ALLAH. Hermeneutika. Bagan I: Alur Pemikiran Teologi Tradisional. Teologi/Doktrin (Asas Kepercayaan Gereja) Alkitab

Transkripsi

1 Bagan I: Alur Pemikiran Teologi Tradisional ALLAH Alkitab Hermeneutika Teologi/Doktrin (Asas Kepercayaan Gereja) Hidup Kristen dan Pelayanan Gerejawi

2 Bagan II: Alur Pemikiran Teologi Berdasar Pandangan Zending ALLAH Alkitab Alkitab Hermeneutika Tradisi Iman & Teologi Zending Heritage of Zending Teologi/Doktrin (Asas Kepercayaan Gereja) Hidup Kristen dan Pelayanan Gerejawi

3 Bagan III: Alur Pemikiran Teologi Berdasar Saintifik Konteks Hidup Kristen & Pelayanan Gerejawi Non-Biblika: Ilmu Pengetahuan, Filsafat, dsb. Hermeneutika Alkitab Alkitab Teologi/Doktrin (Asas Kepercayaan Gereja) Hidup Kristen dan Pelayanan Gerejawi

4 Bagan IV: Alur Pemikiran Teologi Berdasar Konteks Hidup Sekarang Konteks Hidup Kristen & Pelayanan Gerejawi Alkitab Alkitab Hermeneutika Non-Biblika: Ilmu Pengetahuan, Filsafat, dsb. Teologi/Doktrin (Asas Kepercayaan Gereja) Hidup Kristen dan Pelayanan Gerejawi

5 Bagan V: Alur Pemikiran Dialogis Praktis ALLAH Alkitab Alkitab Hermeneutika Aksi Dihubungkan dengan teks Teologi/Doktrin (Asas Kepercayaan Gereja) Aksi Reaksi Konteks hidup orang Kristen dalam bergereja

6 MAKNA ISTILAH: SECARA LEKSIKAL PRIYANTORO WIDODO

7 PENGERTIAN SESAT Sesat berarti: 1) Tidak melalui jalan yang benar; salah jalan; 2) Salah (keliru); menyimpang dari kebenaran atau kaidah agama

8 PENGERTIAN BIDAH: Bidah berarti: 1) Perbuatan yang dikerjakan tidak menurut contoh yang sudah ditetapkan, termasuk menambah atau mengurangi ketetapan; 2) Pembaruan ajaran Islam tanpa berpedoman pada Alquran dan hadis; 3) Kebohongan; dusta

9 PENGERTIAN BIDAH Istilah bidah berasal dari bahasa Arab yang artinya sesuatu perbuatan yang dilakukan dengan tidak memiliki contoh atau tuntunan; tanpa pedoman; tanpa dasar; dalam akidah Islam berarti tidak berpedoman pada Alquran dan hadis

10 PENGERTIAN SEKTE Sekte berarti: Kelompok orang yang mempunyai kepercayaan atau pandangan/keyakinan; yang berbeda dari pandangan yang lazim dimiliki oleh arus utama suatu keyakinan/agama terkait

11 RINGKASAN ASAS KEPERCAYAAN GEREJA BAPTIS INDONESIA DIREDAKSI OLEH: PRIYANTORO WIDODO

12 POKOK-POKOK TEOLOGI SISTEMATIKA PADA UMUMNYA DAN JUGA DALAM GEREJA BAPTIS DELAPAN POKOK UTAMA: 1. BIBLIOLOGI - PROPER 2. ANTROPOLOGI - HAMARTIOLOGI 3. ANGELOLOGI - DEMONOLOGI 4. KRISTOLOGI 5. SOTERIOLOGI 6. EKKLESIOLOGI 7. PNEUMATOLOGI 8. ESKATOLOGI

13 RINGKASAN ASAS KEPERCAYAAN GEREJA BAPTIS INDONESIA KEPUTUSAN KONGRES IX/2015 GABUNGAN GEREJA BAPTIS INDONESIA DAN HASIL REVISINYA

14 BIBLIOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG ALKITAB ALKITAB ADALAH FIRMAN ALLAH TANPA SALAH, DIILHAMKAN ALLAH DAN DITULIS OLEH ORANG-ORANG YANG DIPILIH ALLAH, DAN MERUPAKAN OTORITAS TERTINGGI UNTUK IMAN DAN KEHIDUPAN MANUSIA

15 PROPER: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG ALLAH ALLAH ITU ESA; DALAM KEESAAN-NYA TERDAPAT TIGA PRIBADI YAITU BAPA, ANAK DAN ROH KUDUS, YANG SEHAKIKAT, SEDERAJAD DAN KEKAL, YANG MEMILIKI SIFAT-SIFAT YANG KHAS

16 KRISTOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG YESUS KRISTUS YESUS KRISTUS ADALAH PENYATAAN DIRI ALLAH ANAK DALAM BENTUK MANUSIA, DIKANDUNG OLEH KUASA ROH KUDUS DAN DILAHIRKAN OLEH PERAWAN MARIA. IA ADALAH ALLAH SEJATI DAN MANUSIA SEJATI, MATI DISALIB BAGI MANUSIA BERDOSA, BANGKIT DARI KEMATIAN, NAIK KE SURGA, DUDUK DI SEBELAH KANAN ALLAH BAPA DAN AKAN DATANG KEMBALI KE DUNIA UNTUK MENGHAKIMI ORANG YANG HIDUP DAN YANG MATI. YESUS ADALAH TUHAN, JURUSELAMAT, NABI, IMAM BESAR DAN RAJA.

17 PNEUMATOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG ROH KUDUS ROH KUDUS ADALAH ROH ALLAH YANG MEYAKINKAN MANUSIA AKAN DOSA, KEBENARAN DAN PENGHAKIMAN. ROH KUDUS MEMIMPIN ORANG BERDOSA KEPADA KESELAMATAN DALAM YESUS KRISTUS, MEMBAPTISKANNYA KE DALAM TUBUH KRISTUS. ROH KUDUS MENDIAMI, MEMETERAIKAN, MEMENUHI DAN MEMBERI BERBAGAI KARUNIA ROHANI KEPADA ORANG PERCAYA

18 ANGELOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG MALAIKAT MALAIKAT ADALAH MAKHLUK ROHANI YANG DICIPTAKAN OLEH ALLAH, YANG DIBERI TUGAS UNTUK MELAYANI DAN MELAKSANAKAN KEHENDAK ALLAH, MELAYANI DAN MELINDUNGI ORANG-ORANG PERCAYA DAN MENYAMPAIKAN PESAN KHUSUS ALLAH

19 ANTROPOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG MANUSIA MANUSIA ADALAH MAKHLUK CIPTAAN ALLAH YANG TERMULIA DI BUMI, DICIPTAKAN SEGAMBAR DENGAN ALLAH, SUCI, BERKEPRIBADIAN DAN BERKEHENDAK BEBAS UNTUK MEMULIAKAN ALLAH; MANUSIA TELAH MEMILIH UNTUK MELANGGAR KEHENDAK ALLAH, SEHINGGA MANUSIA MENJADI BERDOSA, SERTA KEHILANGAN KEMULIAAN ALLAH

20 HAMARTIOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG DOSA DOSA ADALAH TINDAKAN DAN KEADAAN YANG BERTENTANGAN DENGAN KEKUDUSAN ALLAH DAN PELANGGARAN TERHADAP KEHENDAK ALLAH, SEHINGGA MEMISAHKAN MANUSIA DARI ALLAH, MENDATANGKAN MURKA ALLAH DAN MAUT

21 SOTERIOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG KESELAMATAN KESELAMATAN ADALAH PENGALAMAN KELEPASAN DARI DOSA DAN KEMATIAN KEKAL YANG TERJADI OLEH ANUGERAH ALLAH MELALUI PERTOBATAN DARI DOSA DAN IMAN KEPADA TUHAN YESUS KRISTUS, DAN BERSIFAT KEKAL. PENGALAMAN INI MELIPUTI PENGAMPUNAN, KELAHIRAN BARU, PENDAMAIAN, PEMBENARAN, PENGUDUSAN, PENERIMAAN HIDUP KEKAL, PENGANGKATAN SEBAGAI ANAK ALLAH DAN PEMULIAAN

22 EKKLESIOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG GEREJA GEREJA ADALAH LEMBAGA ILAHI YANG DIDIRIKAN OLEH DAN ATAS DASAR YESUS KRISTUS. GEREJA UNIVERSAL TERDIRI ATAS SEMUA ORANG YANG TELAH BERTOBAT, SERTA MENGAKUI DAN MENERIMA YESUS SEBAGAI TUHAN DAN JURUSELAMATNYA.

23 EKKLESIOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG GEREJA GEREJA LOKAL MERUPAKAN PERSEKUTUAN ORANG-ORANG PERCAYA YANG SUDAH DIBAPTISKAN, UNTUK BERSEKUTU, BERBAKTI, BERSAKSI, MENDIDIK, MELAYANI DAN MELAKSANAKAN UPACARA AGUNG GEREJA, YAITU BAPTISAN DAN PERJAMUAN TUHAN.

24 EKKLESIOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG GEREJA GEREJA BAPTIS INDONESIA BERSIFAT OTONOM, BERTATAPEMERINTAHAN KONGREGASIONAL, BERASASKAN KELUARGA BESAR DAN BERKEDUDUKAN TERPISAH DARI NEGARA

25 ESKATOLOGI: ASAS KEPERCAYAAN TENTANG PERKARA AKHIR PERKARA-PERKARA AKHIR ADALAH PERISTIWA- PERISTIWA YANG AKAN TERJADI PADA AKHIR ZAMAN, YANG MELIPUTI KEDATANGAN YESUS KEMBALI, KEBANGKITAN, PENGANGKATAN, PENGHAKIMAN, SERTA TENTANG SURGA DAN NERAKA