PENUTUP KESIMPULAN HASIL KAJIAN. Setelah melakukan kajian yang mendalam terhadap kitab Na i al- Ib d ini,

Transkripsi

1 PENUTUP KESIMPULAN HASIL KAJIAN Setelah melakukan kajian yang mendalam terhadap kitab Na i al- Ib d ini, pengkaji menyimpulkan bahawa kitab Na i al- Ib d merupakan salah satu daripada karya Shaykh Nawa al-bant. Kitab ini mengandungi 10 bab dan di dalamnya terdapat 341 hadith, selain itu ada Athar Sahabat, perkataan ulama, sya ir-sya ir Arab, dan hikayat-hikayat. Hadith-hadith yang disebutkan di dalamnya tanpa menyebutkan sanad-sanad, kadang tanpa menyebutkan perawi dan sebagainya. Dalam mensyarah hadith beliau membezakan matan hadith dengan syarah hadith, mensyarah hadith dengan hadith, mensyarah hadith dengan perkataan ulama, mensyarah hadith dengan al-quran, mensyarah hadith dengan sya ir Arab dan sebagainya. Beliau tidak menjelaskan hukum hadith dan tidak pula mengkritiknya. Selanjutnya penulis mentakhrij hadith-hadith Nabi yang terdapat dalam kitab Na i al- Ib d yang bermula daripada bab kelima hingga bab kesepuluh, tetapi sebelum mentakhrijkannya penulis menjelaskan tentang metodologi menghukum hadith dan metodologi kajian borang selidik. Kemudian penulis memaparkan hasil kajian terhadap amaliah takhrij hadith mengikut kedudukan hukum masing-masing sebagaimana terdapat pada jadual

2 Jadual 5.7 : Kesimpulan Hasil Kajian Hadith Dari Bab 5-10 No.Bab a asan a f a f Maw Tidak Diketahui Jidd n Hukum Jumlah Jumlah Mengikut jadual 5.7 di atas, dapati kita ketahui bahawa hadith-hadith Nabi yang terdapat dalam bab 5 hingga bab 10 semuanya adalah 236 hadith. Jumlah hadith a adalah 49 hadith, hadith asan 12 hadith, hadith a f 68 hadith, hadith a f Jidd n berjumlah 22 hadith, hadith Maw 65 hadith, dan hadith yang tidak diketahui hukumnya 20 hadith. Maka, semuanya berjumlah 236 hadith. Dalam penyebaran borang selidik, penulis telah memilih responden 210 orang yang terdapat di pulau Sumatera. Untuk mendapatkan jawaban daripada responden tentang tersebarnya hadith-hadith a f dan Maw, pengaruh dan beramal dengannya bagi masyarakat di Sumatera Indonesia, maka penulis memilih dua negeri di pulau Sumatera iaitu Sumatera Utara (di kawasan Kabupaten Mandailing Natal) dan Sumatera Barat (di kawasan Bandar Bukit Tinggi dan yang berhampiran). Setelah dianalis maka didapati responden yang terdapat di Sumatera Utara dan Barat samada pelajar, mahasiswa, ustaz, guru dan orang awam majoriti pernah mengenal, membaca dan mendengar hadith yang diajukan dalam borang selidik. Hal ini menunjukkan bahawa hadith-hadith lemah dan palsu tersebar luas dikalangan masyarakat Indonesia terutama di Sumatera Utara dan Barat. Tentang beramal dengan hadith, penulis dapati majoriti hadith-hadith lemah dan palsu membawa kesan dan pengaruh yang tinggi bagi amalan sehari-hari masyarakat dan sebahagiannya 487

3 lagi tidak membawa kesan. Adapun tentang hukum hadith yang diajukan, majoriti responden memilih diam dan tidak ada komentar, hanya sedikit sahaja yang bersetuju dan sedikit pula yang tidak setuju. Selanjutnya tentang perlukah penyebaran hadith kepada orang, sebahagian responden ingin menyebarkan dan sebahagian lagi tidak ingin menyebarkan. Ketika ditanyakan, pernahkah menyebarkan hadith-hadith ini kepada orang lain atau tidak? majoriti responden menjawab tidak pernah, dan sedikit sekali yang pernah menyebarkan. SARANAN DAN CADANGAN Kitab Na i al- Ib d merupakan salah satu kitab yang sangat banyak digunakan di Indonesia, sebahagian besar Pondok Pesantren menjadikan kitab ini sebagai kitab asas yang mesti dipelajari. Dari hasil kajian ke atas 236 hadith bermula daripada bab 5 hingga 10 yang terdapat dalam kitab ini, penulis mendapati bahawa jumlah bilangan hadith a f, amat a f dan Maw dan yang tidak diketahui hukumnya melebihi jumlah bilangan hadith a dan asan. Ini bermakna bahawa kitab ini mengandungi banyak hadith-hadith lemah dan palsu. Setelah diadakan penelitian borang selidik maka penulis dapati bahawa kebanyakan hadith-hadith lemah dan palsu membawa kesan dan pengaruh yang tinggi bagi amalan sehari-hari masyarakat. Dengan tersebarnya kitab ini dan didapati banyak hadith-hadith lemah dan palsu kemudian banyak diamalkan oleh masyarakat, maka sebagai penutup dari kajian ini, penulis memberikan beberapa saranan dengan harapan hal ini boleh menghindarkan kaum muslimin secara umum ataupun pelajar secara khusus berhujah dengan hadith lemah dan palsu yang terdapat dalam kitab ini dan juga agar kaum muslimin dapat memperoleh nasihat-nasihat yang sangat berharga dari kitab ini tanpa perlu merasa khuatir akan keabsahan dalil-dalil yang terdapat di dalamnya. 488

4 Saranan : 1. Kitab ini hendaklah dicetak semula dengan cetakan baru dengan menyertakan keterangan tentang kedudukan hadith berkenaan sehingga pembaca dapat mengetahui kedudukan masing-masing hadith dan merekapun dapat mengetahui hadith-hadith lemah dan palsu yang tersebar di tengah masyarakat yang perlu diwaspadai sehingga mereka tidak beramal dengannya. 2. Pensyarah ataupun ustaz-ustaz yang mengajar kitab ini hendaklah merupakan orangorang yang paham dengan ilmu hadith sehingga dapat mengingatkan murid-muridnya tentang pelbagai kesalahan yang wujud di dalamnya. 3. Mengadakan diskusi dan seminar untuk mendedahkan hasil kajian hadith-hadith Na i al- Ib d ini terutama di madrasah atau pondok pesantren yang menjadikan kitab ini sebagai kitab asasnya. 4. Mewujudkan jawatankuasa pemerkasaan kitab Na i al- Ib d bagi mengumpulkan kajian mengenai semua hadith kitab ini samada hadith a, asan, a f dan sebagainya kemudian mencetaknya dengan menyertakan ulasan mengenai setiap hadith berkaitan. 5. Kajian takhr j hadith perlu didedahkan kepada masyarakat dengan mengeluarkan artikel-artikel berkaitan di dalam majalah dan akhbar. 6. Kepentingan mempelajari hadith beserta dengan cabang-cabang ilmu hadith hendaklah diperkenalkan dan diketengahkan kepada masyarakat. 7. Membuat satu laman web takhr j hadith berautoriti dan lengkap yang diselia oleh satu organisasi khusus yang boleh dijadikan rujukan oleh seluruh umat Islam, dan pihakpihak yang berkemampuan perlu tampil bagi memberi bantuan untuk merealisasikan hasrat murni ini. 489

5 8. Kerajaan perlu mewujudkan satu institusi khusus untuk pengajian hadith bagi melahirkan generasi penghafal dan menguasai ilmu-ilmu hadith. 9. Penuntut-penuntut di institusi pengajian tinggi perlu diberi rangsangan untuk menjalankan kajian penyelidikan dalam bidang takhr j hadith samada diperingkat ijazah Sarjana mahupun ijazah kedoktoran, dan kementrian pengajian tinggi perlu memperuntukkan satu dana khusus dalam bentuk biasiswa bagi pelajar-pelajar yang mengikuti bidang tersebut. 10. Bagi pelajar yang ingin melanjutkan kajian tentang kitab Na i al- Ib d ini, maka penulis cadangkan agar mereka mengkaji muqaranah antara hadith-hadith amalan yang terdapat dalam kitab Na i al- Ib d dan Tanqi al-qawl oleh Nawaw Banten; kesan dan pengaruhnya terhadap masyarakat di Tanara Banten iaitu di tempat kelahiran penulis kitab itu sendiri. Semoga kajian ini dapat bermanfaat bagi umat Islam di Nusantara dan menjadi amal jariah bagi penulisnya. Aamiin. 490