjadi dalam puisi itu terjadi pada tiga waktu dan tiga tempat sebagai berikut. (1) Nura dengan perasaan hampa mencari keberadaan sang kekasih. Peristiwa itu berlangsung pada senja hari atau menjelang malam. Tempat berlangsungnya peristiwa itu tidak diungkapkan secra eksplisit. Akan tetapi, dengan mencermati baris /pergi tanpa hati/, tempat berlangsung peristiwa itu dapat ditafsirkan bahwa pencarian itu dilakukan di luar rumah. Berlangsung peristiwa terlukis dalam baris-baris berikut. senja-senja seperti boneka ia pergi tanpa hati (KJ, 1975: 25) (2) Malam hari Nur baru pulang. Ibunya sangat iba melihat penderitaan Nur. Nur berkeluh kesah kepada ibunya, tetapi ibunya tidak mampu berbuat 160

17 Siti Fatinah: Fonologi Bahasa Muna: Kajian Transformasi Generatif apa-apa. Upaya mendapatkan jejak Din sia-sia. Keesokan harinya Nur dinikahkan dengan lelaki lain oleh Bapaknya. Latar waktu maupun tempat terlukis kutipan berikut. sampai malam baru ia pulang Nura di sana ada ibu juga bening menatap ratap kasihan ke ibu ia lalu pergi jalannya hendak balik mati di pesta kawin (KJ, 1975: 25) (3) Keesokan harinya Nur kehilangan kekasih yang amat dicintainya. Kutipan berikut menunjukkan hal itu. pagi hari Nura kehilangan kekasih di dunia ini (KJ, 1975: 25) Kini Nur telah menjadi istri lelaki lain. Meskipun demikian, ia masih tetap mengirimkan kabar atau surat cinta kepada Din, sebagaimana terlukis dalam puisi Suratnya. Puisi itu sama sekali tidak menunjukkan adanya latar tempat dan waktu. Hal sama juga terjadi pada puisi Dara. Puisi itu menceritan keluh kesah Din. Din menganggap pernikahan Nur dengan lelaki pilihan orang tuanya dianggap sebagai bentuk pengkhianatan. Puisi ini sama sekali tidak menunjukkan adanya latar tempat maupun latar waktu. Justru, latar tempat dan waktu ditonjolkan pada kisah penderitaan Nur setelah menikah dengan lelaki pilihan orang tuanya, sebagaimana terdapat dalam puisi Balada Nura dan Dina. Peristiwa yang dialami Nur dalam puisi terjadi pada tiga tempat dan tiga waktu sebagai berikut. (1) Nur dalam kondisi hamil sedang merenungkan kepergian kekasihnya. Peristiwa itu berlangsung di beranda rumahnya Nur menjelang malam. Hal itu terlukis dalam kutipan berikut. di pangkal malam mengapung bulat penuh terangi beranda Nura mengandung bulat penuh merenung jauh (KJ, 1975: 7 8) (2) Setelah merenungkan kepergian sang kekasih, pada malam itu juga ia masuk ke dalam kamarnya. Ia menangis di atas ranjang yang ada di kamarnya. Kutipan berikut menunjukkan hal itu. Nura masuk kamar di atas ranjang ia menangis panjang (KJ, 1975: 7 8) (3) Keesokan harinya ia terkapar di lantai rumahnya. Jabang bayi yang dikandungnya telah meninggal di dalam rahimnya. Pada malam harinya kandungan Nur dibedah oleh sang dukun. Kutipan berikut menujukkan tempat dan waktu terjadinya peristiwa itu. besoknya ia terkapar di atas lantai keluarga dan dukun dan dokter pada bingung dan terucaplah bahwa bayi terlalu segan melihat dunia dan dengan bisik terakhir tentang selamatlah anakku selamat semoga di ubunmu bulan tenggelam malamnya di kala bulan sembunyi di balik gunung malamnya perutnya dibelah mengheranan dukun (KJ, 1975: 7 8) 161

18 Multilingual, Volume XII, No. 1, Tahun Simpulan Puisi yang bertemakan cinta yang terdapat dalam buku KJ karya MM memiliki pertautan yang erat antara satu puisi dan puisi lainnya, meskipun letak puisi-puisi tersebut tidak beraturan. Puisipuisi tersebut seakan-akan merupakan sebuah cerita yang mengisahkan tentang percintaan tokoh Din dan Nur, mulai dari kekaguman, penerimaan cinta, permasalahan cinta, hingga perpisahan. Berdasarkan hasil analisis struktural dapat disimpulkan sebagai berikut. (1) Tema puisi naratif itu adalah pengorbanan Nur kepada Din. (2) Susunan alur diawali oleh tahapan situation, generating circumstances, rising action, dan diakhiri oleh climax, tanpa disertai denouement. (3) Dari aspek penokohan, ada dua tokoh utama (protagonis) dalam kisah ini, yaitu Din dan Nur. Tokoh kedua (antagonis) adalah Bapaknya Nur. Tokoh ketiga adalah Ibunya Nur, Dokter, dan Dukun. Pencitraan tokoh dari dimensi fisiologis, sosiologis, dan psikologis dalam kisah cinta Din dan Nur ini sama sekali tidak proposional. Pencitraan tokoh yang ditonjolkan oleh penyair dalam kisah itu adalah pencitraan tokoh dari dimensi psikologis. Pencitraan tokoh dari dimensi sosiologis amat sedikit diungkap. Bahkan, pencitraan dari dimensi fisiologis terhadap tokohtokoh yang terlibat dalam cerita ini sama sekali tidak disinggung. (4) Latar yang terdapat dalam kisah ini adalah latar sosial, tempat, dan waktu. Latar sosial yang ditonjolkan dalam kisah ini adalah mengenai persoalan cinta antara dua anak manusia, yakni antara Din dan Nur. Latar waktu dan tempat juga tidak bersifat proporsiaonal, dalam arti tidak semua puisi menunjukkan adanya latar tempat dan waktu. Hanya beberapa puisi yang menampilkan kedua latar tersebut. DAFTAR PUSTAKA Abrams, M.H The Mirror and the Lamp: Romantic Theory and the Critical Tradition. Tokyo: Oxford University Atmazaki, Analisis Sajak: Teori, Metodelogi, dan Aplikasi. Bandung: Angkasa. Masyhuda, Masyuddin Sajak Kuala dan Jajaka. Palu: YKST. Nazir Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia. Nitayadnya, I Wayan Sejarah Pertumbuhan Sastra Indonesia di Sulawesi Tengah. Makassar: De Lamacca. Ratna, Kutha Protagonis Wanita dalam Roman Sastra Indonesia Sebelum Perang. Tesis Pascasarjana Universitas Gadjah Mada. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Sukada, I Made Beberapa Aspek Tentang Sastra. Denpasar: Kayu Mas. 162